утешение философией

Жиль Делёз

Памятник Аристотелю в Салониках

В университете я была свит чайлд 💅 писала какое-то немыслимое количество рукописей, от чего почерк менялся до неузнаваемости. Глядя на этот розовый дисклеймер "сложная тема", самой не верится, что в то время был прочитан Логико-философский трактат..

Опять наткнулась на свой старый конспект по логике, а в нем формализованный платоновский текст. Удивительно, какие вещи я умела вытворять десять лет назад...

Сократический метод философствования называется майевтика. Это слово обозначает "повивальное искусство" (то есть акушерское). Такое название сократическому методу дал Платон в диалоге "Теэтет", но скорее всего Сократ тоже такой образ использовал, потому что у Аристофана в "Облаках", где высмеивается Сократ, есть фраза про "выкидыша":

Несознательно Стучишься в дверь и выкидышем пагубным Рождаемому угрожаешь замыслу!

Сократ в строгом смысле не учитель, а "повивальная бабка", как его мать Фенарета. В "Теэтете" мы читаем:

От меня они ничему не могут научиться, просто сами в себе они открывают много прекрасного, если, конечно, имели, и производят его на свет. Повитая же этого виновники – бог и я.

Сократ помогает рождению мысли у человека посредством задавания вопросов. Вот тут еще:

Самое же великое в нашем искусстве – то, что мы можем разными способами допытываться, рождает ли мысль юноши ложный призрак или же истинный и полноценный плод.

Я отношусь к майевтике довольно двойственно. Может быть конечно такое, что я не до конца улавливаю ее суть, но тем не менее. С одной стороны, это и правда прикольно и эффективно, когда человеку приходится отвечать на вопросы и он, таким образом, производит рассуждение, в котором формулирует свои мысли. Спора нет, что сократический диалог - это метод, который применяется в некоторых направлениях психотерапии и философского консультирования. Но лично у меня это философское акушерское искусство ассоциируется с тем, когда в детстве мы со старшей сестрой ехали в магазин, она меня спрашивала, мол что будешь, я жестко тупила с ответом и она мне в шутку говорила: "рожай давай уже!". Мне кажется, что в наши дни майевтика имеет все шансы превратиться в плохой диалог, если собеседники не очень виртуозные коммуникаторы. И я думаю, что это плохой способ преподавания философии. Ну представьте, приходит к вам ученик изучать философию, хочет узнать, какие есть теории справедливости, например. А ты, учитель, такой ему в духе Сократа: "Я знаю только лишь то, что ничего не знаю. Сам скажи, что такое справедливость?". Да ведь это же ты, учитель, мне должен мне рассказать, какие есть варианты ответа, чтобы я мог взрастить свой собственный ответ на плодородной почве, удобренной размышлениями мудрецов! Давай, хотя бы, обсудим вместе! Мне еще кажется, что когда преподаватель философии говорит, что учит при помощи майевтики, то таким образом он как будто снимает с себя ответственность за обучение. Да, философии нельзя научить, ей можно научиться, и действительно большая роль здесь отводится самостоятельности ученика, но не до такой же степени. Мне кажется, учитель философии должен быть проводником в мир идей, делосским ныряльщиком, тем, кто поможет не утонуть в океане концепций, получить интеллектуальное удовольствие и отдых для души. А майевтику можно практиковать под настроение. Наверное, у Сократа хорошо получалось, потому что его собеседниками были древние греки, а не уставшие бездомные миллениалы.

многознание уму не научает, поэтому приходите ко мне заниматься философией и практиковать ученое незнание