Строчка

🕯 Приходите!

✏️📒Коллеги, с новым годом! По этому поводу песня про Китеж.

И в вечном поиске этого места Мы ходим туды и сюды, К каким-то прозрачным высотам его Устремляя все наши следы И труды.

С наступающим новым годом!

Введение в теологическую проблематику. КПК Дорогие друзья, дополнилась информация по курсу! Группа дружественных социологов попросила нас сделать для них краткий курс повышения квалификации о том, что такое богословие/теология, что в ней сегодня делается, и какие тут с социальными науками могут быть связки. К ним можно присоединиться! Занятия по четвергам в 18:30 очно с возможностью онлайн-подключения. Я вызвался такой организовать, и вот что получилось: 🔽https://pstgu.ru/faculties/additional/about/programms-fdo/vvedenie-v-teologicheskuyu-problematiku-v-sotsialnykh-issledovaniyakh/ Собственно, всякие описания излишни, достаточно расписания:

1. И. В. Забаев. Почему для социологии важен богословский дискурс — 1 окт 2. диак. Николай Антонов, И. В. Палюткин. Богословие социального действия: 14 слово свт. Григория Богослова — 15 окт 3. диак. Николай Антонов. Теология как научная специальность — 22 окт 4. диак. Николай Антонов. Актуальные проблемы богословия — 5 ноября 5. прот. Павел Хондзинский. Проблема языков богословия — 12 нояб 6. диак. Евгений Лютько. Как изучают Церковь? — 19 ноября 7. прот. Николай Емельянов. Современная церковная жизнь — 3 дек 8. прот. Константин Польсков. Богословский метод — 10 дек

🔘5 100 р. Подать документы на этой странице по одноименной кнопке: 🔽https://pstgu.ru/faculties/additional/about/programms-fdo/vvedenie-v-teologicheskuyu-problematiku-v-sotsialnykh-issledovaniyakh/ Расскажите об этом потенциально заинтересованным, пожалуйста!

Армавирские обновленцы не сдаются Я раньше не понимал за что народ ТАК сильно не любил обновленцев. А тут смотрю письма во ВЦИК и начинаю понимать. Вот пишут тихоновцы: ой мы бедные убогие, ой вы нас защитите, ой мы самый рабочий класс и простой народ. Миллион подписей. Почерк как придется. Пишут обновленцы: идеальным почерком пишет причт по каждому вопросу письмо поддержки из еп.управления или даже из синода с полным правом (тихоновцы контра, а нас вы знаете, что мы ого-го – за большевиков горой). И ладно бы их кто спрашивал. Так они сами. К чести команды "Калинин/Смидович/ бывший сотрудник Костромской духовной консистории Орлеанский" надо сказать, что они будто бы реально пытались разбираться и отдавали храм той группе, где было больше прихожан или смотрели по представленности "толков" на территории. И это как правило оказывалось не в пользу обновленцев, как вы понимаете.

Я знаю, вы подписывались на этот канал ради кринжовых обложек массовых издательств, но... вместо смотрите архивные приколы

Ты в РГБ?

Москвичи, закат!!!

@kirill_aleksin Кирилл, для тебя и твоих подписчиков

Коллеги, в @primusversus приехала легенда, покупайте! 🙈⤵️⤵️⤵️

Где-то в Севастополе

Ой, как правильно.

а ещё можно сделать общедоступную базу, в которой будет указано в каком именно деле материал по какому населенному пункту. При восстановлении церквей или реституции приходской собственности это всё может сильно пригодиться, а просматривать ради 20 листов все эти дела насквозь мало кому под силу. идея для ФХУ МП, извините

Дела из 61 описи фонда 1235 в ГАРФ, друзья, это просто прекрасное место, чтобы набрать материал и написать по нему диссер о социальном составе участников приходских двадцаток и пятидесяток (записных прихожан, короче говоря). Многочисленные прихожане закрываемых или отдаваемых обновленцам (или наоборот, тихоновцам) церквей писали ходатайства М.И. Калинину и просили защитить их от произвола местных властей, клеветы конкурентов или насилия комсомольцев и безбожников. В этих делах есть списки прихожан, нередко с анкетными данными (пол, возраст, социальное положение, род занятий). Кроме них там немало коллективных и индивидуальных писем прихожан, нередко очень ярких. Дел этих безумно много, а в них много красивой фактуры и курьёзов. Ну прекрасный же материал, нет? Юные и не юные историки церкви в этом канале, как вам?

Товарищу Сталину от прихожан церкви из-под Саратова

Хотел написать пост о еп. Серафиме (Звездинском), но не успеваю, поэтому просто посмотрите видео, на котором профессор @KMAntonov_PSTGU читает его письма около Бутырки. Мне кажется, КМ читает их близко к тому, как они были написаны — с болью и любовью, не "агиографически", а "человечески". Нам вообще иногда кажутся мученики такими сверхлюдьми, которым всë нипочëм и письма у них такие тоже — ради поддержки адресатов от избытка своей силы духа. А, вообще говоря, быть монахом (в т.ч. и епископом) – это ведь про одиночество, про "отдать себя людям". И когда тебя вот так вот насильно этой жизни лишают, то всё, что у тебя остаётся – молитва к Богу и письма, вот эти самые письма оставшимся на свободе. Да, конечно, еп. Серафим понимал, что окажется в тюрьме, как понимали это раннехристианские епископы. Есть даже история про то, что вл. Сергий (Страгородский) ему на трапезе после хиротонии сказал типа "придется вам в тюрьму идти, владыка, запаситесь ложкой, в тюрьме без неё никак". Посмотрите, в общем, вспомните о нём. А если вы из Дмитрова или Омска (или Ишима, или из Коми) – напишите в комментариях. Вас особенно поздравляю с дн

Интересно, конечно, замечать параллели в текстах допросов. 1 - допрос прот. Сергий Смирнов (дело мечёвцев 1931 года) 2 - допрос прот. Петра Маккавеева (дело 1930 года)

– На счёт сестричества при церкви снова повторяю свою приписку на предъявленном мне обвинении, т.–е.  что сестричества у нас нет несколько лет. Было ранее «Братство Св. Николая». Некоторые женщины носили косынки.  С косынками мне пришлось бороться года два. Но женщины на моё замечание зачем оне надели косынку, отвечали: «а кто мне  запретит надеть тот, или иной платок». Всех богомольцев я обычно называю так: «Отцы, братья и сестры» Всех их я считаю действительно близкими мне, братьями и сестрами о Христе.

3 - допрос Маккавеева (дело 1937 года). 🤩С другой стороны – было бы чему удивляться: люди близких убеждений при столкновении со сходными проблемами реагируют одинаково или почти одинаково.