Строчка

Не будь побеждаем злом, но побеждай зло добром. Рим 12:21

Раз в месяц я хожу мимо Пограничной академии. Там во дворе стоит скульптурная композиция, изображающая вовсе не пограничника с собакой возле полосатого столбика, а свв. Петра и Февронию. Такие композиции сейчас стоят много где в парках и к ним молодожены приезжают фоткаться, как раньше приезжали к танкам и другим военным мемориалам. Может быть и сейчас приезжают, не знаю. Есть, кстати, версия, что свадебные визиты к военным мемориалам заместили собой в 1950-60е годы визиты на кладбище к могилам родителей (поскольку многие родители были "убиты подо Ржевом в безымянном болоте". У меня нет однозначного отношения к "брачному" культу Петра и Февронии. Эту "функция" всё равно будет занята кем-то и, кажется, никто из почитаемых святых не будет для этого достаточно хорошо подходить. Взять хотя бы Гурия, Самона и Авива, числящихся покровителями брака в литературе XIX века. Конечно, Петр и Феврония в том виде, как они предстают в "Повести", подходят гораздо лучше для ищущих семейного счастья в наше время. Повесть ведь не о том, как травница Феврония заставила князя на себе жениться (о чём часто любят вспоминать), а о том, как бояре хотели заставить Петра найти себе другую жену, а он одержание свое, яко уметы вмени, да заповѣди Божия не разрушит. А это ведь совсем не только брака касается. Кстати, если вам сложно молиться Петру и Февронии по причине легендарности их жития, вспомните об о. Василии Надеждине. Ближе, реальнее и супруголюбивее не придумаешь святого.

Раз в месяц я хожу мимо Пограничной академии. Там во дворе стоит скульптурная композиция, изображающая вовсе не пограничника с собакой возле полосатого столбика, а свв. Петра и Февронию. Такие композиции сейчас стоят много где в парках и к ним молодожены приезжают фоткаться, как раньше приезжали к танкам и другим военным мемориалам. Может быть и сейчас приезжают, не знаю. Есть, кстати, версия, что свадебные визиты к военным мемориалам заместили собой в 1950-60е годы визиты на кладбище к могилам родителей (поскольку многие родители были "убиты подо Ржевом в безымянном болоте". У меня нет однозначного отношения к "брачному" культу Петра и Февронии. Эту "функция" всё равно будет занята кем-то и, кажется, никто из почитаемых святых не будет для этого достаточно хорошо подходить. Взять хотя бы Гурия, Самона и Авива, числящихся покровителями брака в литературе XIX века. Конечно, Петр и Феврония в том виде, как они предстают в "Повести", подходят гораздо лучше для ищущих семейного счастья в наше время. Повесть ведь не о том, как травница Феврония заставила князя на себе жениться (о чём часто любят вспоминать), а о том, как бояре хотели заставить Петра найти себе другую жену, а он одержание свое, яко уметы вмени, да заповѣди Божия не разрушит. А это ведь совсем не только брака касается. Кстати, если вам сложно молиться Петру и Февронии по причине легендарности их жития, вспомните об о. Василии Надеждине. Ближе, реальнее и супруголюбивее не придумаешь святого.

а Анна Виниченко уже несколько дней magistra поздравим Анну 🎉

Согласитесь, вид у Петра @scholarios Алексеича не такой, будто он сейчас кому-то порекомендовал поставить отличную оценку.

Библеисты, филологи, переводчики, со св. Иеронимом вас! https://t.me/irtyshippocrene/600

😟🙂 Когда случайно удалил приложение с богослужебными указаниями и негде посмотреть номер эксапостилария.

Спорим, такой учебник по ИРПЦ вы не читали? Корзун М.С. Русская православная церковь на службе эксплуататорских классов. Х в. - 1917 г. Минск, 1984.

«В приходе-то у меня разе десятая доля на духу-то бывает, а знамо дело, мы всех записываем. Зато и нам повольготнее; ин раз ладно и молебен заместо обедни».[i] [i] Афанасьев А.Н. Правда и кривда // Народные русские сказки. Кн. 1. М.: Изд. Солдатенкова, 1873 (2-е изд.). С. 115–122. На картинке: Kizenko, 160.

Сегодняшний список святых наглядно демонстрирует то, что вообще такое церковный календарь. Если руководствоваться принципом первенства местных святых, то в одной только Северной Руси сегодня может быть такое разнообразие: На Соловках служат прпп. Вассиану и Ионе, в Пскове, Печорах — Онуфрию Мальскому. в Вологде — прпп Онуфрию и Авксентию, в Грязовце — прпп Стефану Озерскому, в Твери и всей области — Анне Кашинской, в СПб, Ленобласти — прп Арсению Коневскому, в Москве — блаж. Иоанну юродивому. Монахи где бы то ни было вполне вероятно выбрали бы Онуфрия Великого и Петра Афонского (кроме Соловков, Валаама и Павло-Обнорского монастыря). Кстати, два других Онуфрия вспоминаются сегодня именин своих ради, ведь в Северной Фиваиде никто толком не следил за датами смерти. Умер святой человек и умер, зачем записывать.

Вечная дискуссия о женщинах в церкви да молчат в очередной раз напомнила мне позднесоветскую шутку об отсутствии принципиальной разницы между советским и антисоветским. Крч, Церкви нужен не (анти)клерикализм, а не_клерикализм, ящетаю.

Синоптику на заметку (не евангелисту, а который про погоду)

Прошу идей! 📱 Кто ваши любимые российские христанские блогеры? Пишите просто тех, кто нравится, вне зависимости от кол-ва подписчиков (1k+), взглядов, конфессии и платформы. Напишите пожалуйста в комментариях с уточнением чем именно они вам интересны на какие темы вам особенно интересно их слушать / читать / смотреть. Голосовалку потом тоже устроим 🐸

у кого под рукой есть такая книжка бумажная?

Валаамский монастырь переносит памяти святых на выходные это уже лет 20 как минимум. Мне вообще кажется, что с т.зр. устава это совершенно нормально.

Ещё есть мнение, что некоторые наши (из 90-х) нарративы о злостных сектантах тоже родом из советских агиток. https://t.me/alsedanilov/4558

А какие твои прогнозы конкретно по праздничным службам? Переносы на ближайшие воскресенья (как в Японии)? Ночные Литургии? Службы вечером накануне? Кстати, у католиков есть практика переноса праздников (например, Вознесения) на воскресенье, если в конкретной стране этот день не выходной. https://t.me/alsedanilov/4557

Поздравьте Костю, он теперь проректор [хотя ближайший год — и.о.]