بلغوا عني ولو آية

🔸قالَ رَسولُ اللَّـهِ ﷺ : « مَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي ». 📙رواهُ البخاري•

قال الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله في بيان ما عليه أئمة نجد من الاعتقاد : ونبرأ من كل ابتداعٍ مخالف لأهل الهدى من قول كل ملدد ومن دين عباد القبور جميعهم ومن كل جهميٍّ كفورٍ وملحد ونبرأ من دين الخوارج إذْ غلوا بتكفيرهم بالذَّنب كل موحِّد وظنوه دينًا من سفاهة رأيهم وتشديدهم في الدِّين أي تشدد ومن كل دين خالف الحق والهدى وليس على نهج النبي محمد [الدرر السنية ١/ ٥٨٥]

قال الإمام ابن بطة العكبري  رحمه الله: الناس في زماننا هذا أسراب كأسراب الطير، يتبع بعضهم بعضا، لو ظهر لهم من يدعي النبوة مع علمهم بأن رسول الله -صلى الله عليه و سلم- خاتم الأنبياء، أو من يدعي الربوبية، لوجد على ذلك أتباعا وأشياعا. 📕 الإبانة الكبرى قلت: ذلك في زمن ابن بطة فكيف بزماننا هذا ... لكل ساقطة لاقطة ... فإننا نرى ذلك عيانا في واقعنا ... فضلاً عن المواقع... فما رأيت من ساقطةٍ إلا رأيت لاقطة لها....

قال للالكائي -رحمه الله- كلمة أهل السنة ظاهرة، ومذاهبهم كالشمس نائرة، ونصب الحق زاهرة، وأعلامها بالنصر مشهورة، وأعداؤها بالقمع مقهورة، ينطق بمفاخرها على أعواد المنابر، وتدون مناقبها في الكتب والدفاتر، وتستفتح بها الخطب وتختم، ويفصل بها بين الحق والباطل ويحكم، وتعقد عليها المجالس وتبرم، وتظهر على الكراسي وتدرس وتعلم. _أصول الاعتقاد

روي عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنّه قال: "الناسُ ثلاثةٌ: عالمٌ رَبَّانيٌّ، ومتعلِّمٌ على سبيلِ نجاةٍ، وهمَجٌ رَعاعٌ أتباعُ كلِّ ناعقٍ، يميلونَ مع كلِّ ريحٍ، لم يستضيئوا بنورِ العلمِ، ولم يَلْجؤوا إلى ركنٍ وثيقٍ" سبيل النجاة يحتاج منا جهدا، ولا يُنال بالتمني.. يحتاج لعمل وجهد وسعي...

°• قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: فإن البدع لا تزال تخرج الإنسان من صغير إلى كبير حتى تخرجه إلى الإلحاد والزندقة. مجموع الفتاوى (٢٢/ ٣٠٦).

قال ابن تيمية رحمه الله: "سَبَبُ ظُهُورِ الْبِدَعِ فِي كُلِّ أُمَّةٍ هُوَ خَفَاءُ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ فِيهِمْ، وَبِذَلِكَ يَقَعُ الْهَلَاكُ، وَلِهَذَا كَانُوا يَقُولُونَ: الاعْتِصَامُ بِالسُّنَّةِ نَجَاةٌ. قَالَ مَالِكٌ -رَحِمَهُ الله-: "السُّنَّةُ مِثْلُ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ"، وَهَذَا حَقٌّ، فَإِنَّ سَفِينَةَ نُوحٍ إِنَّمَا رَكِبَهَا مَنْ صَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ وَاتَّبَعَهُمْ، وَإِنَّ مَنْ لمْ يَرْكَبهَا فَقَدْ كَذَّبَ الْمُرْسَلِينَ. وَاتَّبَاعُ السُّنَّةِ هُوَ اتَّبَاعُ الرِّسَالَةِ الَّتِي جَاءَتْ مِنْ عِنْدِ اللهِ، فَتَابِعُهَا بِمَنْزِلَةِ مَنْ رَكِبَ مَعَ نُوحٍ السَّفِينَةَ ، بَاطِنَا وَظَاهِرًا، وَالْمُتَخَلَّفُ عَنْ اتَّبَاعِ الرِّسَالَةِ بِمَنْزِلَةِ الْمُتَخَلَّفِ عَنْ اتَّبَاعِ نوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَرُكُوبِ السَّفِينَةِ مَعَهُ". 📚 مجموع الفتاوى (138/4)

°• •قاعدة التأسي بالنبي ﷺ قال الإمام ابن تيمية: «التأسي به: أن يفعل مثل ما فعل، على الوجه الذي فعل؛ لأنه فعل. وذلك إنما يكون بأن يقصد مثلما قصد». «مجموع الفتاوى» ٤٠٩/١٠. وقال أيضا: «النبي ﷺ إذا كان قد فعل هذا تارة، وهذا تارة، ولم يداوم على أحدهما= كان موافقته في ذلك= هو التأسي والاتباع المشروع، وهو: أن يفعل ما فعل، على الوجه الذي فعل؛ لأنه فعله». «مجموع الفتاوى»(٢٤٨/٢٤).

رَحِمَ اَللَّهُ أَبِي شَيْمَاءْ فَايحْ اَلْحَارِثِي #أَرْشِيفُ_اَلْمُوَحِّدِينَ🎤

"مثيرات العلم، ومبقياته: ‏لا يثير العلم إلا السؤال، ولا يفهم، إلا بمدارسته، مع ضابط له، ولا يحفظ إلا بتكراره، ولا يبقى إلا بالعمل به، ولا يبارك فيه، إلا بتعليمه ونشره، ولا يحصل أثره إلا بنية صالحة."