أبو عمار الأثري

يومُ عاشوراء يذكّرنا بأن الفرج يأتي بعد الشدة، وأن نصر الله لعباده المؤمنين حقٌّ لا يتخلّف. ففيه نجّى الله نبيَّه موسى عليه السلام ومن معه، وأهلك الظالمين. والعبرة الكبرى أن الثبات على الحق، وحسن التوكل على الله، والصبر عند البلاء، هي طريق النجاة والفوز في الدنيا والآخرة. قال تعالى: ﴿إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴾ [الأنعام: 21].

قال الحسن البصري : " إلى جَنب كل مؤمن منافق يؤذيه" . " الآداب الشرعية " (٢ / ١٦)

قناة كان العبرية: وزارة الصحة الإسرائيلية تحذر من اتباع "نظام الطيبات المصري" لخطورته خلاص يا جماعة كدة يبق النظام صح 😂😂

هل تعلم ما المقصود بالأحرف السبعة التي نزل بها القرآن؟ وهل الأحرف السبعة هي القراءات السبع المشهورة أم أن بينهما فرقًا كبيرًا؟ من أكثر مباحث علوم القرآن إثارةً للأسئلة والإشكالات، بل ومن أكثرها استغلالًا في إثارة الشبهات حول القرآن الكريم: مسألة الأحرف السبعة. وقد اختلف العلماء فيها على أقوال كثيرة، حتى عدَّها بعضهم من أعوص مسائل علوم القرآن. 🎙 في هذه الدورة العلمية المختصرة والمركزة يشرح الأستاذ الدكتور يوسف بن عبد العزيز الشبل: الأحاديث الواردة في الأحرف السبعة. أشهر أقوال العلماء في تفسيرها. مناقشة الأدلة والترجيح بينها. الفرق بين الأحرف السبعة والقراءات السبع. أبرز الإشكالات والشبهات المتعلقة بالموضوع. ✨ دورة نافعة لكل طالب علم، ولكل مهتم بعلوم القرآن، ولكل من يريد فهم هذه المسألة فهمًا علميًا رصينًا بعيدًا عن الخلط والاضطراب. 🔗 شاهد الدورة كاملة: https://youtu.be/oEjbJH0YtSk 📖 إذا كنت تسمع عن الأحرف السبعة كثيرًا ولا تزال الصورة غير واضحة لديك، فهذه الدورة من أفضل ما تبدأ به لفهم المسألة من جذورها.

لا أدري كيف يقتنع شخص عاقل بقول شخص آخر يأمره بترك أدوية الأمراض المزمنة، كأدوية القلب والضغط والسكري! إلى أي جهل وصل بنا؟ تالله، إن المدعو العوضي قد صنع فتنة عظيمة، وسيتحمل وزرها يوم القيامة أمام الله عز وجل. أعرف شخصين يزعمون أنهم يتبعون نظام العوضي: 🔹 الأول ترك أدوية القلب، وقد نصحته مرارًا بعدم تركها، فالمريض بمرض مزمن يجب عليه الالتزام بعلاجه. وإن أراد اتباع نظام العوضي فليتبعه في الطعام فقط، لا في ترك الأدوية. وللأسف أصيب بجلطة، والحمد لله أنه أُسعف في اللحظة الأخيرة، وقد عنّفه الطبيب بشدة، فعاد مرغمًا إلى أدويته. 🔹 أما الثاني فترك دواء السكري، ولاحظت تدهور حالته بشكل واضح، فسألته: لماذا لا تأخذ الدواء؟ فقال: تركته منذ شهرين وأتابع نظام العوضي! ومن يراه يلحظ دون أدنى شك تراجع حالته الصحية، وقد نصحته وحذرته، لكنه لم يقتنع، وأخذ يبرر ما يظهر عليه من مرض وتعب بأسباب أخرى. نحن لا ننكر أن في نظام العوضي كثيرًا من الأمور الصحيحة والمفيدة، لكن ليس معنى ذلك أن يترك الإنسان دواء مرضٍ مزمنٍ يحتاج إليه. فاتباع نظام غذائي شيء، وترك العلاج الطبي شيء آخر تمامًا. أين عقولكم يا قوم؟! إن ترك أدوية الأمراض المزمنة دون استشارة الطبيب ليس وعيًا ولا شجاعة، بل مخاطرة قد تكون عواقبها وخيمة.

رأى الاستفتاء 81 شخصًا، لكن لم يشارك في التصويت سوى 17 شخصًا فقط، ولعل المانع خيرًا. نأمل من الجميع التفاعل والمشاركة؛ فآراؤكم واقتراحاتكم تساعدنا على تقديم محتوى أفضل بإذن الله.

يسر قناة روائع التلاوات أن تقدم لكم هذا الإصدار القرآني المميز الذي يضم مختارات من التلاوات الهادئة والخاشعة للقارئ أحمد النفيس، بصوتٍ عذب وأداءٍ مؤثر يعين على التدبر والخشوع ويملأ القلب سكينةً وطمأنينة. ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ [الرعد: 28] نسأل الله أن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفع به المسلمين في كل مكان. https://youtu.be/Hdr-RWzTJMg

إجابات مقنعة عن دين الإسلام للشيخ: أحمد بن ناصر الطيار #أحمد_الطيار #عقيدة_ومذاهب_وأديان

للإطلاع

نصوص حاولوا حرقها: كيف كشفها القرآن قبل قرون؟ فيديو جديد https://youtu.be/SeJGpTJOCyE

قراءة سريعة في كتاب حديث الأحرف السبعة دراية ودلالة| تأليف الشيخ عبد الله يوسف الجديع القسم الأول: الروايات الكتاب في أصله دراسة حديثية موسعة ومفصلة لحديث): إن هذا القرآن أُنزل على سبعة أحرف)  اعتنى فيها المؤلف بجمع أسانيد الحديث وألفاظه، والكشف عن علله الظاهرة والخفية. أثبت المؤلف تواتر الحديث تواتراً نظرياً، وبيّن ثبوت أربع عشرة رواية صحيحة ثابتة فيه، ووافق في ذلك قول الإمام أبي عبيد القاسم بن سلام في إثبات تواتر الحديث. كما خالف بعض العلماء في عدِّ بعض الصحابة من رواة الحديث، ومن ذلك قوله في هشام بن حكيم صاحب القصة المشهورة مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، حيث رأى أنه ليس هو نفسه صاحب الرواية. ولم يَعُدَّ الروايات التي جاءت بواسطة، كرواية عبادة بن الصامت وسليمان بن صرد وغيرهما. وقد أطال النفس في عرض الروايات الواردة عن الصحابة والتابعين، دراسةً ونقداً وتصحيحاً وتضعيفاً، فوافق كثيراً من العلماء في بعض المواضع وخالفهم في أخرى، وذكر نحو خمسٍ وعشرين رواية بأسانيدها، مع عرض أقوال أهل العلم فيها ومناقشتها. وهذا القسم من أنفع أقسام الكتاب لطلاب العلم والمتخصصين في علم الحديث، وهو بحق دراسة حديثية متقدمة من الطراز الأول. القسم الثاني: الأقوال ومعنى الأحرف السبعة جمع المؤلف عدداً كبيراً من الأقوال في معنى الأحرف السبعة، وعرضها عرضاً نقدياً، فناقشها، وبيّن ما يراه صواباً أو مرجوحاً، ونسب كل قول إلى قائله. كما استفاد من المصنفات الكثيرة في هذا الباب، واستخرج منها فوائد ونقولاً مهمة تتعلق بتفسير الحديث ومعناه. وبيّن ضعف بعض الزيادات الواردة في الروايات التي استدل بها بعض العلماء على أقوالهم في معنى الأحرف السبعة، مما أسهم في تنقية الاستدلالات المتعلقة بالمسألة. كذلك ناقش عدداً من الإشكالات والشبهات المتعلقة بالنصوص الواردة في الباب وتفسيراتها. وفي نهاية المطاف اختار معنىً للأحرف السبعة يمكن تلخيصه بقوله: (هي أوجه كثيرة كلها تندرج تحت السبعة) ولا أعلم من سبقه من العلماء إلى التعبير بهذا اللفظ على وجه التحديد. (جهل مني) القسم الثالث: الأحرف السبعة والجمع العثماني تناول المؤلف العلاقة بين نزول القرآن على سبعة أحرف وبين الجمع العثماني للمصحف، واختار قول جمهور العلماء القائل بأن المصحف الإمام اشتمل على ما يحتمله رسمه من الأحرف التي أذن الله بها. كما أوضح ـ بصورة غير مباشرة ـ أن الخلاف في تحديد معنى الأحرف السبعة لا يقدح في حفظ القرآن الكريم؛ لأن الأمة تلقت المصحف الإمام الذي جمعه عثمان بن عفان رضي الله عنه بالقبول، وحُفظ القرآن من خلاله. وتعرض لبعض المسائل المتعلقة برسم المصاحف والخلاف الواقع فيها، كما أفرد مساحة للحديث عن القراءات الشاذة وبيان حكمها. وختم الكتاب بمبحث مهم حول المفاضلة بين القراءات، وكنت أود لو أنه فصّل فيه أكثر وأوضح عباراته بصورة أكبر، خاصة عند حديثه عن كراهة بعض علماء السلف لقراءة حمزة، وبيان أسباب ذلك وعلله. كما أكد أن الاختلاف الواقع بين الأحرف والقراءات هو اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد أو تناقض. التعليق النهائي: ليس مثلي من يعلّق على كتب الشيخ الجديع أو يقوّمها، ولكن هذه مجرد انطباعات قارئ مهتم بالمسألة. الكتاب دراسة حديثية متخصصة، مكتوبة بلغة علمية أكاديمية دقيقة، وهو مفيد جداً للمتخصصين وطلاب الدراسات الشرعية. غير أن كثيراً من قرّاء هذا العصر يبحثون عن الطرح المبسط، واللغة المباشرة، والأسلوب الذي يوضح الإشكال ثم يجيب عنه بوضوح بعيداً عن التعقيد الأكاديمي. ومعلوم أن حديث الأحرف السبعة من أكثر مباحث علوم القرآن إثارةً للإشكالات عند عامة الناس، بل وحتى عند بعض طلاب العلم، وقد كُتب فيه الكثير قديماً وحديثاً. لذلك كنت أتمنى لو صيغ الكتاب بلغة أوضح وأسلوب أقرب إلى القارئ المعاصر، مع تركيز أكبر على معالجة الشبهات والإشكالات معالجةً مباشرة. أما من جهة المادة العلمية والتحقيق الحديثي، فالكتاب ثري ومفيد، وإن كنت لا أرى أنه أتى بجديد جوهري في أصل المسألة بقدر ما تميز بجمع الروايات وتمحيصها وتحليلها. ولعل البحث الذي أعمل عليه مستقبلاً يسهم في معالجة هذه القضية من جهة العرض والتبسيط ودفع الشبهات بصورة مباشرة، مع الاستفادة مما أورده الشيخ من فوائد ونقول قيمة. جزى الله الشيخ عبد الله الجديع خير الجزاء، ونفع بعلمه وجهوده.