غربـಿـآء✨

الرجولة الحقيقية تستثير في الأنثى أن تُذعن لها-لا أن تتحداها أو تنافسها- لا عن ضعف تجده في نفسها أو ذِلّة ولكنها في الحقيقة تذعن لأنوثتها الفطرية التي تُحب أن تتدلل عندما تجد من يبذل لها ويعرض عليها قوامته وقيامه على أمرها، عندما ترى هذا البذل بعينيها تخطو خطوة للوراء.. ليس لقصورها عن رعاية مصالحها ولكن تدللاً يحمي أنوثتها من خشونة الإلتحام المباشر بالصف الأمامي لمعارك الحياة. - هند الجبالي

"الشريك الذي تختاره في الحياة يمكن أن يكون أكثر أهمية من الرحلة التي تقوم بها"... - شيماء علي

"الحبُّ الذي لا نَرَاه" ‏في ذروة الهجير وشدة الحر.. ‏عامل يحمل على كتفه كيسا من الأسمنت.. ‏هنا.. ‏في أرض بعيدة بعيدة عن دياره.. ‏حيث الاغتراب والوحدة والظروف.. ‏في نهاية الشهر يقوم بتحويل كل الذي حصله إلى امرأة وأطفال خلف البحار، ويحزم بطنه على أقل القليل،.. ‏يزاحم رفاقه في غرفة زهيدة الأجر.. ويلتحف ثوبا واحدا ممزقا لسنوات.. يغسله ويلبسه ويرقعه.. ‏يتصل بالجوال.. لا يعرف الكثير من عبارات الحب.. ‏ولا يحسن أن يقول قصيدة في الغزل.. ‏يهاتف امرأته بنبرة جادة ويسأل عنهم باقتضاب ويغلق الهاتف.. ‏في عالم الزيف.. ‏لا يسمى هذا حبا ولا عشقا أو غراما.. ‏في عصر الوردة الحمراء.. ولواصق الواتس وقلوبه النابضة.. وقصائد الغزل المسروقة.. ومقاطع الأغاني.. لا يسمى ما يفعله العامل الكادح ذو البشرة التي أحرقتها الشمس رومانسيا.. ‏في بيوت كثيرة هناك حب عميق.. أسمى من كل القصائد.. وأطهر من كل الأغنيات.. وأصدق من كل رواية.. ‏حب لا تراه العيون التي غشيها بريق الخداع.. ‏صحيح أن الكلمة معبرة.. ‏والهدية جميلة.. ‏لكن هناك من عمره كله قصيدة حب حقيقي.. ‏وحياته كلها هدية.. ‏والحب الذي لا نراه.. ‏حب امرأة كادحة.. ذبلت في رعاية بيتها وأطفالها وزوجها.. ‏امراة لم تقل يوما يا حبيبي.. ولكن حياتها ملحمة غزل.. حروفها العمر والصحة والسهر والتعب.. ‏الحب المتلعثم الذي لا يحسن التعبير ولا البوح.. ‏الحب الذي لا نراه أعمق وأصدق من القدرة على التعبير عنه.. ‏كل طعام يصنعه أهلك حب.. ‏كل ثوب تلبسه.. ‏كلما دخلت مكانا نظيفا.. ‏وأنتِ.. ‏كل يوم يعود فيه زوجك من الدوام ‏قصيدة من الحب.. ‏وكل زحام يعبره ليأتيكم بأغراض البيت جنون حب أعذب من جنون قيس.. ‏أعيدوا النظر.. ‏فتشوا عن الحب الذي يملأ بيوتكم ولا ترونه.. فضلا عن أن تروونه.. ‏ -

﴿أَمَّن يَبدَأُ الخَلقَ ثُمَّ يُعيدُهُ وَمَن يَرزُقُكُم مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ قُل هاتوا بُرهانَكُم إِن كُنتُم صادِقينَ﴾ [النمل: ٦٤] أم من يبدأ الخلق في الأرحام مرحلة بعد مرحلة، ثم يحييه بعدما يميته، ومن يرزقكم من السماء بالمطر المنزل من جهته، ويرزقكم من الأرض بالنبات الذي ينبته فيها! أمعبود يفعل ذلك مع الله؟! قل - أيها الرسول - لهؤلاء المشركين: هاتوا حججكم على ما أنتم عليه من الشرك، إن كنتم صادقين فيما تدعونه من أنكم على حق. - المختصر في التفسير القارئ هيثم الدخين

🤍🤍اللهم اجعلنا من الذين سعدوا

1- سمعت قولا افرحني بانه يجوز صوم "ستة شوال" حتى لو بعد شوال هل دا صحيح؟ وما رأي حضرتك بالموضوع؟ ج/ نعم صحيح هذه مسائل لا دخل لرأيي فيها، فهي أحكام شرعيّة ومن جعل (من) للابتداء في الحديث يجعلها شاملة لكلّ العام _ 2- هو ازاي يا مولانا الـ ٦ ايام بتوع شوال ممدودين طول العام والحديث بتاع " واتبعه بـ ست من شوال " ؟ ج/ من صام رمضان ثمّ أتبعه ستّا (من) شوّال. إن كانت (من) للتّبعيض فيعني ستّا أيّام شوّال أي بعض شوّال مساويا لستّة أيّام. وإن كانت (من) للابتداء، فيكون المعنى ثمّ أتبعها ستّة أيّام ابتداء من شوّال إلى رمضان الّذي يليه. وأوّل من قال بهذا من أصحابنا ابن العربي. وصيام السّتّ من شوّال عندنا الأصل فيه الكراهة، إن فعلت ممّن يقتدى به متّصلة برمضان متتابعة وأظهرها معتقدا سنّيّتها. قال الباجي في المنتقى: والأصل في صيام هذه الأيام الستة ما رواه سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان، ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر. وسعد بن سعيد هذا ممن لا يحتمل الانفراد بمثل هذا، فلما ورد الحديث على مثل هذا ووجد مالك علماء المدينة منكرين العمل بهذا احتاط بتركه لئلا يكون سببا لما قاله. قال مطرف إنما كره مالك صيامها لئلا يلحق أهل الجهل ذلك برمضان، وأما من رغب في ذلك لما جاء فيه فلم ينهه. والله أعلم وأحكم. الشيخ كمال المرزوقي

شهر ذو القعده أُذكركم بانه يُعد من الاشهر الحُرم وهذه الأشهر تعد الذنوب فيها مُعّظمة وأشد حرمًة وإثمًا من باقي الشهور وكذلك اجر الاعمال الصالحة سلوا الله ان يرزقنا الفتح في الطاعات والعبادات وأن يُجنبنا المعاصي والفتن ما ظهر منها وما بطن إبتدوا اليوم بصفحة جديدة مع ربنا صفحة مثمرة بالاستغفار والتسبيح والحولقة وقيام الليل والصدقة وغيرها من الاعمال الصالحة قبل فوات الاوان.. " الحسنات والسيئات تتضاعف فأحسنوا "

... فارق بين الإقلاع عن ذنب؛ والتخلص من آثاره! أحيانا نخلط بين الأمرين فيقع المحذور ونزل في طريق التوبة لأننا ظننا أننا في مأمن تام توبتك وندمك وإقلاعك عن ذنب وعزمك على عدم العودة إليه = توبة إن شاء الله لكن.. اعلم أن الأمر لم ينتهِ بعد للذنب آثار وبقايا ورواسب قد تنشط في أي لحظة كما ينشط خراج مزمن أهملت علاجه فهدأ لكنه لم يشفَ بشكل كامل فقط تحول من حالة الحدة إلى الكُمون فكأنه يتربص بالجسد للحظة تتداعى فيه المناعة لينشط من جديد العلاج والنقاهة والمساحات الآمنة = سبل مهمة لإكمال الطريق الذي بدأته بنجاح طريق التوبة. قناة د. محمد علي يوسف ..