أقوال العرب

قال أعرابي لزوجته : وما يدريك أن الصبح دنا ؟ فقالت: غارت صغار النجوم وبقي أحسنها وأضوؤها وأكبرها، وبرد الحليّ على جسدي، واستلذذتُ باستنشاق النسيم. https://t.me/zobede2

` تحضرني كلمة للشيخ أسامة بن لادن رحمه الله سمعتها قال ما معناه : كان الصحابة يهجرون القاعدين عن الجهاد ويُغلظون لهم القول، أمّا في زماننا هذا فإن المجاهدين يتمنَّون أن يَسلَموا من ألسنة القاعدين https://t.me/zobede2

رسالة .... إلى اهلنا الكرام في المحرر وسائر بلاد الشام والى جميع المسلمين الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد السلام عليكم ورحمه الله نحييكم ونرجوا من الله زوال الكرب عنكم أما بعد قال الله تعالى ( ومالكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا ) يااهلنا وتيجان رؤوسنا إننا ابنائكم المجاهدين ابناء أسامة بن لادن وعبد الله عزام وأبو مصعب الزرقاوي وناصر الوحيشي وهارون فضل القمري وقاسم الريمي وأنور العولقي وأبو حمزة المصري وحامد الزاوي والملا محمد عمر الأفغاني وأبو محمد التركستاني ماخرجنا الا لرفع الظلم عنكم وإعادة الكرامة التي سلبت منكم ولنخلصكم من بطش الطواغيت ولتنعموا بسلام معززين مكرمين تحت لواء الشريعة وحكمها أما بعد يااهلنا فإننا من أجلكم خرجنا وللذب عن دمائكم ودينكم واعراضكم واموالكم خرجنا فان رأيتم منا خيرا فكونوا معنا وان رأيتم غير ذلك فنعتذر عما بدر منا ونوصيكم بنصحنا والأخذ على ايدينا فاعينونا مااطعنا الله ونقول لكم بأننا والله لن نخذلكم وسنبقى نذود عنكم لو قاتلكم وحاصركم بعض المدجنة فإننا لسنا من يدعي حمايتكم وهو يخنقكم نحن ابنائكم وخرجنا من اوساطكم ونعيش بينكم حالنا وحالكم واحد ونحبكم ونواليكم وعدونا من عاداكم فالدم الدم والهدم الهدم ونشهد الله أننا لن نخذلكم وسنبقى بكل مااوتينا نقاتل وندافع عنكم وعن دينكم واهلكم واموالكم فقد اهدفنا نحورنا دون ذلك والحمد لله رب العالمين اخوكم ياسر الغريب الزبيدي https://t.me/zobede2

-- 🎙 يا أهل الجـ.ـزيرة. 👤 الشيخ المجـ.ـاهد الشـ.ـهيد -بإذن الله- أبو ناصر أحمد بن ناصر بن عبد الله الدخيل رحمه الله رحمة واسعة وتقـ.ـبله في الشـ.ـهداء. كان الشيخ أبو ناصر -رحمه الله- يحرص على بث الوعي بين شباب الأمـ.ـة والمجـ.ـاهدين، خصوصًا في أمر الاعتقاد وبيان حال الطـ.ـواغيت وضرورة الكـ.ـفر بهم. 🖇 يقول الشيخ -رحمه الله- في خطبته المسموعة أعلاه: - أعظم الجـ.ـهاد كلمة حقّ عند سلـ.ـطان جـ.ـائر، أين نحن من هذا كلّه؟ أين نحن؟ نرى تطبيق الكـ.ـفر، ونرى تطبيق هيـ.ـئة الأمم المتـ.ـحدة، ونرى الخبث والنجـ.ـاسات، ونرى الكافـ.ـرين في جزيرة العرب، ونرى ونرى ونسمع، وهؤلاء إخواننا في الأسـ.ـر، وهذه السجون مُطبقة على بلاد المسلمين، ولا أحد منا حرّك شعرة في جسده!، نعوذ بالله من الخذلان. - هذا هو طريق النـ.ـصر، وهذا هو طريق الإيـ.ـمان، وهذا هو طريق الجنّة، فإن أردت طريق الجنـ.ـة وأنت تأكل وتشرب بين بنيّاتك وبين بنيّات جيرانك فاذهب إلى أهلك، لا تسلك طريقًا لا تعرف مشقّته، لا تسلك طريقًا تحسبه طريقًا ليّنًا، هذا هو طريق الجنّـ.ـة، ‏«حُفَّت الجنّة بالمكاره»‏. تكره هذا الطريق أنفسنا ولكن لا بدّ أن نأطرها على الحقّ أطرًا، ديننا جاء -بكلّ وضوح وبكل صراحة- بالغِلظة على الكـ.ـافرين والمنـ.ـافقين. - ديننا يأمرنا بإرهـ.ـاب الكافـ.ـرين، ونقولها لكلّ فظّ ونملأ بها أفواهنا، هذا كلام الله غضًا طريًا، أما أن نريد دينًا بلا غلظة على الكافـ.ـرين ولا إرهـ.ـاب لهم فهذا دين جديد، ولابدّ من إظهار العداوة للكافـ.ـرين، وما أتينا هنا إلا لإظهار البراءة منهم، يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-: ‏«أصل الدين يقوم على شيئين؛ عبادة الله وحده، والبراءة من الكـ.ـفر وأهله»‏ - أين هي الغلظة على الكـ.ـفّار؟! أين هي الغلظة على المنافقين؟!سبحان الله نريد دينًا بلا دفع أنفس، أتحسبون طريق الإسلام لعبةً أو كلمةً أو كليمات يبلّغها رجل بخطبة أو بورقة؟! - يقول الفضيل بن عياض رحمه الله : ‏«بئس للعالم أن يُؤتى إليه، فيقال أين عالمنا؟ أين صاحبنا؟ فيقال ذهب إلى السـ.ـلطان»‏، وانظر إلى السلطان في وقت الفضيل بن عياض!، كان هارون الرشيد يغـ.ـزو عامًا ويحجّ وعامًا. قال رحمه الله: «ليس للعالم مكان عند السـ.ـلطان، إنّما مكانه في بيته، كان علماء أسلافنا إذا أتى أحدهم إلى العالم فلم يجده وجد بابًا مكسورًا وبيتًا متواضعًا، ووجد المصحف على الرفّ، فأخذ من البيت موعظة، فرجع بها إلى أهله وقد وُعظ»‏ - وهذا أبو محمد النابلسي رحمه الله في وقت العبيديّين قالها صريحة؛ فأمسكوه وأخذوه وقالوا له: ‏«أنت الذي تقول أنّ الذي عنده عشرة أسهم يرمي النصـ.ـارى بتسع أسهم وفي العبيدين بسهم؟‏»‏، فقال لهم: ‏«ما قلتها، أنا قلت أنّ الذي عنده عشرة أسهم؛ يرمي الكـ.ـفّار بسهم ويرمي العبيديّين بتسعة أسهم»‏، صدع بالحقّ، فأمسكوه وقطّعوه، وكان الذي يقطّع جسمه يهـ.ـوديًا، يقول: فلمّا وصلت إلى قلبه طعنته حتى لا أتعذّب بتعذيبه، فكيف اليوم؛ في إخراج المسلمين من ورطة الكافـ.ـرين والمنافقين، أنريدها باردة مبرّدة؟! - نرى موالاة الكـ.ـفّار ومظاهرة الكفـ.ـار ومعاونتهم على المسلمين، ونرى التحاكم العلني الصريح إلى طواغـ.ـيت من الطـ.ـواغيت؛ هيئة الأمم أو غيرها؛ ماذا قدّمنا وماذا جهرنا به؟ - ثم هذه امرأة ضعيفة لا تملك من أمرها شيئًا يطاردها أهل هذا البلد! لماذا؟ لأنّها ذهبت هي وزوجها إلى الأفـ.ـغان، يطاردونها؟ ماذا يصنعون بها؟ لكي تتوب عن الجـ.ـهاد! - هذا الأمر لم يفعله أبو جهل ولا الكـ.ـفّار ولا أحد، أبو جهل قالوا له: لماذا لا تدخل على محمّد وتقتـ.ـله؟ قال: أتتحدّث العرب أنّي روعت بنات محمّد؟! ㅤ https://t.me/zobede2

زيد بن عمرو بن نفيل قيل أنه لم يكن علي وجه الأرض حنيفيا غيره ولم يعبد الأصنام وكان موحدا وتمني أن يلقي النبي وأقر بنبوته وسيبعث أمة لوحده رحمه الله ودعا الله ان لم يلقي النبي فلا يحرم ابنه من اتباع النبي وأسلم ابنه وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة وهو سعيد بن زيد بن عمرو : - رآه النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قبل النبوة، وسئل عنه بعدها، فقال: «يبعث يوم القيامة أمة وحده» . توفي قبل مبعث النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم بخمس سنين، وله شعر قليل منه البيت المشهور: أربا واحدا أم ألف رب أدين إذا تقسمت الأمور -------------------------------------------------------------------------- أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ، عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ [قَالَ] ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ [قَالَ] ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ السُّكَّرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ . * وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ، الْعَدْلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بن عبد الله بن يزيع. قَالَا: حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَقِيَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ بِأَسْفَلَ بَلْدَحٍ ، وذلك قبل نْ يَنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عليه وآله وَسَلَّمَ، الْوَحْيُ. فَقُدِّمَتْ إِلَيْهِ سُفْرَةٌ فَأَبَى زَيْدٌ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا. وَقَالَ زَيْدٌ: إِنَّا لَا نَأْكُلُ مِمَّا تَذْبَحُونَ عَلَى أَنْصَابِكُمْ. وَلَا نَأْكُلُ إِلَّا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ وَإِنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرٍو كَانَ يَعِيبُ عَلَى قُرَيْشٍ ذَبَائِحَهُمْ، وَيَقُولُ: الشَّاةُ خَلَقَهَا اللهُ تَعَالَى ، وَأَنْزَلَ لَهَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً، وَأَنْبَتَ لَهَا مِنَ الْأَرْضِ، ثُمَّ تَذْبَحُونَهَا عَلَى غَيْرِ اسْمِ اللهِ تَعَالَى ؟ إِنْكَارًا لِذَلِكَ نْكَارًا لِذَلِكَ وَإِعْظَامًا لَهُ. --رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ -------------------------------------------------------------------------- قالَ الْبُخَارِيُّ: وَقَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ [قَالَ] حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ: أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ عَبْدِ اللهِ- وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ يَسْأَلُ عَنِ الدِّينِ ويَتَّبِعُهُ فَلَقِيَ عَالِمَ الْيَهُودِ، فَسَأَلَهُ عَنْ دِينِهِ، فَقَالَ: إِنِّي لَعَلِّي أَنْ أَدِينَ بِدِينِكُمْ، فَأَخْبِرُونِي عَنْ دِينِكُمْ، وَقَالَ [ (١٣) ] لَهُ الْيَهُودِيُّ: إِنَّكَ لَنْ تَكُونَ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ غَضِبِ اللهِ، تَعَالَى . قَالَ: مَا أَفِرُّ إِلَّا مِنْ غَضَبِ اللهِ، وَمَا أَحْمِلُ مِنْ غَضَبِ اللهِ شَيْئًا أَبَدًا، وَلَا أَسْتَطِيعُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى دِينٍ لَيْسَ فِيهِ هَذَا؟ قَالَ: مَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَنِيفًا . قَالَ: وَمَا الْحَنِيفُ؟ قَالَ: دِينُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، لَمْ يَكُنْ يَهُوَدِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا، وَكَانَ لَا يَعْبُدُ إِلَّا اللهَ، فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِمْ فَسَأَلَ عَنْ عَالِمِ النَّصَارَى، فَقَالَ: لَعَلِّي أَنْ أَدِينَ بِدِينِكُمْ، فَأَخْبِرُونِي عَنْ دِينِكُمْ. قَالَ: إِنَّكَ لَنْ تَكُونَ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ لَعْنَةِ، اللهِ فَقَالَ: لَا أَحْمِلُ مِنْ لَعْنَةِ اللهِ شَيْئًا أَبَدًا. وَأَنَا أَسْتَطِيعُ ، فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى دِينٍ لَيْسَ فِيهِ هَذَا؟ قَالَ: مَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَنِيفًا. قَالَ: وَمَا الْحَنِيفُ؟ قَالَ: دِينُ إِبْرَاهِيمَ، لَمْ يَكُنْ يَهُوَدِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا، وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا. فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِمْ وَقَدْ رَضِيَ بِمَا أَخْبَرُوهُ، وَاتَّفَقُوا عَلَيْهِ مِنْ شَأْنِ إِبْرَاهِيمَ. فَلَمَّا بَرَزَ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى اللهِ، تَعَالَى ، وَقَالَ: إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ

وَأَنَاخَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ، الْبَعِيرَ الَّذِي كَانَ تَحْتَهُ، ثُمَّ قَدَّمْنَا إِلَيْهِ السفرة التي انَ فِيهَا الشِّوَاءُ، فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟ فَقُلْنَا: هَذِهِ شَاةٌ ذَبَحْنَاهَا لِنُصُبِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: إِنِّي لَا آكُلُ مَا ذُبِحَ لِغَيْرِ اللهِ . قَالَ: وَمَاتَ زَيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةً وَحْدَهُ. فرحم الله العابد المسلم زيد بن نفيل وجمعنا به في جنات النعيم منقول.... https://t.me/zobede2

-------------------------------------------------------------------------- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ [رَحِمَهُ اللهُ] ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حبيب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ نُفَيْلِ بْنِ هِشَامِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ الْعَدَوِيِّ- عَدِيِّ قُرَيْشٍ- عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ زَيْدَ بن عمرو بن نفيل، وَوَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ، خَرَجَا يَلْتَمِسَانِ الدِّينَ، حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى رَاهِبٍ بِالْمَوْصِلِ، فَقَالَ لِزَيْدِ بْنِ عَمْرٍو، مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ يَا صَاحِبَ الْبَعِيرِ؟ قَالَ: مِنْ بَيْتِ إِبْرَاهِيمَ [عَلَيْهِ السَّلَامُ] قَالَ: وَمَا تَلْتَمِسُ؟ قَالَ: أَلْتَمِسُ الدِّينَ، قَالَ: ارْجِعْ فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَظْهَرَ الَّذِي تَطْلُبُ فِي أَرْضِكَ -------------------------------------------------------------------------- فَأَمَّا وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ فَتَنَصَّرَ، وَأَمَّا زَيْدٌ فَعُرِضَ عَلَى النَّصْرَانِيَّةِ فَلَمْ تُوَافِقْهُ فَرَجَعَ وهو يقول: لَبَّيْكَ حَقًّا حَقًّا تَعَبُّدًا وَرِقًّا الْبِرُّ أَبْغِي لَا الْخَالُ وَهَلْ مُهَجِّرٌ كَمَنْ قَالَ آمَنْتُ بِمَا آمَنَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ وَهُوَ يَقُولُ: أَنْفِي لَكَ عَانٍ رَاغِمُ مَهْمَا تُجَشِّمْنِي فَإِنِّي جَاشِمُ ثُمَّ يَخِرُّ فَيَسْجُدُ -------------------------------------------------------------------------- جَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عليه وآله وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبِي كَانَ كَمَا رَأَيْتَ وَكَمَا بَلَغَكَ فَاسْتَغْفِرْ لَهُ. قَالَ: نَعَمْ، [فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةً وَحْدَهُ] -------------------------------------------------------------------------- أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُو أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو. عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، ويَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ. [عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ] ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، وَهُوَ مُرْدِفِي إِلَى نُصُبٍ مِنَ الْأَنْصَابِ فَذَبَحْنَا لَهُ شَاةً وَوَضَعْنَاهَا فِي التَّنُّورِ، حَتَّى إِذَا نَضِجَتِ اسْتَخْرَجْنَاهَا فَجَعَلْنَاهَا فِي سُفْرَتِنَا، ثُمَّ أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، يَسِيرُ وَهُوَ مُرْدِفِي فِي أَيَّامِ الْحَرِّ مِنْ مَكَّةَ، حَتَّى إِذَا كُنَّا عَلَى الْوَادِي لَقِيَ فِيهِ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، فَحَيَّا أَحَدُهُمَا الْآخَرَ بِتَحِيَّةِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، مَالِي أَرَى قَوْمَكَ قَدْ شَنَفُوكَ ؟ قَالَ: أَمَا وَاللهِ إِنَّ ذَلِكَ مِنِّي لِغَيْرِ ثَائِرَةٍ كَانَتْ مِنِّي إِلَيْهِمْ، وَلَكِنِّي أَرَاهُمْ عَلَى ضَلَالَةٍ، فَخَرَجْتُ أَبْتَغِي هَذَا الدِّينَ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى أَحْبَارِ يَثْرِبَ فَوَجَدْتُهُمْ يَعْبُدُونَ اللهَ وَيُشْرِكُونَ بِهِ. فَقُلْتُ: مَا هَذَا بِالدِّينِ الَّذِي أَبْتَغِي. فَخَرَجْتُ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى أَحْبَارِ أَيْلَةَ فَوَجَدْتُهُمْ يَعْبُدُونَ اللهَ وَيُشْرِكُونَ بِهِ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا بِالدِّينِ الَّذِي أَبْتَغِي. فَقَالَ لِي حَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ أَهْلِ الشَّامِ: إِنَّكَ تَسْأَلُ عَنْ دِينٍ مَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَعْبُدُ اللهَ بِهِ إِلَّا شَيْخًا بِالْجَزِيرَةِ. فَخَرَجْتُ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَيْهِ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي خَرَجْتُ لَهُ، فَقَالَ: إِنَّ كُلَّ مَنْ رَأَيْتَ فِي ضَلَالَةٍ، إِنَّكَ تَسْأَلُ عَنْ دِينٍ هُوَ دِينُ اللهِ وَدِينُ مَلَائِكَتِهِ، وَقَدْ خَرَجَ فِي أَرْضِكَ نَبِيٌّ أَوْ هُوَ خَارِجٌ، يَدْعُو إِلَيْهِ، ارْجِعْ إِلَيْهِ وَصَدِّقْهُ وَاتَّبِعْهُ وَآمِنْ بِمَا جَاءَ بِهِ. فَرَجَعْتُ فَلَمْ أَخْتَبِرْ شَيْئًا بَعْدُ.

قناة لأحد إخواننا، نرجوا أن تكرموه بالمتابعة https://t.me/jU0ndalsham

‏فأخذ نبينا يحفر معها وهو يبکی وعمره ست سنوات وفي صحراء وفي جو حارٍ تقول أم أيمن كنت أدير وجهه عن أمه من شدة البكاء، فجلسنا أنا ومحمد ثم دفناها في ذلك المكان تقول أم أيمن : مسكته من يده لنذهب وهو يقول:أمي نأخذ أمي معنا ويردد أمي أمي نأخذها ويبكي وينظر وراءه على امل أن تلحقهم.. تقول أم ايمن فمشينا من الابواء الى أن وصلنا مكه فتوجهت الى بيت عبد المطلب فطرقت الباب فإذا عبد المطلب يفتح لنا الباب ثم قال للنبي: أين أمك، فبكى النبي وهو يردد ماتت ماتت فضمه عبد المطلب وقال له : أنت ابني أنت ابني.. ‏وبعد سنين طويلة في طريقه لفتح مكه تذكر تلك الاحداث فقال لصحابته هذا قبر أمي فوقف ﷺ على قبرها فبكى فقال الصحابه: والله ما بقي أحد وقف معه إلا أبكاه وذات مرة زار قبرها وكان معه، ألفي فارس مقنع فقال لهم: "قفوا" أي انتظروا ، يقول أبو هريرة مارأيت رسول الله أشد بكاءاً من ذلك اليوم. ‏إنها آمنة بنت وهب من أنجبت خير البشر ﷺ.. https://t.me/zobede2