أَهْلُ الْسُّنَةِ وَالْجَمَاعَةْ 𓂆 .

-قَال الشَّيخُ الألبَانِي رَحَمهُ اللهْ : 

'' الدِّينُ لَيْسَ بِالعقْلِ وَلَا بِالْعَاطِفَة إِنَّمَا بإتَّباعِ أحْكامِ اللَّه ِفِي كِتَابهِ وَأَحْكَام ِرَسُولهِ فِي سُنَّتِهِ ".

[الْهُدَى وَالنُّور (32/530)].

وَكَــمْ مِنْ مُصِيبَةٍ صَرَفَهَا اللّٰهُ عَنْكَ بِسَبَبِ خَيْرٍ صَنَعْتَهُ! عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : ❝ صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ، وَالْآفَاتِ، وَالْهَلَكَاتِ، وَأَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ ❞

📚 [صحيحُ الجَامِع: ٣٧٩٥] .

❀ ‏قَــالَ الشَّـيْــخُ مُـحَمَّــدُ بْــنُ صَــالِــحٍ العُــثَـيْــمِـينِ رَحِــمَــهُ اللّٰــه: ‏ إِنَّ مَـحَـبَّــةَ اللّٰــهِ تَــعَـالَى فَــوْقَ كُــلِّ شَــيْءٍ، وَمِـمَّــا يُـقَــوِّي مَـحَــبَّــةَ اللّٰــهِ فِي قَـلْبِ العَبْــدِ: ➊ دَوَامُ ذِكْرِ اللّٰــــهِ. ➋ وَكَثْرَةُ قِرَاءَةِ القُــرْآنِ. ➌ وَكَثْرَةُ الأَعْــمَــالِ الصَّــالِــحَــةِ. ➍ وَالإِعْــرَاضُ عَــنْ شَــهَــوَاتٍ وَهَــوَى النَّــفْــسِ.

📘 فَــتَــاوَى نُــورٌ عَلَــى الــدَّرْبِ: (٤).

السَّلاَم ُعَلَيْكُم وَرَحمَّةُ اللهِ وبَرَكاتُهْ.

↜ الدُّعــاَءْ.

للشَّيخْ اِبنُ العُثيمينَ- رحِمهُ الله-.

` ↜تعزِيز للقنَاة، جزَاكُم اللهُ خيرًا.

↜حُكــم قَولِ لَا شُكرَ عَلَى وَاجِبْ! عِــبَارَة « لاَ شُكرَ علىٰ وَاجِب » غَيْرُ صَـحِيحَـةْ. هــَــذهِ الكَلِمَة " غَلَط " لأنَّ الوَاجِبَ يُشْكَر عَلَيهْ ،مَن أدَّى الوَاجَب ' الوَاجِبْ الشَّرْعِي ' فَي حُقُوقِ اللّٰهْ أو حُقُوقَ العِبَاد ، فَإنَّهُ يُشْكَر عَلىٰ أدَائِه هَذَا الواجِبْ ؛وَكذَلكَ المُسْتَحَبَّات يُشٌكرُ علىٰ أدائها. الشـَّيْخُ إِبن بَازٍ رَحِمَـه اللَّـهْ تَعَالىَٰ.

| [ شَرحُ فَتْحِ المَجِيدْ ( ٣/٣٠٠ ) ]📚.

​​` قــالَ العـلامـةُ ابـنُ عـثيمينَ -رحـمهُ اللهُ تعالى- :

ومـا كَثُرَ فـي الـناسِ فـي الآونـةِ الأخـيرةِ مـن السَّحَرةِ والحُسّادِ ومـا أَشـبَهَ ذلـك؛ إلّا بِسَبـبِ:غـفلتِهِم عـنِ اللهِ، وضـعفِ تَوَكُّلِهِم عـلى اللهِ عـزَّ وجـلَّ، وقـلّةِ استـعمالِهِم لـلأورادِ الشـرعيّةِ التـي بهـا يَتَحَصَّنـونَ.

وإلّا فـنحنُ نعلـمُ أنَّ الأورادَ الشـرعيّةَ حِصـنٌ مَنيـعٌ أَشـدُّ مـن سـدِّ يَأجـوجَ ومَأجـوجَ! لكـن -مـعَ الأسـفِ- أنَّ كـثيرًا مـنَ الـناسِ لا يَعرِفُ عـن هـذهِ الأورادِ شيئـًا، ومـن عَرفَ فَقَدْ يَغفُلُ كثـيرًا، ومـن قَرأهـا فَقلبُهُ غيـرُ حاضـرٍ، وكـلُّ هـذا نَقصٌ،ولـو أنَّ الـناسَ استـعملوا الأورادَ عـلى مـا جـاءتْ بـهِ الشـريعةُ، لَسَلِمـوا مـن شُرورٍ كثـيرةٍ،نـسألُ اللهَ العافيـةَ والسّلامـةَ. ◈↜ تفسـيرُ جـزءِ "عـمَّ": (ص ٣٥٨)

` ​​قــالَ العـلامـةُ ابـنُ عـثيمينَ -رحـمهُ اللهُ تعالى- :

ومـا كَثُرَ فـي الـناسِ فـي الآونـةِ الأخـيرةِ مـن السَّحَرةِ والحُسّادِ ومـا أَشـبَهَ ذلـك؛ إلّا بِسَبـبِ:غـفلتِهِم عـنِ اللهِ، وضـعفِ تَوَكُّلِهِم عـلى اللهِ عـزَّ وجـلَّ، وقـلّةِ استـعمالِهِم لـلأورادِ الشـرعيّةِ التـي بهـا يَتَحَصَّنـونَ.

وإلّا فـنحنُ نعلـمُ أنَّ الأورادَ الشـرعيّةَ حِصـنٌ مَنيـعٌ أَشـدُّ مـن سـدِّ يَأجـوجَ ومَأجـوجَ! لكـن -مـعَ الأسـفِ- أنَّ كـثيرًا مـنَ الـناسِ لا يَعرِفُ عـن هـذهِ الأورادِ شيئـًا، ومـن عَرفَ فَقَدْ يَغفُلُ كثـيرًا، ومـن قَرأهـا فَقلبُهُ غيـرُ حاضـرٍ، وكـلُّ هـذا نَقصٌ،ولـو أنَّ الـناسَ استـعملوا الأورادَ عـلى مـا جـاءتْ بـهِ الشـريعةُ، لَسَلِمـوا مـن شُرورٍ كثـيرةٍ،نـسألُ اللهَ العافيـةَ والسّلامـةَ. ◈↜ تفسـيرُ جـزءِ "عـمَّ": (ص ٣٥٨).

قَالَ الإِمَــامُ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الوَهَّابِ رَحِمَهُ اللَّه:

"إِذَا كَانَ الإِسلَامُ يَعُودُ كَمَا بَدَأَ، فَمَا أَجهَلَ مَنِ استَدَلَّ بِكَثرَةِ النَّاس."

| الدُّرَرِ السَّنِيَّة ١/٤١ |📔.

السَّلاَم ُعَلَيْكُم وَرَحمَّةُ اللهِ وبَرَكاتُهْ.

السَّلاَم ُعَلَيْكُم وَرَحمَّةُ اللهِ وبَرَكاتُهْ.