- غُربَـاءُ.
الذهاب إلى القناة على Telegram
قال ابن المُبارك -رحمه الله-: لا أعلم بعدَ النُّبوَّة درجة أفضل مِن بث العِلم. تهذيب الكمال (20/16) [قناة سلفيَّة]
إظهار المزيد304
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-47 أيام
-1430 أيام
جاري تحميل البيانات...
جذب المشتركين
ديسمبر '25
ديسمبر '25
+2
في 0 قنوات
نوفمبر '25
+10
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+9
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+12
في 2 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+54
في 8 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+40
في 11 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+263
في 13 قنوات
Get PRO
مايو '250
في 6 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+68
في 14 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 06 ديسمبر | 0 | |||
| 05 ديسمبر | 0 | |||
| 04 ديسمبر | +1 | |||
| 03 ديسمبر | +1 | |||
| 02 ديسمبر | 0 | |||
| 01 ديسمبر | 0 |
منشورات القناة
| 2 |  ﴿وَذَكِّرۡ فَإِنَّ ٱلذِّكۡرَىٰ تَنفَعُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ﴾. | 336 |
| 3 | مجموعة تُفيد من له اهتمامٌ باللغة العربية:
- كيف تتقنُ النحو؟
- كيف تتقنُ الصرف؟
- كيف تتقنُ البلاغة؟
- كيف تتقنُ الآجروميَّة؟ | 835 |
| 4 | يُشرع للمرأة أن تُصلي صلاة الخسوف والكسوف
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
لا بأس ان تُصلّي المرأة صلاة الكسوف في بيتها لأن الأمر عام "فصلُّوا وادعُوا حتّى ينكشِف ما بكم" وإن خرجت إلى المسجد كما فعل نساء الصَّحابة وصلّت مع النَّاس كانَ فِي هذا خير
📕 مجموع فتاوى ورسائل (٣١٠/١٦). | 737 |
| 5 |  كيفية صلاة الخسوف والكسوف الشَّيخ عزيز بن فرحان العنزي -حفظه الله-. | 358 |
| 6 | خاطرةٌ:
كثيراً ما أرى قول الإخوة: "هذا إخواني، هذا ضال، هذا لا يؤخذ عنه العلم ...إلخ".
وأنا أُحسِنُ الظن وأقول:"لعلَّ الَّذي حَمله على ذلك هو الغَيرةُ على الدِّين..."، ولكن يا إخوة التحذير -حتى تكون نسبة قَبوله أكبر- يجبُ إرفاقُ الأدلةِ وكلام أهل العلم معه، وأمَّا الكلام هكذا بلا دليل فهو مَظِنّةُ ردِّ الحق؛ إذ المنصوح أول ما يسمع كلامك يقول في نفسه -وربّما يقولها لك مُباشرةً- مَن أنت حتى تُحذّر من الشيخ فلان؟
وهُنا تظهرُ الحكمة من الإتيان بالدَّليل في ثنايَا كلامِك، وطبعاً لا أجزِمُ لك -أنك عندما تأتي بالدِّليل القاطع- سيَهتدي المنصوحُ ويأخذُ بكلامك؛ لأنه قد يكون صاحب هوى، وصاحبُ الهوى لا يكفيهِ ألفُ دليل، ولكنَّ الحكمةُ من الإتيان بالدِّليل هي: إقامةُ الحُجّة على المنصوح ﴿لِّیَهۡلِكَ مَنۡ هَلَكَ عَنۢ بَیِّنَةࣲ وَیَحۡیَىٰ مَنۡ حَیَّ عَنۢ بَیِّنَةࣲۗ﴾، فدائماً تسلَّحوا بالأدلةِ، بل حتى نقل كلام العلماء -بلا دليل شرعي- قد يكون مظِنَّة لردِّ الحق عند الجُهال بفضلِ العلماء، المُغترِّين بأنفسهم، فتقول له مثلاً: قال الشيخ ربيع كذا، قال الشيخ عُبيد كذا، قال الشيخ النجمي كذا...
فيقوم بردِّ كلامِ العلماء!
ولكن لو قلتَ له: إن فلان لا يؤخذ منه العلمُ لأنه رافضِيٌّ سبَّاب للصحابة -مثلاً-، وفلان كذلك لا يُؤخذ منه العلمُ لأنه صوفيٌّ محترقٌ يرى بجواز الاستغاثة بالموتى، ويتبرَّك ببُصاقِ شيخه و و و...
لكان ذلك أرجى في قَبول الحق، وأنا لا أقول هذا الكلام عبثاً، أو أقولهُ حثّاً على ترك كلام العلماء، وإنَّما أقوله لترجعَ لكتب العلماء التي صُنِّفت في بيان حال أهل الضلال، ومن ذلكم كتاب "المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال للشيخ أحمد بن يحيى النجمي -رحمهُ اللهُ-".
والله المُوفِّقُ لكلِّ خير، وأقولها مُجدّداً: لا تنفردوا بآرائكم، وارجعوا للعلماء في كل صغيرةٍ وكبيرة... | 349 |
| 7 |  في مِثل هذا اليوم توفَّى اللهُ رَسُولَه الكريم ﷺ، فكانَ يوماً سودَويّاً للغايةِ، وحزن الصحابةُ حزناً شديداً، كيف لا وقد ماتَ أفضلُ الخلق وأكرمهم عند الله؟!
قال الحافظُ ابن كثيرٍ (ت٧٧٤) -رحمهُ اللهُ-:
"[سَنَةُ إِحْدَى عَشْرَةَ مِنَ الْهِجْرَةِ]
[مَا وَقَعَ فِيهَا مِنْ مَرَضِ الرَّسُولِ ﷺ وَوَفَاتِهِ]
اسْتَهَلَّتْ هَذِهِ السَّنَةُ وَقَدِ اسْتَقَرَّ الرِّكَابُ الشَّرِيفُ النَّبَوِيُّ بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ الْمُطَهَّرَةِ مَرْجِعَهُ مِنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَقَدْ وَقَعَتْ فِي هَذِهِ السَّنَةِ أُمُورٌ عِظَامٌ، مِنْ أَعْظَمِهَا خَطْبًا وَفَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَكِنَّهُ، عليه الصلاة والسلام، نَقَلَهُ اللَّهُ، عز وجل مِنْ هَذِهِ الدَّارِ الْفَانِيَةِ إِلَى النَّعِيمِ الْأَبَدِيِّ فِي مَحَلَّةٍ عَالِيَةٍ رَفِيعَةٍ، وَدَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ لَا أَعْلَى مِنْهَا وَلَا أَسْنَى، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى - وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾ [الضحى: ٤ - ٥]
[الضُّحَى: ٤، ٥] . وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أَكْمَلَ أَدَاءَ الرِّسَالَةِ الَّتِي أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِإِبْلَاغِهَا، وَنَصَحَ أُمَّتَهُ، وَدَلَّهُمْ عَلَى خَيْرِ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ، وَحَذَّرَهُمْ وَنَهَاهُمْ عَمَّا فِيهِ مَضَرَّةٌ عَلَيْهِمْ فِي دُنْيَاهُمْ وَأُخْرَاهُمْ".¹
ثم قال: "وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ، فِي الْيَوْمِ الَّذِي قَدِمَ فِيهِ الْمَدِينَةَ مُهَاجِرًا، وَاسْتَكْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي هِجْرَتِهِ عَشْرَ سِنِينَ كَوَامِلَ. قَالَ الْوَاقِدِيُّ: وَهُوَ الثَّبْتُ عِنْدَنَا. وَجَزَمَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ كَاتِبُهُ".²
1- البداية والنّهاية ت التركي (جـ٨/صـ٦).
2- البداية والنّهاية ت التركي (جـ٨/صـ١٠٧). | 20 |
| 8 |  من مات على هذهِ التهليلات لا تمسّهُ النّار! | 317 |
| 9 | قال الشافعيُّ -رحمه الله-: مَن وَعظَ أخاه سِرّاً فقد نَصَحَهُ وزانَهُ، ومن وَعَظَهُ علانيةً فقد فَضَحَهُ وشانَهُ.
وقال يحيى بنُ معين -رحمه الله-: ما رأيتُ على رجلٍ خطأً إلا سَتَرتُهُ، وأحبَبتُ أن أَزِينَ أمرَهُ، وما استقبَلتُ رجُلاً في وجهِهِ بِأَمرٍ يكرهُه، ولكنْ أُبَيِّنُ له خطأَه، فيما بيني وبينَه، فإن قَبِل وإلا تركتُهُ.
📕 سير أعلام النّبلاء (١١/٨٣) | 350 |
| 10 | هُنا "سأكتب" خواطرَ تُؤنِس ويُستأنَسُ بها...
شاركوها عندكم.
بصيصُ ضوءٍ! | 293 |
| 11 |  يأسُرنِي قول عنترة:
"فَإِذَا شَرِبْتُ فَإِنَّنِي مُسْتَهْلِكٌ ...
... مَالِي وَعْرِضِي وَافِرٌ لَمْ يُكْلَمِ".
يقول: فإذا شربت الخمر فإنني أُهِلكُ مالي بجُودِي ولا أُشِينُ عِرضي، فأكون تام العِرض مُهلك المَال لا يَكْلِم -لا يجرح- عِرضي عَيب عائبٌ، وكان يفتخر بأن سُكره يَحمله على محامِدِ الأخلاقِ ويكفُّهُ عن المثَالب.
وذلك مع سُكْرِهِ وذاهبِ عقلهِ!
فإيَّاكم -يا إخوة الإسلام- أن تبذلوا أعراضكم وإن أُصبتُم بسُكْرِ الدُّنيا وزُخرفها، احفظوا أنفسكم من كل ما يجرحُ أعراضكم من ذُلٍّ للخلقِ وغيرهِ...
كونوا أعزَّاءَ النُّفوسِ. | 309 |
| 12 | قال ابن القيّم -رحمه الله-: ليس الشأْنُ أن تحبَّ الله، ولكن الشأن أن يحُبَّك الله.
📕 روضة المحبين (صـ ٣٧٤) | 255 |
| 13 |  +1ليس للمحب فرحةٌ، ولا سرورٌ، ولا نعيمٌ إلا بمحبوبه، وبمفارقة محبوبه عذابُه الآجل، والعاجل.
- ابن القيّم -رحمه الله-. | 542 |
| 14 | سورة-الكهف.pdf | 348 |
| 15 | عن أبي هُريرةَ -رضي الله عنه- قال: قال رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلم: "مَن صلى عَلَيَّ واحدةً، صلى اللهُ عليه بها عَشراً"
رواه مُسلم (٤٠٨) | 344 |
| 16 | إذَا كُنتَ فِي نعمةٍ فارعَهَا
فإنَّ المعاصِي تُزيلُ النِّعَم
وحُطها بطاعةِ ربِّ العبادِ
فربُّ العِبادِ سريعُ النِّقَم. | 602 |
| 17 |  +1حُب البنات عند الصَّحابة
أقبلت ابنةُ عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-، وهي جارية صغيرة، فضمّها إلى نحرِه، ثمّ قبّلها، وقال: يا مرحباً، يا ستر عبدالله من النَّار.
📕 مكارم الأخلاق، الخرائطي (صـ ٦٣٤). | 618 |
| 18 | إن كَان يُعجبُكَ السّكُوت فإنَّهُ
قد كَان يُعجبُ قبلكَ الأخيارَا
ولئِن ندمتَ على سُكُوتِك مرَّةً
فلقد ندِمتَ على الكَلامِ مِرَارا
إنَّ السُّكُوتَ سلامةٌ ولرُبَّما
زرَع الكلامُ عداوةً وضِرارا! | 292 |
| 19 | قال الشّيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-: حركة اللّسان تدلُّ على ما في القلب من خير أو شرٍّ، كما قال تعالى: {وَلَتَعَرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ ٱلْقَوْلِ}، أي: لابُدَّ أن يظهر ما في قلوبهم، ويتبيَّن بفلتات ألسنتهم، فإنَّ الألسن مغارف القلوب، يظهر منها ما في القلوب من الخير والشَّرّ.
قال يحيى بن معاذ -رَحمه اللَّه-: "القلوبُ كالقدُورِ في الصُّدور تغْلِي بما فِيها ومغارِفُها ألسنتها، فانتظِر الرَّجُل حتّى يتكلّم فإن لسانه بغترِف لكَ ما فِي قلبه من بين حُلوٍ وحامضٍ، وعذبٍ وأُجاجٍ، يُخبرُك عن طعمِ قلبه اغتراف لسانِه"، رواه أبو نعيم في الحلية.
📕أحاديث إصلاح القلوب (صـ ٢٧) | 454 |
| 20 |  كما أنَّ إنكارَ الذُّنوب ذنوبُ! | 456 |
