خَيَالُ الرَاحِلِينْ

​​- القرآنُ يُربِّى صَاحبَه دونَ أن يَشعُر، فيقِلُّ مزاحُهُ وَ تظهر الفَصاحَةُ فِي حَديثِه، وَيَخلو حَديثُه مِن الألفَاظِ التِي لَا تَليق، وَيترُك مَجالسَ اللَّغو وَ أمورًا ڪَانَ يَفعَلها.

لِشَيءٍ أَضَاءَ فِي قَلبِه

- ﴿وَاتَّقوا يَومًا تُرجَعونَ فيهِ إِلَى اللّٰـهِ ثُمَّ تُوَفّى ڪُلُّ نَفسٍ ما ڪَسَبَت وَهُم لا يُظلَمونَ﴾. [البَقَرَة: ٢٨١]

- ﴿وَاتَّقوا يَومًا تُرجَعونَ فيهِ إِلَى اللّٰـهِ ثُمَّ تُوَفّى ڪُلُّ نَفسٍ ما ڪَسَبَت وَهُم لا يُظلَمونَ﴾. [البَقَرَة: ٢٨١]

- ​عَن أبي هُريرَةَ رَضِيَ اللّٰـهُ عَنْه أنّهُ سَمعَ رَسُولُ اللّٰـهِ-ﷺ-يَقُول : إنّ الإسلَام بَدأ غَريبًا وسَيعودُ غَريبًا ڪَما بَدأ فَطوبَىٰ للغُرَبَاء، قَيل: وَمَن الغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللّٰـه؟ قَالَ عَلَيهِ الصَّلَاةُ والسَّلَام: الذِينَ يُصلحونَ إذَا فسدَ النَّاس. فتَأمل رَحِمكَ اللّٰـه أحَاديث الغُربَة، وَبعضها فِي الصّحيح معَ ڪثرتهَا، وشهرتها، وتأمل إجماع العلماء ڪُلهم أن هَذا قَد وقعَ مِن زَمن طَويل حتىٰ قَال إبْنُ القَيِّمِ رَحِمَـهُ اللّٰـه: الإسلَام فِي زَماننَا أغرَب منهُ فِي أولِ ظُهوره. فَتأمّل هَـٰذا تأمُلًا جَيدًا لَعلكَ أن تَسلم مِن هَـٰذِه الهُوّةِ الڪَبيرَة التِي هَلك فيهَا أڪْثَر النَّاس، وهيَ الاقتِدَاءُ بالڪَثرَةِ والسَّوادِ الأڪبَر، والنفرة مِن الأقَل فمَا أقلّ مَن سَلِمَ مِنهَا، مَا أقَلّهُ مَا أقَلّه.

- ​عَن أبي هُريرَةَ رَضِيَ اللّٰـهُ عَنْه أنّهُ سَمعَ رَسُولُ اللّٰـهِ-ﷺ-يَقُول : إنّ الإسلَام بَدأ غَريبًا وسَيعودُ غَريبًا ڪَما بَدأ فَطوبَىٰ للغُرَبَاء، قَيل: وَمَن الغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللّٰـه؟ قَالَ عَلَيهِ الصَّلَاةُ والسَّلَام: الذِينَ يُصلحونَ إذَا فسدَ النَّاس. فتَأمل رَحِمكَ اللّٰـه أحَاديث الغُربَة، وَبعضها فِي الصّحيح معَ ڪثرتهَا، وشهرتها، وتأمل إجماع العلماء ڪُلهم أن هَذا قَد وقعَ مِن زَمن طَويل حتىٰ قَال إبْنُ القَيِّمِ رَحِمَـهُ اللّٰـه: الإسلَام فِي زَماننَا أغرَب منهُ فِي أولِ ظُهوره. فَتأمّل هَـٰذا تأمُلًا جَيدًا لَعلكَ أن تَسلم مِن هَـٰذِه الهُوّةِ الڪَبيرَة التِي هَلك فيهَا أڪْثَر النَّاس، وهيَ الاقتِدَاءُ بالڪَثرَةِ والسَّوادِ الأڪبَر، والنفرة مِن الأقَل فمَا أقلّ مَن سَلِمَ مِنهَا، مَا أقَلّهُ مَا أقَلّه.

- وَأنَا أحبُّ الخَيرَ لِڪُلِّ المُسلِمِين، وَأرِيدُ لَهُم مِنَ الخَيرِ مَا أرِيدُه لِنَفسِي.

إبْنُ تَيمِيَّةَ رَحِمَـهُ اللّٰـه

- المُؤمِنُ يُحِبُّ المُؤمِن ويَنصُرَه بظَهرِ الغَيب، وإِن تَناءتْ بِهِمُ الدِّيَار وَتَباعَد الزَّمَان.

إبْنُ تَيمِيَّةَ رَحِمَـهُ اللّٰـه

t.me/OS1M99A. أَثر الغُـرَبـاء ۦٰ t.me/HMZ19AA. •جِــراح الأُسَارى ٰۦ

َ                ‏• قــال ﷺ : '  "كَلمَتَانِ خَفِيفتانِ علىٰ اللِّسانِ،           ثَقِيلَتَــــانِ في المِيزَانِ،           حَبِيبَتَــانِ إلىٰ الرَّحْمَنِ:         سُبْحَـــانَ اللّٰهِ وَبِحَمْدِهِ،          سُبْحَـــانَ اللّٰهِ العَظِيمِ"

الرّاوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم

- ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ ۗ ﴾ أَي: أَنتَ أَعلَمُ بِنَا مِنَّا، فَنَسأَلُكَ مِن تَدبِيرِكَ وَتَربِيَتِكَ لَنَا أَن تُيَسِّرَ لَنَا مِنَ الأُمُور التِي نَعلَمُهَا وَالتِي لَا نَعلَمُهَا مَا هُوَ مُقتَضَىٰ عِلمِكَ وَرَحمَتِك.

تَفسِير السَّعدِي رَحِمَـهُ اللّٰـه

- وَالقَلْبُ إنَّمَا خُلِقَ لِأَجلِ حُبِّ اللّٰـه.

إبْنُ تَيمِيَّةَ رَحِمَـهُ اللّٰـه

- حَيثُ الغُربَـةۦٰ https://t.me/Mus_lima5

- وَليْسَ فِي إسْلامِنَا مَا نَخجلُ مِنه، وَمَا نَضطرُّ للدِّفاعِ عَنه، وَليسَ فِيهِ مَا نتَدسَّسُ بهِ للنَّاسِ تدسُّسًا، أوْ مَا نَتلعثَمُ فِي الجَهرِ بهِ علَى حَقيقتِه.

سَيّد قُطُب رَحِمَـهُ اللّٰـه

- إنَّ الدخولَ في الإسلامِ صَفقةٌ بينَ متَبايِعيْن، اللّٰـهُ هوَ المُشترِي والمؤمنُ فيهَا هو البائع؛ فهيَ بيعةٌ مع اللّٰـهِ لا يبقَى بعدَها للمؤمنِ شيءٌ في نفسِه، وَلا في مالِه، لتڪُونَ ڪَلِمةُ اللّٰـهِ هيَ العليَا، وَليڪُونَ الدّين ڪُلُّه للّٰـه.

سَيّد قُطُب رَحِمَـهُ اللّٰـه

قَنَاة | لله ثُمَّ لِلْأُمَّـة t.me/hafida_t1e وَذِڪْرَىٰ لِلْمُؤمِنِينَ t.me/BaLa5Gh1