أَهلُ الأَثَرِ `
الذهاب إلى القناة على Telegram
_ قَنَاةٌ سَلَفِيَّةٌ أَثَرِيَّةٌ: الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ بِفَهْمِ سَلَفِ الْأُمَّةِ _ "إِنَّا نَقْتَدِي وَلَا نَبْتَدِي، وَنَتَّبِعُ وَلَا نَبْتَدِعُ، وَلَنْ نَضِلَّ مَا تَمَسَّكْنَا بِالْأَثَرِ" جَعَلَهَا اللهُ حُجَّةً لَنَا لَا عَلَيْنَا .
إظهار المزيد509
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+17 أيام
-130 أيام
جاري تحميل البيانات...
جذب المشتركين
أكتوبر '26أكتوبر '26
أكتوبر '26
+5
في 0 قنوات
سبتمبر '26
+34
في 3 قنوات
Get PRO
أغسطس '26
+29
في 3 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+62
في 7 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+126
في 7 قنوات
Get PRO
مايو '26
+296
في 48 قنوات
Get PRO
أبريل '260
في 26 قنوات
Get PRO
مارس '26
+24
في 24 قنوات
Get PRO
فبراير '260
في 19 قنوات
Get PRO
يناير '26
+9
في 5 قنوات
Get PRO
ديسمبر '250
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '250
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+14
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+43
في 5 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+15
في 7 قنوات
Get PRO
يوليو '250
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '250
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '25
+3
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '250
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '25
+48
في 2 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 09 أكتوبر | +1 | |||
| 08 أكتوبر | 0 | |||
| 07 أكتوبر | 0 | |||
| 06 أكتوبر | +1 | |||
| 05 أكتوبر | 0 | |||
| 04 أكتوبر | +1 | |||
| 03 أكتوبر | 0 | |||
| 02 أكتوبر | +1 | |||
| 01 أكتوبر | +1 |
منشورات القناة
" وبالبشاشة والرِّضَى والثقة والرجاء، يُصبح الإيمان عقلا ثانيا مع العقل؛ فإذا ابتُليَ المؤمن بما يذهبُ معهُ الصَّبر ويطيشُ لهُ العقل، وصار مِن أمرِهِ في مثل الجنون، برَزَ في هذه الحالة عقلُهُ الرُّوحانيُّ وتولَّى سياسة جسمه حتى يفيق العقلُ الأول"
الرّافعي.
| 2 |  -نَصِيحة حَول استِخدَام وسائِل التّواصُل الاجتمَاعِيّ. | 56 |
| 3 | "قال عمرو بن عُتبة لمعلِّم ولده:
ليكُن أوّلَ إصلاحك لولدي إصلاحُك لنفسك، فإنّ عُيونهم مَعقودة بعَينك، فالحَسن عندهم ما صَنعتَ، والقبيح عندهم ما تَركت.
علّمَهم كتابَ الله ولا تُكرههم عليه فيَملّوه، ولا تَتركهم منه فيهجروه.
رَوِّهم من الحديث أشرفَه، ومن الشّعر أعفّه،
ولا تَنقُلهم من عِلم إلى علم حتّى يُحْكِموه، فإنّ ازدحام الكلام في القلب مَشغلة للفهم،
وعَلِّمهم سُنَن الحكماء، وجَنِّبهم محادثة النِّساء،
ولا تَتّكل على عُذر منّي لك، فقد اتّكلتُ على كِفاية منك...! "
- العقد الفريد لإبن عبد ربّه الأندلسيّ. | 56 |
| 4 | الساهر في طلب العلم، وإن أجهده الليل وأضناه السُهد، فإنما يقتبس نورًا لا يخبو، ويغترف من معينٍ لا ينضب.
كل صفحة تقرؤها في سكون الليل ستشهد لك يوم القيامة، وكل جهد تبذله في ظلمة السَحر سيورثك نورًا في القلب ورفعةً عند الله.
فاصبر على السهر؛ فإن وراءه لذة لا يُدركها إلا من ذاق، ومنفعة لا يبلغها إلا من جاهد.
يُضيءُ ليلَ المجدِ مَن سَهِرَ الدُّجى
فلا يُرى التاجُ على رأسِ الوَكَس. | 70 |
| 5 |  +1رقتك مع الأطفال هي مفتاح قلوبهم؛
فالطّفل لا ينسى من حنى عليه ولامس قلبه بالدفء... | 1 |
| 6 | 4؟ | 64 |
| 7 | في زماننا هذا وجد نوع من النّظر المحرّم بالبصر لم يكن موجودًا في الأزمنة السابقة إطلاقًا:
وهو النظر إلى الأشياء المحرمة من خلال الأجهزة الحديثة وهذه مُصيبة المصائب وبلية البلايا، وكم جرّت من أمراض وأمراض إلى القلوب فصارت بوّابة شر ومنفذ فساد لكثير ممّن لم يحسن استخدام هذه الأجهزة في الخير، فأصبحت وسائل هدم وشر وفساد وفتح أبواب للشر عديدة.
منتقى من تعليق الشيخ عبد الرزاق البدر على كتاب الداء والدواء | المجلس الثالث والأربعون. | 90 |
| 8 | سُبحان الله هذا كلام عظيم جدًا، يُصوّر حال الذي أطلق لبصره العنان في النظر ويظن أن هذا دواء لجرح قلبه أنه يعيد النظر مرة ثم أخرى،
لكن هذا الأمر في التحقيق تجريح على تجريح يزيد في جراح قلبه، وذبحه وإهلاكه وجلب المضرة له، بخلاف من يُجاهد نفسه على غض بصره فإن هذا فيه السلامة للقلب والصيانة له من هذه الأمور التي تتراكم على القلب وتتوالد فيه من النظرة.
مُنتقى من تعليق الشيخ عبد الرزاق البدر على كتاب الداء والدواء| المجلس الثالث والأربعون. | 88 |
| 9 | 🔹سُبحان الله هذا كلام عظيم جدًا، يُصوّر حال الذي أطلق لبصره العنان في النظر ويظن أن هذا دواء لجرح قلبه أنه يعيد النظر مرة ثم أخرى،
لكن هذا الأمر في التحقيق تجريح على تجريح يزيد في جراح قلبه، وذبحه وإهلاكه وجلب المضرة له، بخلاف من يُجاهد نفسه على غض بصره فإن هذا فيه السلامة للقلب والصيانة له من هذه الأمور التي تتراكم على القلب وتتوالد فيه من النظرة.
: مُنتقى من تعليق الشيخ عبد الرزاق البدر على كتاب الداء والدواء| المجلس الثالث والأربعون | 1 |
| 10 | - إن النظرة تجرح القلب جرحا ، فيتبعها جرح على جرح ، ثم لا يمنعه ألم الجراحة من استدعاء تكرارها ، ولي أيضا في هذا المعنى:
ما زلت تتبع نظرة في نظرة في إثر كل مليحة ومليح
وتظن ذاك دواء جرحك وهو في ال تحقيق تجريح على تجريح
فذبحت طرفك باللحاظ وبالبكا فالقلب منك ذبيح أي ذبيح
وقد قيل: إن حبس اللحظات أيسر من دوام الحسرات .
- الداء والدواء. | 78 |
| 11 | - من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة! | 77 |
| 12 | لا غنى لطالِب العِلم عن مجاهدَة النَّفسِ في الصَّبر على تحصِيله؛ فالصَّبر شدِيد، والرُّسوخ في العِلم مقامٌ عزِيزٌ لا يُنال بالتَّمنِّي والكسَل وإيثار الرَّاحة، ولولا ذلك لأصبح طلبَة العلم جمِيعًا علماءَ راسِخين في العِلم؛ لولا المَشَقَّةُ سَادَ النَّاسُ كُلُّهمُ!
فإذا اجتمَع للطَّالب بفضلِ اللّٰه وتوفِيقِه مع الصَّبر وقُوَّةِ العزم: صدقُ النِّية، وصلاحُ الطويَّة، وحِفظُ القلب والجَوارِح عن المعاصِي، ونباهَةُ الذِّهن ويَقَظَتُه؛ فقد أراد اللّٰه به خيرًا كثيرًا، ويُرجَى لمِثله أن يكون من المحقِّقين في العِلم إن شاء اللّٰه!
يقول ابن تيميَّة رحمَه اللّٰه: "فالحَادُّ الذِّهن الصَّبورُ على استيفاءِ النَّظر يَحصلُ له مِن العِلم والظَّنِّ بأنواع من الأدلَّة والأمارَات ما لا يَحصُل لِمَن لم يَقوَ قُوَّتَه ولم يَصبِر صبره!" | 79 |
| 13 | جُودُوا بالدُّعاءِ لأحبابِ قلوبكُم إنّهُ البُرهانُ الأصدَقُ على المودَّة وتذكّّروا الأمواتَ في دعواتكم فالله كان لِمَن دعاهُ سميعًا...
وخُصُّونا بدعوةٍ، وتمتموا بِـ أسمائنا بين طيَّاتِ دعواتِكم. | 85 |
| 14 | قد يؤخّر الله عنك دعاءك وقد طال ترقّب انتظارك وكاد أن ينفذ صبرك،
حتى يمتلئ قلبك بعبودية الرضا وسكينة التسليم ، حتى تكون حامدًا في مآسيك شاكرًا في ابتلاءاتك، ثم يكرمك بالإجابة وقد تشبّع قلبك بالإيمان واليقين والتسليم ، وما ألذّ الإجابة عندما تكون مقترنة بـ "إنّا وجدناه صابرًا" | 91 |
| 15 | "إن صَمَت فعَليهِ الوَقار، وإن تَكلَّم سمَا وَعلاه البَهَاء، أجَمل النَّاس وأبهَاه مِن بَعِيد، وأحلَاهُ وأحسَنَه مِن قَرِيب، حُلو المَنطِق فَصلٌ، لَا نَزْرٌ وَلَا هَذَرٌ، كَأنَّ مَنطِقَهُ خرَزاتٌ نُظِمنَ يَتحدَّرن"
- مِن وصفِ أمِّ مَعبَد الخُزَاعيَّة لِمحمّد ﷺ. | 88 |
| 16 | مَن لَم يَجد فَي يومِ الجُمعة فُرصةً لَكي يَلم شَعث قَلبهِ الذي تَفرق فِي أيام الأسبُوع، فمتَى يَجده؟!
حِرمانٌ -وربّي- أنْ يَكون هَذا اليوم كَغيرهِ مَن الأيام!
يَوم الجُمعة عِند أهلِ القُلوب الحيّة، فُرصة لِلتزود مِن الآخرة، و مُحاسبَة النّفس، و إصلاح القَلب بِالإقبال على مَا تَيسر مَن التّعبد، فهل حَالُنا كَذلك؟
يَوم الجُمعة فُرصة للتَفرغ ـ ولو لِساعةـ مِن هُموم الدّنيا، و الانقِطاع قَليلاً عَن النّاس، و مُحاسبةُ النّفس، والتّفتِيش عَن أدوائِها التي تَتراكم حتى تُفسدُ القَلب، و تَظلم مَعها الرّوح ..")! | 109 |
| 17 |  - التَّوحيدُ نَجاة . | 97 |
| 18 | - جَعلَ اللَّه سُبحانه وتَعالىٰ عبادهُ المُؤمنين بكُلِّ منزلةٍ خيرًا منه، فهم دائمًا في نعمةٍ من رَبِّهم، أصابهم ما يُحبّون أو ما يكرهون، وجعلَ أضيته وأقدارهُ التي يَقضيها لهم ويُقَدرها عليهم متاجرَ يَربحون بها عليهِ، وطرقا يَصلون منها إليه، گما ثَبتَ في الصّحيح عن إمامهم ومتبوعهم الذي إذا دُعيَ يوم القيامة كُلُّ أناسٍ بإمامهم دُعوا به صلى الله عليه وسلم أنه قال:« عَجبا لأمرِ المُؤمن، إنّ أمره كُلَّه عَجب، مايقضِي اللَّه له من قَضاء إلاّ كان خيرا له، إن أصابته سَراء شَكر فگان خيرا له،وإن أصابته ضَرّاء صبر فگان خيرا لَهُ» فهذا الحَديثُ يعمُّ جميع أقضيته لعبدهِ المُؤمن، وأنها خير له إذا صبرَ على مكروهها وشگر لمحبوبها.
- شَيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ رحمهُ اللَّه| قَاعدةٌ في الصَّبر صـ ٨٨. | 97 |
| 19 | «وَاعلَمْ أن اعتيادَ اللغة يُؤثِّر في العَقلِ، والخُلُقِ، والدِّين تأثيرًا قويًا بَيِّنًا، وَيُؤثِّرُ -أيضًا- في مشابهةِ صدر هذه الأمة من الصّحابة والتابعين، ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق، وأيضا فإنَّ نَفسَ العربيةِ مِن الدين، ومعرفتها فرضٌ واجبٌ، فإن فَهمَ الكتابِ والسنة فرضٌ، ولا يُفهم إلا بفهم اللغةِ العربية، وما لا يتم الواجبُ إلا به فهو واجب»
-شيخ الإسلام ابنُ تيمية، رحمة الله عليه. | 103 |
| 20 | سبحَان ﷲ!
عن أنسٍ رضيَ ﷲ عنه قال: قال رجُلٌ عند النَّبي صلَّى ﷲ عليهِ وسلَّم: اللَّهمَّ لم تعطني مالًا أتصدَّقَ به فابتلِني ببلاءٍ يكون أو قال: فيه أجرٌ، فقال: "سُبحَان ﷲ، لا تُطِيقه، ألا قُلت: اللَّهمَّ آتنَا في الدُّنيا حَسنة وفي الآخِرة حسَنة، وقنا عذَابَ النَّار" رواه البُخارِي في الأدب.
وروى مسلمٌ في صحِيحِه عن أنسٍ رضيَ ﷲ عنه أنَّ رسول الله صلَّى ﷲ عليهِ وسلَّم عادَ رجلا من المُسلمِين قد خَفَت فصار مثل الفَرخ، فقال له رسُول ﷲ صلَّى ﷲ عليهِ وسلَّم: هل كنتَ تدعو بشيءٍ أو تسأله إيَّاه؟، قال: نعم، كنت أقول: اللَّهمَّ ما كنتَ معاقِبي به في الآخِرة فعجِّله لي في الدُّنيَا، فقال رسول ﷲ صلَّى ﷲ عليهِ وسلَّم: "سُبحَان ﷲ! لا تُطِيقه -أو لا تستطيعه- أفلا قلتَ: اللَّهمَّ آتنَا في الدُّنيا حَسنة وفي الآخِرة حسَنة وقنا عذَابَ النَّار؟" قال: فدعَا ﷲ له فشفَاه!
- جوامِع الأدعيَة النَّبويَّة| الشيخ عبد الرزَّاق البَدر. | 109 |
