ИСТОРИЯ ЧЕЧНИ /ᚾᛟᚺᛏᛊᚨᛚᛚᚨ

«Чеченцев (нахчи) 98%; принадлежат к древнейшему населению Кавказа (яфетиды), их язык сохранил много слов, сближающих его с языком урартийцев (аллородийцев), создавших огромную империю, примерно от г. Ленинакана (б. Александрополь) и оз. Гокчи до Эрзурума и Урмии, боровшуюся с переменным успехом с Ассирией и павшую под ее ударами в VIII в. до нашей эры. В виду географического положения Чечни, изолированности массы населения в горах, среди густых лесов, культурного влияния соседей почти не было, и чеченцы до нашего времени сохранили родовое начало, оставшись дофеодальным народом; крайне фанатичны; во время Кавказской войны были опорой национального вождя Кавказа, Шамиля». /Кавказ: [Путеводитель] / Под ред. Э. С. Батенина. М.: Транспечать НКПС, 1927/ Батенин, Эразм Семёнович (1883-1937) учёный, географ, исследователь, член Общества естествознания, антропологии и этнографии.

Von Wilhelm Obermüller. (Die beiden ersten Abhandlungen sind Sonder-Abdrücke aus den Mittheilungen der Wiener geographischen Gesellschaft). 66141 - B. Wien. Herzfeld und Bauer. 1872. P. 32 • Для нас большой интерес представляет гипотеза П. И. Лерха поддержанная Н. Веселовским, связывающая одно из имен эфталитов - кидариты Приска Панийского с городами Кердер. // С. П. Толстов «Древний Хорезм». Опыт историко-археологического исследования. Москва: Изд-е МГУ, 1948. С. 277 • Информация арабских географов для выяснения происхождения хазар исключительно важна и ценна, чтобы можно было от нее так просто отказаться. Мы полагаем, что имя хазар может быть скрыто в названии другого народа. И таким народом, по всей видимости, были хиониты или гунны-кидариты. // Б. Б. Ирмуханов «Хазары и казахи: связь времен и народов». Алматы: «Наш Мир», 2003. С. 236 • Кистинцы, называемые также мисджеги, мичикичи или чеченцы, по разным племенам, дали себе родовое название нахче (люди, народ, народность). // «Кисты». / «Народы Кавказа». / Теодор де Паули «Этнографическое описание народов России». Действительный член Императорского географического общества России. Издано по случаю Тысячелетнего юбилея Российской империи. СПб.: Тип. Ф. Беллизарда, 1862. С. 21 • По свидетельство средневековых хронистов, среди гуннских племен было одно племя, которое своим внешним видом резко отличалось от остальных гуннов. Их называют белыми гуннами, или эфталитами. Выходцем из этих гуннов-эфталитов из рода Дулу и был "Бич Божий" Аттила, бросивший под копыта своих коней половину Европы. // С. И. Гитлин «Исторические судьбы евреев Средней Азии. Появление в регионе. история. Исход». Тель-Авив: Издательство Всемирного конгресса бухарских евреев, 2008. С. 82 • Засим, второе по древности название - Каспия; на силлабическом го значит великое скопление вод, река и, иносказательно, море; а а'си, ас'ва, а'сп - Конь, = Конское море; - это выходит, таким образом, буквальный перевод Китайскаго Си-гаи; - но если читать не Го, а Га-аспія, то выходит значение тоже что Ат'илла, Ат-иль, место, страна Коней. // И. И. Шопен «Новыя заметки на древнія истории Кавказа и его обитателей». СПб.: въ Тип. Н. Тиблена и Комп. (Н. Неклюдова), 1866. С. 380 • Но гунны, например, вторгнувшиеся в Европу за 200 лет до тюрков гунны не были, как оказалось, ни тюрками, ни монголами. // Л. Р. Кызласов «Первый Тюркский каганат и его значение для Восточной Европы». / Татар археологиясе. Общетюркская и татарская средневековая археология: научные проблемы и достижения. Nº 1. Гл. ред. Р. Фахрутдинов. Казань, 1997. С. 25 • Империя Аттилы занимала огромную территорию от Кавказа до границ современных Франции и Дании, поэтому гуннские войска были рассеяны по завоеванной территории; это было слабое место Аттилы. Самое поразительное, что Аттила оставил Ардариха и множество других «королей» (верховных вождей) на своих местах. // Э. А. Томпсон «Гунны. Грозные воины степей». Пер. с англ. Л. А. Игоревского. Москва: ЗАО Центрполиграф, 2008. С. 213

// «Объясненіе слова Лезгинь и происхожденіе сего народа». (Изь рукописи Пехотного Фельдмаршала Князя Варшавскаго полка Поручика Лазарева 2-го). / «Закавказскій вестникъ». Четвергъ 7-го июля. Nº 28. Тифлись: Въ Тип. Канцелярии Наместніка Кавказскаго, 1849. С. 124 • "Так например, название некоторых народов древнего Дагестана: Гепталийцев или Белых Гуннов 2 (Чеченцев), Леков (Кази-Кумухцев), Гелов (Аварцев), Албанцев (Ширванцев) 3 и друг., вели Г. Морошкина, историко критического изыскателя славянизма в такие погрешности, что он выводит от них происхождение Руссов, сравнивая Белоросуссию с так называемой Белогуннией (т. е. нынешней Чечней)..." • В 450 году Армяне взяли Гуннские ворота и разорили их до основания. По сказанию Егише, царь Персов столько не горевал о падении своих воинов в Армении, Албании и Дагестане, как о разрушении сказанной крепости, сооружение которой стоило ему много времени и трудов. По свидетельству Фомы Арцруни, Пероз, сын Иазкерта, в 483 году погиб за джорскими воротами (т. е. Дербентом) на войне с Хусанами, которых Лазарь Парпский и Прокопий (кн. 1 гл. 3 и 4) называют Гепталитами. Вот свидетельство Фомы Арцруни: «...», т. е. «Царь Персов, удалившись через Джарские ворота на войну в Хусанию, был убит там Хусанами». Война Пероза была с Верхним Дагестаном, Чечнею и прикаспийскими Гуннами. Завлеченный хитростью неприятеля в непроходимые леса (Чеченцев), Пероз погиб там с армиею. Вельмож и семь сыновей его резали перед глазами его, а самого — кололи кинжалами и труп бросили в кучу перебитых Персов. • Название чеченцы вошло в обиход совсем недавно, раньше эти лесные народы назывались кидаритами (от coed - ар лесной, большой) и сабирами (от сап-, сапин- и воздушный лесной народ); то же, что и современное имя Кистен или Кис-дэ, coed-dae (лесные люди). // Zur Abstammung der Magyaren. I. Bedeutung der Namen Ungar und Magyar (sprich Madjar). / Die Abstammung der Magyaren mit einer Einleitung über die Keltischen die keltischen Wanderungen und die heutigen europäischen Völker, nebst einem Anhang über die Herkunft der Zigeuner und Rothhäute.// Я. Лазаревь «О гуннахъ Дагестана». / «Кавказъ». Газета Политическая и Литературная. Nº 34. 3 мая, 1859. Год Четырнадцатый. Воскресенье. Ред.: Ф. Бобылев. Тифлись: Вь Тип. Гл. Упр. Наместника Кавказскаго, 1859. С. 178 • Венелин первый доказал, и доказал основательно, что Гунны пришли не от Китая, а от Северной страны Кавказа и с берегов Волги. // Историко-Критическія Изследованія Руссахь и Славянахь Ф. Л. Морошкина, действительного члена Императорскаго Московскаго Общества, Исторіи и древностей Россійскихь, Ординарнаго Профессора въ Московскомь Университете. СПб.: Въ. тип. К. Вингебера, 1842. C. 127 • Как полагает М. Д. Каракетов, к эфталитам восходит ... . Более того, упомянутым исследователем утверждается даже, что нартский эпос произошел из эфталитской среды... // Р. С. Тебуев, Р. Т. Хатуев «Очерки истории карачаево-балКарцев». Москва-Ставрополь, 2002. C. 5 • По свидетельству Прокопия Кесарийского, и восточное побережье Каспийского моря было в руках эфталитов. // Н. Пигулевская «Сирийские источники по истории народов СССР». Москва-Ленинград, 1941. С. 55

"Гунны тюрки-азиаты или кавказцы? Каким боком белые гунны стали азиатскими гуннами? Кавказ, Европа, Азия" • Белые Гунны или Генталийцы «Գերշպր» у Армяньь известны еще под именем Хушанов у горных или северных в отношении к Аваригунам, нов. Слово Гун, в эпоху Византийской империи, до явления Татар Закавказом (913 года) было общее название для горцев, точно также, как и ныне Лезгин; но каждое племя в тоже время имело свое собственно - народное название, о чем подробно в историческо-географическом порядке объяснено в рукописи моего сочинения о происхождении народов Восточной части Кавказа с картою древнего Дагестана. Персы, в V столетии, сорок лет (443-483 года) вели непрерывную войну с Белыми Гуннами, которая кончилась совершенным истреблением персидской армии в чеченских лесах и гибелью самого их царя надменного Пероиза и его сына, кроме двух Зореха и Ковага, взятых в плен победителями.

Поддержите канал нашего брата чеченца хевсура https://t.me/+0i1uNR0aAUs1ZDRi

аланы (вайнахи) исповедовали две религии: одна часть – христианскую, а вторая – языческую религию («магос цIера дин»). Хотя Аздину Вазар не удалось распространить мусульманство, однако, он сумел немного распространить свои знания, учение.