𝑲𝒍𝒊𝒏𝒐𝒌 𝑺𝒖𝒏𝒏𝒚 | 𝑨𝒉𝒍𝒖 𝑺𝒖𝒏𝒏𝒂

✔️2 канал с конспектами и всякие фишки - https://t.me/+nERFWWGQJZMzZDU6

✅Ибн 'Абдиль-Барр (ум. 463 г.х.), приведя хадис о Нисхождении сказал: ⏩«В этом хадисе далиль на то, что Аллах над небесами на Троне, над семью небесами как об этом говорят ахлю-Сунна уаль джамаа. И этот хадис относится к тем, чем они аргументируют против джахмитов и му'тазилитов против их слов что Аллах везде, и что Он не над Троном». ⏩«Ат-Тамхид» 5 том, стр. 140

Приводит имам аль Бухари 194-256 гг.х От Сподвижника и первого Халифа от Абу Бакра, что когда умер Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр сказал: Кто поклонялся Мухаммаду Мухаммад умер, а кто же поклонялся Аллаху - то Аллах на небесах, Живой, и не умирает» (См. «Тарих аль Кабир» имама Бухари, 1-202)

Имам Ат-Табари (رحمه اللَّٰه) [ум. 310 г. по хиджре] прокомментировал этот аят:

"Не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвертым; или между пятью, чтобы Он не был шестым". 📖[Коран 58:7]

Имам Ат-Табари говорит:

"

Смысл Его слов: "чтобы Он не был четвертым" означает: "Он свидетельствует о них Своим знанием, и он на своём троне.

📚[Тафсир Ат-Табари (22/468)].

Имам Музани (ученик имама аш-Шафии) и первый передатчик Шафиитского мазхаба) говорит: لا يصح لأحد توحيد حَتَّى يعلم أن الله على العرش بصفاته.

Ни у кого не будет Единобожие действительным, до тех пор, пока не будет убеждён в том, что Аллах на Троне с Его качествами.

──────── • ✤ • ────────

📚Тарихуль Ислам Имама Захаби, 6 том, стр. 299

Имам Музани (ученик имама аш-Шафии) и первый передатчик Шафиитского мазхаба) говорит: لا يصح لأحد توحيد حَتَّى يعلم أن الله على العرش بصفاته.

Ни у кого не будет Единобожие действительным, до тех пор, пока не будет убеждён в том, что Аллах на Троне с Его качествами.

──────── • ✤ • ────────

📚Тарихуль Ислам Имама Захаби, 6 том, стр. 299

📌Оправдание по невежеству от имама аш-Шафии, в «Таухиде аль-асма уа-Ссыфат».

Имам аш-Шафиии сказал:

✒️"У Аллаха есть определенные имена и качества, и никому не дозволено отрицать их. Тот же, кто станет отрицать их после того, как до него был доведён довод, впал в куфр. Но до этого, он заслуживает оправдание по причине незнания, так как знание этих имён не достигается ни умом, ни наблюдением, ни размышлением".

📚Ибн Аби Хатим в "Манакъиб аш-Шафии".

📚Ибн Хаджар аль Аскаляни "Фатхуль-Бари" том 13, стр. 451

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته‌‎ Поздравляю с праздником - ид Аль адха! Да примет Аллаh от нас только благое и простит наши упущения и грехи ! آمين

✒️Хафиз Ибн Касир аш-Шафии о толковании "истива" как "овладения". ✒️Аль Ахталь это тот, кто прочитал Бишру Ибн Марвану свою касыду, в которой были слова: ❌"Бишр овладел Ираком, без меча и пролитой крови" ❗️Этим стихом аргументируют джахмиты на то, что "аль-истива" над Троном значит "овладение", и это является искажением слов от их истинного смысла. И нет в стихе этого христианина никакого довода и указания на это, и не имел Аллах в виду, Свят Он и Величествен, говоря о своем "истива" на своем Троне овладение им, и пречист Аллах великим образом от слова джахмитов. ❗️Ведь говорится "завладел чем-то" лишь в том случае, когда это что-то противилось завладению им, как овладение Бишром Ирака, или овладение царем города, после того, как этот город отказывался сдаться. ❗️А Трон Господа, Свят Он и Величествен, не был недоступен Аллаху ни на мгновение, чтобы можно было сказать, что Аллах овладел им, и что смысл "истива" - это овладение! И ты не можешь найти более слабых доводов, чем доводы джахмитов - банкротство которых в аргументации довело их до того, что они схватились за стих этого отвратительного христианина, в котором все равно нет никакого довода. А Аллах знает лучше. 📚Хафиз Ибн Касир "Аль Бидая ва ан нихая", 9/290