الثَراءِ الحُسيني

الأَمْرُ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ المُنْكَرِ

¹• الأَمْرُ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ المُنْكَرِ

التَّعريف : هُوَ وَاجِبٌ إِسْلامِيٌّ يَقُومُ بِهِ المُؤمِنُ دَعْوَةً لِلنَّاسِ لِفِعْلِ الخَيْرِ وَالطَّاعَةِ، وَتَركِ المَعاصِي وَالمُحَرَّمَاتِ، وَهُوَ مِحْوَرٌ أَساسِيٌّ فِي حِفْظِ الدِّينِ وَالمُجتَمَعِ مِنَ الانْحِرافِ وَالظُّلْمِ .

²• أهمِّيَّتُه :

¹• يُساعِدُ عَلى نَشْرِ الفَضيلَةِ وَالإِيمَانِ بَيْنَ النّاسِ. ²• يَحْفَظُ المُجتَمَعَ مِنَ الفَسادِ وَالمَعاصِي. ³• يُقَوِّي التَّراحُمَ وَالتَّكاتُفَ بَيْنَ المُسلِمينَ. ⁴• هُوَ سِرُّ بَقاءِ الأُمَّةِ وَعِزَّتِها .

³• أَدِلَّةٌ شَرعِيَّةٌ :

1ـ قَوْلُ اللهِ تَعالى: ﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ﴾ (آل عمران: 104). 2ـ قَوْلُ النَّبيِّ(صَ) : "مَن رَأى مِنكُم مُنكَرًا فَليُغَيِّرهُ بِيَدِهِ، فَإِن لَم يَستَطِع فَبِلِسانِهِ، فَإِن لَم يَستَطِع فَبِقَلبِهِ، وَذَلِكَ أَضعَفُ الإِيمَانِ."

⁴• مَراتِبُهُ:

1ـ بِالقَلبِ: كَراهِيَةُ المُنكَرِ وَعَدَمُ الرِّضا بِهِ. 2ـ بِاللِّسانِ: النَّصحُ وَ التَّذْكيرُ بِالكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ. 3ـ بِاليَدِ: التَّغْييرُ العَمَليُّ (إِذا كَانَ بِقُدرَةٍ وَسُلطَةٍ شَرعِيَّةٍ) .

⁵• ثِمارُهُ وَآثارُهُ :

¹• يَنْشُرُ الخَيْرَ وَيُحارِبُ الفَسادَ . ²• يُقَرِّبُ الإنسانَ مِن رِضا اللهِ تَعالى . ³• يُساعِدُ فِي تَماكُسِ المُجتَمَعِ وَقُوَّتِه . ⁴• يَحْمِي الشَّبابَ مِنَ الانْحِرافِ وَالمَعاصِي .

⁶• شُروطُهُ :

• العِلْمُ بِالمَعْرُوفِ وَالمُنكَرِ . • الحِكمَةُ وَالرِّفقُ فِي الأَسلوبِ . • مُراعَاةُ القُدرَةِ وَالاستِطاعَةِ . • أَلّا يُؤَدِّي إِلى مَفسَدَةٍ أَكبَر .