استدلال

شبهه: قرآن می گوید نمی توانی مردگان را شنوا کنی إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ تو نمى‌توانى مردگان را شنوا سازى و آواز خود را به گوش كرانى كه از تو روى مى‌گردانند برسانى. وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ ۖ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ و نیز نمی‌توانی کوران را از گمراهیشان برهانی؛ تو فقط میتوانی سخن خود را به گوش کسانی برسانی که آماده پذیرش ایمان به آیات ما هستند و در برابر حق تسلیمند! آیه ۸۰ و ۸۱ سوره نمل 1 اگر منظورش نفی سماع مردگان باشد که با احادیث صحیحین مانند شنیدن صدای پای تشییع کنندگان در تضاد است، و یعنی معتبر ترین کتب اهل سنت باطل می شود. 2 این آیه اصلا راجب مردگان نیست و درباره کفار است، و اصلا راجب شنیدن نیست بلکه گوش کردنِ همراهِ پیروی است. و این از آیات قبل و بعد و حتی از ادامه همان آیه به طور واضح معلوم است. منظورش کفار دل مرده است، این به هیچ عنوان توجیه یا تاویل دوری نیست و هر کس آیه را بخواند همین برداشت را می کند، همانطور که کور و کر منظورش کور و کر حقیقی نیست. لَا تُسْمِعُهُمْ شَيْئًا يَنْفَعُهُمْ، فَكَذَلِكَ هَؤُلَاءِ عَلَى قُلُوبِهِمْ غِشَاوَةٌ، وَفِي آذَانِهِمْ وَقْر الْكُفْرِ چیزی را که به نفع شان است نمی شنوند، زیرا دل هایشان در پرده است، و گوش هایشان از کفر کر شده است. تفسیر ابن کثیر آیه ۸۰ سوره نمل وَمَنْ كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا و هر كه در اين دنيا نابينا باشد، در آخرت نيز نابينا و گمراه‌تر است. آیه ۷۲ سوره اسراء 3 حتی اگر بگویند منظورش تشبیه به مردگان است، و در نشنیدن کفار و مردگان وجه شبه دارند، باز نیز مقصودِ آیه بدن و جسد مردگان است نه روح آنها، و روح مردگان طبق اتفاق مسلمانان می شنود، چنانچه پیامبر (ص) در معراج با آنها صحبت کرده و قطعی است، و اینگونه تضاد بزرگی پدیدار شده و اسلام زیر سوال می رود. حضرت می فرماید: ناگاه آدم (ع) را دیدم، بر وی سلام کردم و او سلام را جواب داد و سپس گفت: خوش آمدی ای پسر صالح و ای پیامبر صالح. .. جبرئیل گفت: آنها یحیی (ع) و عیسی (ع) اند، بر آنها سلام کن. بر آنها سلام کردم، پاسخ سلام را دادند. .. جبرئیل گفت: او یوسف (ع) است بر او سلام کن، بر وی سلام کردم. سلام مرا پاسخ داد و سپس گفت: خوش آمدی ای برادر صالح و ای پیامبر صالح. ( و همینطور دیگر انبیاء ) صحیح بخاری ح۳۸۸۷ 4 در قرآن فانی بودن انسان ها نیز گفته شده است که مسلم است مربوط به بدن و جسد است، نه روح کل من علیها فان، و یبقی وجه ربک ذوالجلال و الاکرام و هر کس روی آن (زمین) است نابود می شود، و پروردگارت که با جلالت و عظمت است باقی می ماند. آیات ۲۶ و ۲۷ سوره الرحمن نداکننده می گوید: ای اهل بهشت، جاودانگی است شما را! و ای اهل دوزخ، جاودانگی است شما را! صحیح بخاری ح۴۷۳۰ فنا، ناشنوایی 👈 جسد , جاودانگی، شنوایی 👈 روح @Estedlal313

سماع موتی در صحیحین انس بن مالک می گوید : رسول خدا (ص) فرمود : وقتی که مرده را در قبر می‌گذارند، صدای نعلین مردم را هنگام رفتنشان از کنار قبر می‌شنود. صحیح مسلم ح۲۸۷۰ صحیح بخاری ح۱۳۳۸ پیامبر (ص) به عایشه یاد داد خطاب به اهل بقیع بگوید : سلام بر دیار مومنین و مسلمانان ، خداوند به رفتگان ما و کسانی که بعد از آنان خواهند رفت رحم کند ، اگر خدا بخواهد ما به زودی به شما ملحق خواهیم شد. صحیح مسلم ح۹۷۴ 👈 توجه شود که صرف سلام دادن نیست بلکه رسول الله (ص) کاملا آنها را خطاب قرار داده و با آنها صحبت کرده، و به همسرش نیز چنین یاد داده است. 👈 وقتی پیامبر (ص) یاد می دهد یعنی زیارت قبور و حرف زدن با مردگان دارای ثواب نیز هست. @Estedlal313

سماع موتی در کلام اهل سنت 1 ابن تیمیه می گوید : مرده در مجموع صدای زنده را می شنود، همانگونه که در صحیحین از پیامبر (ص) ثابت شده است: صدای برخورد کفش‌های آنان را هنگامی که از نزد او بازمی‌گردند، می‌شنود. .. و از ایشان ـ از چند طریق ـ در صحیحین ثابت شده است که او دستور می‌داد بر اهل قبور سلام کنند .. پس این، خطاب به آنان است، و جز کسی که می‌شنود، مورد خطاب قرار نمی‌گیرد. مجموع الفتاوی ج۲۴ ص۳۶۳ 2 ابن قیم ( شاگرد ابن تیمیه ) می گوید : در این مورد کافی است که مسلمان را زائر آنها می نامیم. اگر آنها از او آگاه نبودند صحیح نبود که او را زائر بنامیم. زیرا اگر کسی که به زیارت او می‌رود از زیارت کسی که به زیارت او آمده خبر نداشته باشد صحیح نیست که بگوییم او به زیارت او رفته است. این درک معقول از زیارت در میان همه امت‌ها است. .. پیامبر (ص) به امت خود آموخت که وقتی به زیارت قبور می‌روند، بگویند: سلام بر شما .. این سلام خطاب و ندا برای کسی است که حضور دارد ، می‌شنود ، می‌فهمد و حتی اگر مسلمان پاسخ نشنود ، پاسخ می‌دهد. و اگر مردی در نزدیکی آنها نماز بخواند او را می‌بینند ، از نماز او آگاه می‌شوند و به او حسادت می‌کنند. کتاب الروح ج۱ ص۸ 3 سیوطی می گوید : تمام صفاتی که در شب اسرا ( معراج ) برای پیامبران ثبت شده صفت اجسام است .. و اما ادراکات مانند علم و سماع ، شکی نیست که برای آنها ( انبیا ) ثابت است ، و همینطور برای دیگر مردگان. شرح الصدور ص۲۰۲ @Estedlal313

جمع بندی توسل به مدت چند روز صرفا درباره توسل ( سماع موتی، اقوال علما، استدلال ها، رفع شبهات و .. ) پست می ذارم. ان شاءالله بحث جمع بشه و در نهایت کنفرانس قوی و کاملی خواهد بود که هر بار به این پست ها ارجاع داده بشه. @Estedlal313

مدیر شبکه انگلیسی کلمه : اگر پهلوی بود ناامنی نبود. اگر شاهزاده رضا پهلوی بیاید و بر مسند قدرت بنشیند دیگر این اختلافات شیعه و سنی را نداریم. پیشتر نیز او امام علی (ع) را عامل تفرقه معرفی کرده و گفته بود اگر خلیفه اول میشد اسلام از بین می رفت. #شبکه_کلمه #وهابیت #پهلوی @Estedlal313

بی ارزشی انسان در دنیا امام باقر (ع) می فرماید : شگفتا از متکبر فخرفروش! او که از نطفه ای آفریده شده و سرانجام به مرداری تبدیل می شود ، و در این میان نمی داند که با او چه خواهد شد. کافی ج۲ ص۳۲۹ @Estedlal313

گمراهی امت بعد از پیامبر (ص) 1 ابوسعید خدری می گوید : پیامبر (ص) فرمود : همانا شما وجب به وجب و دست به دست از راه و روش کسانی پیروی می کنید که قبل از شما بودند ، تا آنکه اگر ایشان به سوراخ سوسماری درآمده باشند شما نیز در آن سوراخ در می آیید. ما گفتیم : یا رسول الله ! مراد (پیروی) از یهود و نصاری است؟ فرمود : پس کیست؟ صحیح بخاری ح۳۴۵۶ 2 علاء بن مسیب از پدرش نقل می‌کند که: براء بن عازب را ملاقات کردم و به او گفتم: خوشا به حالت که عصر پیامبر (ص) را درک کردی و با آن حضرت در زیر درخت بیعت کردی. براء بن عازب گفت: پسر برادرم ، تو نمی‌دانی که ما چه چیز هایی پس از او پدید آورده ایم. صحیح بخاری ح۴۱۷۰ 3 پیامبر (ص) فرمود: کسانی از اصحاب من بر سر حوض نزد من می آیند تا آنکه آنان را می شناسم. آنگاه از من کشانیده دور می شوند. من می گویم: اصحاب منند؟ گفته می شود: تو نمی دانی که پس از تو چه پدید آورده اند. صحیح بخاری ح۶۵۸۲ ح۶۵۸۷ سپس پیامبر (ص) می فرماید : دور کنید دور کنید ، آنها را که پس از من تغییر پدید آوردند. صحیح بخاری ح۶۵۸۳ 4 رسول خدا (ص) خطاب به اصحابش فرمود : هیچیک از شما نیست مگر جای وی در بهشت و دوزخ معین شده است. صحیح بخاری ح۶۲۱۷ 5 حذیفه بن یمان می گوید : منافقین امروزی از منافقین زمان پیامبر (ص) بدترند ، زیرا در آن روز ها نفاق خویش را پنهان می کردند اما امروز آشکار می کنند. (و آزادی دارند.) صحیح بخاری ح۷۱۱۳ 6 حذیفه بن یمان می گوید : همانا در زمان پیامبر (ص) نفاق بود ، و اما امروز کفر بعد از ایمان است. صحیح بخاری ح۷۱۱۴ ( حذیفه زمان حکومت عثمان از دنیا رفته است ) 7 رسول خدا (ص) به انصار فرمود : همانا شما پس از من خودگزینی و استبدادی سخت را خواهید دید ، پس شکیبا باشید تا خداوند و رسول الله (ص) را بر حوض و در قیامت ببینید. انس می گوید : لیکن ما شکیبایی نکردیم. صحیح بخاری ح۳۱۴۷ 8 رسول خدا (ص) می فرماید: پس از من پیشوایانی بر مسند قدرت خواهند نشست که از هدایت من بهره نبرده اند و به سنت من عمل نکرده و در میان آنها افرادی خواهند بود که در شکل و پوست آدمیزاد اما قلب آنها قلب شیطان است. صحیح مسلم ح۱۸۴۷ 9 ابوهریره می گوید: از راستگو شنیدم که فرمود: هلاکت امت من به دست نوجوانانی از قریش خواهد بود. مروان گفت: نوجوانان؟ ابوهریره گفت: اگر می خواهی که نام آنها را یاد کنم، بنی فلان و بنی فلان. صحیح بخاری ح۳۶۰۵ ( نام دو خاندان سانسور شده ) رسول خدا (ص) فرمود: این شاخه از قبیله قریش مردم را هلاک می کند. صحیح بخاری ح۳۶۰۴ ( باز نامش آورده نشده ) 10 ابن مسعود می گوید: پیامبر (ص) فرمود: زود باشد که دیگران بر شما برتری داده شوند و اموری که آن را ناخوش می دارید. صحیح بخاری ح۳۶۰۳ 11 زهری می گوید: در دمشق ( پایتخت اموی ) بر انس بن مالک وارد شدم در حالی که گریه می کرد. گفتم: چه چیز تو را به گریه انداخته است؟ پاسخ داد: از اموری که (زمان پیامبر) درک کردم، تنها همین نماز را می شناسم، و همین نماز هم تباه شده است. صحیح بخاری ح۵۳۰ 👈 دمشق ( شام ) پایتخت حکومت اسلامی بود این روایت برای زمان صحابه و تابعین است انس می گوید: من چیزی را نمی شناسم از آنچه در روزگار پیامبر (ص) بوده و تا این زمان باقی مانده باشد. صحیح بخاری ح۵۲۹ 12 ام درداء می گوید: ابودرداء نزد من آمد در حالی که خشمگین بود. به او گفتم: چه چیز تو را خشمگین کرده است؟ گفت: به خدا سوگند (والله!) که نمی شناسم چیزی (نیکو) از امت محمد (ص) باقی مانده باشد، به جز اینکه نماز را به جماعت می گزارند. صحیح بخاری ح۶۵۰ ( ابودرداء زمان حکومت عثمان از دنیا رفته است ) #افسانه_عدالت_صحابه #بنی_امیه @Estedlal313

آیا اصحاب بخاطر قضیه غصب خلافت کافر شدند؟ به روایات زیر دقت کنید : رسول خدا (ص) می فرماید : دشنام دادن مسلمان فسق و جنگ با او کفر است. صحیح مسلم ح۶۴ رسول خدا (ص) فرمود : وای بر شما ! پس از من به کفر بازنگردید که گردن یکدیگر را بزنید. صحیح مسلم ح۶۶ رسول خدا (ص) فرمود : دو ویژگی در میان مردم وجود دارد که سبب کفر می شود ، طعنه زدن به نسب و نوحه خوانی بر میت. صحیح مسلم ح۶۷ پیامبر (ص) فرمود : فاصله انسان با شرک و کفر ترک نماز است. صحیح مسلم ح۸۲ 👈 هیچ اهل سنتی از این روایات جنگ کننده با مسلمان را از اسلام خارج نمی کند. 👈 مشابه این الفاظ در احادیث شیعه و سنی فراوان است، این کفر نسبی است نه مطلق که موجب ارتداد می شود. 👈 واضح است که ظلم به اهل بیت و نادیده گرفتن وصیت پیامبر (ص) از ترک نماز و طعنه بر نسب بدتر است، اما مرتبه ای از کفر است و نه مطلق. ( خروج از اسلام با انکار شهادتین است نه انکار امامت یا ترک نماز، هر چند منکر شهادتین هم مثلا ممکن است کافر کتابی باشد نه کافر به خدا، و در کل کفر انواع و مرتبه دارد. ) @Estedlal313

آیا اصحاب در قضیه غصب خلافت هلاک شدند؟ به روایت زیر دقت کنید: عایشه می گوید: با اینکه زینب از میان همسران رسول خدا (ص) تنها کسی بود که با من تکبر می کرد، خدا او را با ورع و تقوا عصمت داد. (به من تهمت نزد.) و خواهرش حمنه که چنین تقوایی نداشت و با او ستیز می کرد، جزو اصحاب افک شد و هلاک گشت. وَطَفِقَتْ أُخْتُهَا حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ تُحَارِبُ لَهَا، فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ صحیح مسلم ح۲۷۷۰ حمنه بنت جحش جزو اصحاب است و اهل سنت او را قبول دارند، اما عایشه می گوید سر قضیه تهمت به او هلاک شده است. منظورش چیست؟ 👈 یعنی در این قضیه حمنه راه درستی و هدایت را پیش نرفته، و راه ضلالت و هلاکت را در پیش گرفته، هر چند بعدش توبه کند. 👈 اصحابی که در غصب خلافت کوتاهی کردند (مانند فرار از جنگ هایی که می کردند) و در آن قضیه هلاک شدند، اما توبه و جبران کردند (مانند برخی شهدای جمل و صفین) توبه شان مقبول می شود. آنهایی که نکردند نیز متناسب با جرم شان عذاب می شوند. 👈 دقت شود که روایت به جهت الزام اهل سنت و توضیح این معنای هلاکت به آنها آورده شده است، و الا بانو حمنه بنت جحش از زنان باتقوای صدر اسلام است و تهمت زدن او به عایشه را قبول نداریم. @Estedlal313

آیا خدا در هدایت انسان ها کوتاهی کرده؟ آیا سرخ پوست ها پیامبر داشتند؟ چرا کمتر از ده سال بعد نبوت عیسی (ع) دینش تحریف شد؟ @Estedlal313

تو داری کار درست رو انجام میدی #حجاب

@Husayn_Nameh

إِنَّا لِل⁠⁠⁠هِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون🖤 @Estedlal313

مواضع ضد اموی حکیم سنایی سنایی شاعر قرن ۶ بود، که علی رغم سنی بودن و پذیرفتن سه خلیفه، خلاف اهل سنت فعلی حکومت اموی را قبول نداشت. به عقیده او همین قوم پلید از صله رحم و بخشش عثمان سوءاستفاده کردند و موجب سقوط او شدند : شد اقارب نواز درگه او وآن اقارب عقاربِ ره او شربت غم چو جان او بچشید آن ستم از بنی‌امیّه کشید سیرت داد را چو دد کردند با چنین نیکمرد بد کردند شامیانی که شوم پی بودند اهل آزرم و شرم کی بودند شوری اندر جهان پدید آمد قفلشان بسته بی‌کلید آمد لینک او روایات ناتوانی عثمان در خطبه خواندن را نیز پذیرفته اما در توجیهش گفته است : آنکه بر جای مصطفی (ص) بنشست بر لبش شرم راه خطبه ببست آن ز لکنت نبود بود از شرم زانکه دانست جانش را آزرم لینک درباره معاویه : آنکه مرد دها و تلبیس است آن نه خال و نه عم که ابلیس است وانکه خوانی کنون معاویه اش دان که در هاویه است زاویه اش پس تو گویی که حزم و حلم و وقار بود با حالت معاویه یار بغی کردن برو از حلیمی نیست علی آزردن از کریمی نیست کی بُوَد آن کسی حکیم که او درِ دکان دماغ شش پهلو کند از بهر لوت و باد بروت سینه را همچو قلعهٔ الموت از برای دو سیر روغن گاو معده چون آسیا گلو چون ناو ( اشاره به نفرین شکم بارگی ) گر همی خال بایدت ناچار پور بوبکر را به خال انگار عایشه به بود ز خواهر او خال ما به بُوَد برادر او این همه جفت مصطفی بودند جملگی مادران ما بودند هریکی را برادران بودند مصطفی را بسان جان بودند از چه مخصوص شد به خالی ما ابن سفیان زیان حالی ما لینک داستان پسر هند مگر نشنیدی که از او بر سر اولاد پیمبر چه رسید پدر او لب و دندان پیمبر بشکست مادر او جگر عم پیمبر بمکید خود به ناحق حق داماد پیمبر بگرفت پسر او سر فرزند پیمبر ببرید بر چنین قوم چرا لعنت و نفرین نکنیم لعنة الله یزیدا و علی حب یزید لینک #بنی_امیه #حکومت_عثمان #شعر @Estedlal313

خشنودی خدا از توبه بنده امام باقر (ع) می فرماید: خشنودی خداوند هنگامی که بنده اش توبه می کند، بیشتر از خوشحالی مردی است که در بیابانی کویر مرکبش را گم کند، در حالی که خوراک و نوشیدنی او نیز همراه آن مرکب باشد، و با این حالت سرگردانی نداند چه کار کند و به کجا روی بیاورد، تا آنکه برای خوابیدن سرش را بر زمین بگذارد، پس کسی بیاید و بگوید: ای مرد آیا مرکبت را می خواهی؟ بگوید: آری. پس بگوید: این هم مرکبت. زهد ج۱ ص۷۲

سندش صحیح است عَلِيُّ بْنُ اَلْمُغِيرَةِ عَنِ اِبْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ اَلْحَذَّاءِ

کتاب زهد تالیف حسین بن سعید اهوازی از اصحاب ائمه است که با وکلا ارتباط داشته و برادرش حسن بن سعید نیز موجب شیعه شدن و دیدار برخی از مهم ترین شیعیان با امام رضا (ع) بوده است. روایات اهل بیت با اسناد کوتاه و صحیح در آن بسیار یافت می شود. #توبه @Estedlal313

از نظر من این مهم ترین شبهه اسلام ستیزان از قرآن هست، که به راحتی پاسخ داده شد. حتما ببینید نقلی که از تفسیر ابن کثیر آورد : وَعَنِ الضَّحَّاكِ: التَّرَائِبُ بَيْنَ الثَّدْيَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ وَالْعَيْنَيْنِ از ضحاک روایت شده است که ترائب بین سینه ها ساق ها و چشم ها است. تفسیر کبیر ج۸ ص۳۶۸ #شبهات_علیه_قرآن @Estedlal313

پاسخ اول به شبهات علمی قرآن! بررسی آیات ۶ و ۷ سوره مبارکه طارق

«بسم الله الرحمن الرحیم» نگاهی به تاریخ پهلوی از خاطرات رجال دربار بررسی اقتصاد، فساد دولتی، نقش بهائیت و ... در تاریخ حکومت پهلوی 🔻خاطرات اسدالله علم (وزیر دربار) 👈خاطرات علم 🔻خاطرات ارتشبد فردوست (صمیمی ترین دوست شاه - قائم مقام ساواک) 👈خاطرات فردوست @Estedlal313

تهمت بدمستی و برهنگی به حضرت نوح (ع) ۲۰ و ۲۱ نوح به کار کشاورزی مشغول شد و تاکستانی غرس نمود. روزی که شراب زیاد نوشیده بود، در حالت مستی در خیمه اش برهنه خوابید. ۲۲ حام پدر کنعان، برهنگی پدر خود را دید و بیرون رفته به دو برادرش خبر داد. ۲۳ سام و یافث با شنیدن این خبر، ردایی روی شانه های خود انداخته عقب عقب بطرف پدرشان رفتند تا برهنگی او را نبینند. سپس او را با آن ردا پوشانیدند. سفر پیدایش باب ۹ #نقد_کتاب_مقدس @Estedlal313

می دونید اصحاب سبت چه کسانی بودند؟ #امر‌به‌معروف‌و‌نهی‌از‌منکر

@Husayn_Nameh