Перевожу с канцелярВского
«Перевожу с канцелярВского»— переводы израильских новостей, блогов, соцсетей с иврита. Все про политику, ХАМАС, ЦАХАЛ, ШАБАК, 7 октября — дословно, по фактам, на русском. Без цензуры и пропаганды. Канал для тех, кто хочет понимать, а не догадываться.
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام Перевожу с канцелярВского
تُعد قناة Перевожу с канцелярВского (@decoding_bureaucracy) في القطاع اللغوي الروسية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 11 072 مشتركاً، محتلاً المرتبة 4 652 في فئة السياسة والمرتبة 540 في منطقة Israel.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 11 072 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 21 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -107، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -5، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 2.67%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 1.87% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 296 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 207 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 20.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل гофман, назначение, мандат, иран, беннет.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“«Перевожу с канцелярВского»— переводы израильских новостей, блогов, соцсетей с иврита.
Все про политику, ХАМАС, ЦАХАЛ, ШАБАК, 7 октября — дословно, по фактам, на русском. Без цензуры и пропаганды.
Канал для тех, кто хочет понимать, а не догадывать...”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 22 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة السياسة.
“Пытаюсь навести порядок, потому что за множеством деревьев не всегда видно лес. Борьба в Израиле идет между двумя разными ценностными представлениями: теми, кто хочет жить в либеральном демократическом государстве (решения принимаются по воле большинства при сохранении базовых прав человека, включая право на равенство), и теми, кто хочет жить в государстве, которое управляется согласно очень специфической (и искаженной) интерпретации иудаизма (женщины не должны служить в армии, ЛГБТ опаснее ХАМАСа, наша задача — унаследовать эту землю). Взгляд на реальность через такое разделение очень облегчает понимание всех решений, которые принимают разные силы. Смотрич? На другой стороне. Поэтому облегчение бремени службы для него вторично по отношению ко всему остальному. Харедим? На другой стороне. Их не беспокоит, что они обрушивают целые слои общества. Нетаньяху? На практике на каждом перекрестке решений, перед которым он стоял в последние годы, он выравнивается с идеологией другой стороны (ХАМАС — это актив, Катар). И так далее. Попробуйте. В какой стране мы хотим жить? С первой системой ценностей (которая прекрасно идет рука об руку с иудаизмом) или со второй? И то и другое невозможно. Государство не может одновременно давать женщинам равные возможности и при этом не позволять женщинам служить в армии. Когда убираешь шум и отвлекающие факторы — все на самом деле настолько просто."~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~ Пытаюсь навести порядок, потому что за множеством деревьев не видно леса. В сентябре 1947 года, во время учредительной конференции "Коминформа", Андрей Жданов, один из ближайших соратников Сталина, представил свой доклад, известный как "Доктрина Жданова" или "Тезис двух лагерей". Согласно этому тезису, мир раскололся на два враждебных лагеря: 1. Плохой империалистический и антидемократический лагерь: во главе с Соединенными Штатами, предназначенный для установления американской гегемонии и подавления демократии. 2. Хороший антиимпериалистический и демократический лагерь: во главе с Советским Союзом, предназначенный для защиты национального суверенитета и продвижения мира и демократии (в советском понимании этого слова). Сразу после представления тезиса было создано "Информационное бюро коммунистических и рабочих партий" — орган, через который Москва передавала прямые указания лидерам партий на Западе и требовала от них абсолютной лояльности Советскому Союзу выше национальных интересов их стран. Кроме того, Советский Союз создал и финансировал фронтовые организации на Западе (например, "Всемирный совет мира"). Посыл был такой: "Советский лагерь — это лагерь мира, а американский лагерь — лагерь войны". Это позволило коммунистам привлекать людей, которые не обязательно были марксистами (интеллектуалов, художников, ученых), под знаменем "мира", в то время как на практике они служили советским пропагандистским инструментом против НАТО и западного вооружения. Сразу после подписания соглашений Осло в Израиле также появился "тезис двух лагерей", хотя и без такого названия. Монолитные израильские СМИ заново разделили евреев и арабов на два лагеря. Один лагерь — хороших, умеренных, сторонников мира: Рабин и Арафат, Партия труда и ФАТХ, Перес и Джибриль Раджуб. Во втором лагере плохих оказались враги мира — Ликуд и МАФДАЛ вместе с ХАМАСом и "Исламским джихадом". Отцом дихотомического социального разделения на два лагеря был Карл Маркс, который разделил общество на угнетателей и угнетенных и тем самым сразу превратил всех "угнетателей" в плохих, а всех "угнетенных" — в хороших. То есть смысл этого разделения был антигуманистическим и антилиберальным, потому что он нарушал принцип равенства между людьми и право каждого человека стоять самостоятельно и быть судимым только по своим поступкам.
"Мы делаем это намеренно, чтобы не лишать судей их усмотрения, и не должно быть единообразия в наказаниях, потому что это приведёт к тому, что судьи будут назначать наказание, в которое они не верят, только потому, что Верховный суд установил диапазон, которому они будут обязаны следовать".Когда судьи окружного суда напомнили судье Амиту, что закон предписал судам устанавливать диапазоны наказаний, Амит ответил:
"Мне не нравится этот закон".Этот эпизод проливает свет на два явления, которые развились в Израиле в последние десятилетия.
