Изучаем Писание в ПСТГУ

❗️Важная информация❗️ Дорогие друзья! К сожалению, курс "Экзегеза сложных текстов апостола Павла" Александра Валентиновича Ложкина не будет запущен в этом семестре по причине недобора группы. Запуск перенесен на октябрь 2024 года. Следите за обновлениями в нашем канале: Изучаем Писание в ПСТГУ В качестве альтернативы на ближайшее время предлагаем вашему вниманию другие курсы ПСТГУ: Патристика в контексте позднеантичной культуры (уже прошло вводное занятие, но еще можно подать документы и посмотреть его в записи. Занятия проходят по средам в 18:00). Послания апостолов (начало 01.04.2024)

💻 Презентация к уроку Подписывайтесь на канал «Изучаем Писание в ПСТГУ»!

🗣😀😗😆🥲😉➖😗😍😉😊 Друзья! Перед вами демонстрационный аудио-урок с А.В. Ложкиным: толкование избранных фрагментов послания апостола Павла к Титу (Тит. 2. 11-14; 3. 4-7) 🎧 Советуем вам послушать его — уверены, вы откроете для себя много нового! В уроке демонстрируются те приемы толкования, которые будут подробно изучены на курсе «Экзегеза сложных текстов апостола Павла». (Обратите внимание, что сейчас последние дни, когда можно подать заявку на курс). Для вашего удобства в следующем сообщении мы прикрепим презентацию к аудио-уроку ⬇️

Что говорит о спасении ап. Павел? (⭐задачка со звёздочкой) Я уверен, вы знаете, что на тему спасения ап. Павел пишет в каждом своем послании. Он обсуждает проблему спасения в разных аспектах, отвечая на проблемы, которые возникали в общинах его учеников. И самые известные Павловы метафоры «искупления» и «оправдания», они тоже говорят о спасении. В то же время немногие возможно знают, что рассуждение о спасении ап. Павел строит главным образом с двух точек зрения. Это спасение с точки зрения Самого Спасителя Иисуса Христа. И спасение с точки зрения верующего человека. Первый подход принято называть всеобщим спасением, а второй – личным спасением. Теперь вы знаете и об этой стороне учения ап. Павла. Но большую трудность составляет умение видеть в тексте те места, где Павел говорит о всеобщем спасении, а где – о личном. Хочу предложить вашему вниманию пример из послания к Галатам: «15 Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники; 16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть» (Гал. 2. 15-16). ⭐В этом небольшом отрывке переплетены мысли о всеобщем спасении о личном спасении. У вас есть возможность проверить свои силы. ➡️➡️Можете ли вы провести различие этих двух точек зрения? В таком кратком сообщении я не смогу дать исчерпывающий ответ на свой же вопрос, поэтому оставлю его пока без ответа. Те кто, захотят поучиться на моем курсе, в свое время смогут проверить себя, насколько успешно им удалось решить эту бесхитростную задачку. Желаю всем научиться понимать ап. Павла без затруднений. Александр Валентинович Ложкин

📍Поздравляем вас с праздником Сретения Господа! Сегодня праздник Сретения Господня — день, когда мы воспоминаем за Богослужением встречу праведного Симеона и праведной Анна с младенцем Иисусом. Он был принесен в храм своими родителями, которые по закону хотели совершить полагающиеся жертвоприношения. Нам известно из предания, как Симеону было возвещено Святым Духом, что он не умрёт, пока не узрит Мессию, обещанного Богом народу Израиля. Праведный Симеон дождался этой встречи с Мессией Христом и умер в возрасте 360 лет, по свидетельству предания. Сретение, или встреча, Господа в храме — один из важнейших моментов евангельской истории. Событие Сретения знаменует границу между Ветхим и Новым Заветом. Эта встреча людей ветхозаветной эпохи в лице старца Симеона и праведной Анны с Мессией Богомладенцем есть подлинное чудо. И его мы переживаем сегодня, совершая молитвы и читая рассказ Писания. Апостол Павел принадлежит к числу тех немногих христиан, которые имели личную встречу со Христом. Павлу довелось встретить Христа в пустыне по пути в Дамаск в тот момент своей жизни, когда он был гневным гонителем христиан. Павел узнал Христа и стал другим человеком. Давайте вспомним, как он пишет об этом поворотном моменте своей жизни: «Среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною. Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна». Я сказал: «Кто Ты, Господи?» Он сказал: «Я Иисус, Которого ты гонишь. Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе» (Деян. 26. 13-16). Сам апостол будет вспоминать не только эту первую встречу со Христом. У него были и другие тайные встречи, о которых он вспоминает, например, во 2 Послании к Коринфянам. Сейчас мы не станем говорить об этих рассказах ап. Павла, поскольку будем изучать их на занятиях в рамках будущего курса. Мне хотелось лишь в день праздника Сретения напомнить вам причастность апостола Павла к этому событию. А всем вам я желаю обрести свою личную встречу со Христом. И, может быть, наши скромные труды над лучшим пониманием текстов Священного Писания послужат вам помощью на этом пути. С праздником Сретения Господня!

И последний вопрос — какие послания для вас интересны? Есть что-то любимое? Или наиболее непонятное? Напишите, пожалуйста, в комментариях👇

Чем интересны для меня послания апостола Павла?   Мне регулярно задают вопросы о том, что меня привлекает в тех новозаветных книгах, о которых я много рассказываю на занятиях библейского кружка? Признаюсь, для меня и подобные вопросы, и ответы на них, кажутся неуместными, когда речь идет о книгах боговдохновенных и содержащих Божественное откровение. Рассудите сами, что должно интересовать в них каждого человека помимо этого главного? Иного ответа на вопрос о том, что меня привлекает в посланиях Павла, я не могу предположить.   И вот после такого разъяснения, которое необходимо сделать в первую очередь, будет уместно уже говорить еще о чем-то примечательном — уже совсем в последнюю очередь. Внимательное прочтение посланий дает ясное понимание, что их автор совершенно уникальный и всесторонне талантливый человек. Общение с такой незаурядный личностью как Павел могло бы стать намного занятнее и полезнее многих наших увлечений. И нам повезло, что невозможность желаемого общения отчасти может заменить чтение его творений. И вместе с тем грустно, ведь немногие из наших христиан берутся читать послания Павла. Писательский талант автора посланий ярко раскрывается в оставленных им для нас метафорах — глубоких по мудрости и поэтичных по красноречию. Попробуйте сегодня размышлять о христианской жизни обыкновенного человека без известных павловых образов: «совлечь с себя ветхого человека… и облечься в нового», или о возрастании «в меру возраста Христа», или об «умирании и совоскресении со Христом», «жить по духу, а не по плоти». Вы убедитесь, что эти не образы даже, а настоящие формулы заполняют все наше информационное пространство духовной литературы. Но ап. Павел не просто талантливый писатель, он величайший богослов, которому были открыты тайны нашей жизни и нашего спасения. Я не стану сейчас отмечать то, как Павел рассуждает о Христе. Об этом у меня будет еще достаточно времени рассказать на занятиях предстоящего курса. Я хочу напомнить лишь об одном Павловом отрывке, про который не часто вспоминают. Кто читал рассуждение Павла о любви, которое он приводит в послании к Коринфянам (1 Кор гл. 13)? Это один из самых поразительных по откровенности и глубине переживания рассказ о любви. Если вы почитаете, то поймете, что любовь – это нечто большее чем просто чувство. В годы моего студенчества один университетский преподаватель, который читал нам спецкурс по этике, дал нам задание выучить наизусть тринадцатую главу 1 Коринфянам. Мы тогда еще незрелые юноши недоумевали, зачем нам это нужно? Но с тех пор события моей жизни неоднократно доказывали, что иметь в памяти этот гимн о любви бывает нужнее знаний многих учебников. Если вам не лень, то хотя бы прочитайте этот гимн. А я должен уже заканчивать свой рассказ. И мысль снова возвращается к поставленному в начале вопросу. Ко всем, кто хотел бы меня спросить, что такого интересного я нашел в посланиях Павла, у меня есть встречный вопрос: А почему вам не интересно почитать о том, что поможет вам понять Бога? Александр Валентинович Ложкин

Иисус Христос – Первосвященник? Когда вы приходите в храм – часто ли вы делаете это, чтобы помолиться на службе, или не часто, чтобы просто поставить свечи, – вы непременно встречаете в храме священника. Задумайтесь о нем, кто такой православный священник? Какова роль священника в Церкви? Если говорить на эту тему, то беседа наша может стать слишком долгой. Я уверен, что и без такого специального разговора вы понимаете, что значит в нашей жизни человек, которого мы тепло называем батюшка. И каждый батюшка знает и понимает, что он служит Господу Иисусу Христу как своему Архиерею. Для каждого священника Иисус Христос является Первосвященником. ➡️➡️➡️А вот теперь внимание! Мы все хорошо знаем историю земной жизни Иисуса Христа по Евангельскому рассказу. В этом рассказе нет никаких намеков на священство Иисуса Христа. Согласно иудейской традиции, священником может быть мужчина из рода Аарона, который принадлежит колену Левия. А мы знаем, что по своему земному отцу Иосифу Иисус принадлежит царскому роду Давида, который из колена Иуды. ❗️Никто из колена Иуды не мог стать священником. Какие же тогда могут быть причины того, что мы признаем нашего Спасителя Иисуса Христа Первосвященником? Эти основания излагаются только в послании к Евреям. На нашем курсе мы будем изучать важные отрывки из этого послания: Евр. 2:5-18; Евр. 4:14 – 5:10; Евр.9:11-28 ...и некоторые другие.  Вы можете уже сейчас открыть послание к Евреям и познакомиться с этими текстами. Они сложные для понимания, и я буду рассказывать, о чем пишет здесь автор послания. Вместе с этим мы разберемся, почему христиане называют Иисуса Христа Первосвященником.