cookie

نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربة التصفح الخاصة بك. بالنقر على "قبول الكل"، أنت توافق على استخدام ملفات تعريف الارتباط.

avatar

Клуб дослідників Толкіна

@Grate_eagle_bot - бот для зв'язку та пропозицій

إظهار المزيد
مشاركات الإعلانات
1 145
المشتركون
-124 ساعات
-57 أيام
+630 أيام

جاري تحميل البيانات...

معدل نمو المشترك

جاري تحميل البيانات...

Раніше ми писали про плани Warner Bros. зняти новий фільм за мотивами книг Толкіна. Цього разу, як і у випадку з «Перснями влади» від Amazon, планується використати додатки до «Володаря перснів». Однак через кілька років після створення трилогії Пітера Джексона фанати вже зняли за мотивами додатків короткометражний фільм з однойменною назвою «Полювання на Ґолума» (The Hunt for Gollum). Одразу після анонсу проєкту фанатський фільм було видалено з YouTube. Щоправда, невідомо як, але творці цієї короткометражки або домовилися з Warners Bros., або відступили, щоб не провокувати свою цільову аудиторію. «Полювання на Ґолума» — любительський фільм, заснований на доповненнях до «Володаря перснів». Він повністю створений фанатами й безплатно для перегляду викладений в інтернет у 2009. Місця знімання — ліс Епінг і Сноудонія, Північний Уельс. У тому ж році фільм отримав нагороди «Найкращий художній фільм, створений для інтернету», а на Балтиконі — «Найкращий живий фільм». Згідно з сюжетом, дунаданець, на ім'я Блукач на прохання Ґандальфа вирушає на пошуки істоти Ґолума, який знає, де знаходиться Перстень. Події відбуваються в період між «Гобітом» і «Володарем перснів». Це некомерційний, фанатський, неофіційний фільм, створений з нуля інді-кінематографістами з Великої Британії на честь книжок «Володар перснів» (і під враженням від фільмів Пітера Джексона). Режисером став Кріс Бушар Короткометражку можна переглянути ось тут: https://youtu.be/9H09xnhlCQU?si=Obdbmxh9n2-R8oGu Ваш Толкініст
إظهار الكل...
The Hunt For Gollum - The Fan Film (2009)

The Hunt for Gollum is an independent film based on appendices in The Lord of the Rings. It was produced entirely by fans, and released free to the Internet in 2009. Locations include Epping Forest and Snowdonia, north Wales. Awards include 'Best Fiction Produced for the Web', 2009 and Best Live Action at Balticon. Prompted by Gandalf, a ranger by the name of Strider sets out to search for the creature Gollum, who knows the location of the Ring. This is a not-for-profit unofficial fan-made film, created from scratch by indie film makers in the U.K. as a tribute to The Lord of the Rings books (and inspired by the films of Peter Jackson). Directed by Chris Bouchard Info & Behind the Scenes: http://www.thehuntforgollum.com The 2019 Redux version is recommended for improved audio volume and brightness:

https://youtu.be/uZWuxEwqYzM?si=QCO85GShSVE87xuK

🔥 13 1
Щось збір трошки призупинився... Але ці чудові томи Айзенгорна, Єресі та Темного Імперіума, узяті зі сховищ Чорної Бібліотеки мало не самим інквізитором Чеваком, досі чекають на нових власників! І ви можете виграти їх за донат лише від 50 гривень – тим паче, що переможців буде одразу три (по одному на серію). Спробуємо добити принаймні половину, до неї лишилося вже зовсім трошки. Я в вас вірю – і усім дуже дякую! 🔗БАНКА: https://send.monobank.ua/jar/6RNsJekSUt 💳Номер картки банки: 5375411422984836
إظهار الكل...
11👍 1
Як Бог творив світ? 3 перспективи міфів Толкіна Дуже цікаво написав Джон Роналд Руел Толкін у листі до Мілтона Волдмена (1896- 1940) 1951 р. Б.: «3 погляду суто розповідних прийомів тут мені, звісно, залежало на тому, щоби вигадати істот, котрі красою, могутністю і величчю могли би дорівнятися «богам вищої міфілогії та до яких, окрім того, прихильно поставився би той, хто (якщо говорити прямо) вірить у Святу Трійцю». Цей задум створити саме християнський міф дуже виразно проглядається у «Сильмариліоні» (1977) Толкіна, де для самого процесу творення світу автор використовує образ компонування музики. Насамперед, Бог тут представлений в образі «Еру, Єдиного, котрого на Арді (назва Землі після гріхопадіння) величають Ілуватаром». Він єдиний є Богом і саме його музична тема є провідною, Він і задає тему, котру підтримують, розвивають і грають у ній свої партії айнури, —образ ангелів. Серед них один одразу вирізняється, намагається вплести свою ідею і свій задум, котрий буде інший. Йому кожен раз видається, що він робить краще, а насправді створює дисонанс, порушує гармонію, хоча Ілуватар щоразу пристосовує гармонію так, що задуми цього айнура не вдаються. Звуть його в творі — Мелкор. З давньої єврейської мови «мелек ор» — «князь світла». Так лінгвіст Толкін дав чіткий ключ до розуміння, хто ж це такий, адже і Люцифер, тобто Сатана, найбільший з ангелів, — «світлоносний», що означає його імʼя в перекладі з латини. Земля, якою її задумав Ілуватар — «Аман», що (від єврейського «амана») означає «віра», тобто це той задум, котрий був у Божому Провидінні, але котрий спотворив диявол, а тому тепер цей світ не є досяжним, але до нього постійно прагнуть ельфи, перші жителі Землі та головні «суб-творці», як називає їх сам Толкін у листі до Мілтона Волдмена. Там же автор дуже гарно вказує сам, що його «ельфи» — лише «зображення чи уявлення про частину людської природи, проте в легендах так сказати не можна». Ельфи є безсмертними, «принаймні за мірками цього світу», як описує сам автор. Таким чином, ельфи є образом людини в райському стані, котра була в мирі та гармонії з природою, котра була співтворцем і давала творінню імена, котра не знала смерті, бо смерть стала наслідком гріха. Проти Мелкора виступили інші валари (так називали «айнурів», тобто ангелів, котрі оселилися на Землі та доглядали за нею) на чолі з Манве, хоча багатьох з них він також ввів в оману. Манве — архистратиг Михаїл, котрий очолив боротьбу проти Сатани і переміг, Мелкора відтоді називали Морґотом, і саме його слугою був Саурон, проти котрого вели боротьбу «Хранителі персня» у трилогії «Володар перснів». Таких образів закладено у творі дуже багато, однак маючи ці ключі, кожен читач може і має тепер сам відчитати той християнський світ, що його гармонійно вплів Толкін у свою творчість, бо ж інакше весь випуск нашого часопису можна було би присвятити виключно творчості цього англійського християнського генія. Загалом «Сильмариліон» нагадує собою Старий Завіт Біблії, а також елементи Передання. Дуже багато образів нагадують блукання єврейського народу, постійно спокушуваного Мелкором, тобто дияволом, що затрудняло цей шлях до Аману — до відновлення райського стану людини. Натомість, Новим Завітом, котрий знаменував перемогу над гріхом, є саме «Володар перснів», де можемо прочитати образи дії гріха («персня») у людському житті, образи смерті й Воскресіння, Різдва, Благовіщення, Голготи, приходу Христа у світ, духовного життя, а навіть чіткий образ Євхаристії, але про все це детально пороздумуємо вже в наступному номері нашого часопису. Микола Витівський Ваш Толкініст
إظهار الكل...
👍 21 8 2
Photo unavailableShow in Telegram
Опустіться у музичні безодні, де грізні рифи обгортають серця відродженням, а звуки освічують світлий шлях душі. У цьому океані звуків пробуджується Християнський метал, де кожен акорд стає битвою за вічну істину, кожен звук — молитвою за пробудження внутрішнього вогню. 🩸https://t.me/metalcrossonmyneck 🩸 🩸https://t.me/metalcrossonmyneck 🩸 🩸https://t.me/metalcrossonmyneck 🩸
إظهار الكل...
👍 6🤯 3 2🔥 1🤮 1
Photo unavailableShow in Telegram
Gandalf the White by Daniel Wikart
إظهار الكل...
👍 25 7🔥 6
Старець повернувся й пішов до купи каміння та брил, що скотилися до підніжжя кручі позаду них. І відразу, мовби з них зняли закляття, мандрівники теж очуняли і поворухнулися. Рука Ґімлі негайно потяглася до сокири. Араґорн вихопив меча. Леґолас підібрав лук. Старий не зважав на це, нахилився й умостився на низькому плескатому камені. Тоді сіре рамʼя розкрилося й усі троє побачили, що зісподу він одягнутий у біле. — Саруман! — скрикнув Ґімлі, метнувшись до старого зі сокирою в руці. — Говори! Скажи нам, де ти заховав наших друзів! Що ти з ними зробив? Говори — інакше я зроблю в твоєму капелюсі таку діру, що навіть чарівникові буде важко її залатати!
Проте старець виявився надто прудким для ґнома. Незнайомець зірвався на рівні й вистрибнув на верхівку чималої брили. Там він і стояв, зненацька вирісши та нависаючи над побратимами. Сіре рамʼя впало з його плечей. Зблиснули білі шати. Старець здійняв патерицю — й сокира Ґімлі вислизнула зі затиснутих пальців і, дзенькнувши, упала долі. Араґорнів меч, якого міцно стискала його незворушна долоня, раптом зайнявся вогнем. Леґолас пронизливо скрикнув і випустив стрілу високо в повітря, де вона вмить спопеліла. Мітрандір! — закричав ельф. — Мітрандір!
Підведися, мій добрий Ґімлі! Ти не завинив, бо не завдав мені шкоди. Утім, друзі мої, жоден із вас не має такої зброї, яка могла би мене вразити. Радійте! Нарешті ми зустрілися знову. На зламі часоплину. Гряде страхітлива буря, та хода часу таки змінила свій біг. Він поклав руку на голову Ґімлі, й ґном звів погляд і несподівано засміявся. — Ґандальфе! — сказав він. — Але ж ти тепер у білому! Так, тепер я білий, — відказав Ґандальф. - Власне, я і є Саруман, єдиномогутній, сказати би, Саруман такий, яким йому належало бути.
Володар Перснів: Дві вежі. Білий вершник
إظهار الكل...
21
Цить! Говори тихіше! Дивися! — сказав Леґолас, указуючи напрямок. — Онде в лісі, на тому шляху, яким щойно йшли ми. Це він. Хіба ти не бачиш, як він переходить від дерева до дерева? Бачу, вже бачу! — прошепотів Ґімлі. — Глянь, Араґорне! Хіба я не застерігав тебе? Там знову той старець. Увесь у брудному сірому лахмітті — тому я спершу й не розгледів його. Араґорн подивився туди й побачив горблену постать, яка повільно рухалася. Вона була вже недалеко і скидалася на старого жебрака, котрий стомлено бреде, спираючись на грубу патерицю. Жебрак похилив голову і не дивився в їхній бік. В інших краях вони би привітали його добрим словом; натомість тепер стояли мовчки, і кожен напружено вичікував: до них наближався хтось, хто володів прихованою силою. Чи злобою.
Ґімлі якусь мить пильно стежив, як стареча постать крок за кроком підходить до них. Потому раптом, не в змозі довше себе стримувати, закричав: Бери лук, Леґоласе! Натягуй тятиву! Готуйся! Це Саруман. Не дозволь йому заговорити чи накласти на нас чари! Стріляй перший! Леґолас узяв лук і натягнув тятиву, проте повільно, ніби йому протистояв чийсь дух. Він тримав стрілу в руці, та не накладав її на тятиву. Араґорн стояв мовчки, обличчя його було сторожке й напружене. — Чого чекаєш? Що з тобою? — запитав Ґімлі хрипким шепотом. — Леґолас правий, — тихо сказав Араґорн. — Ми не можемо так просто вистрелити у старця — зненацька та без виклику — хоч би який страх чи сумнів долав нас.
Тієї миті старець прискорив крок і з подиву гідною швидкістю дійшов до підніжжя скелястої стіни. Потому враз підняв очі, а троє друзів тим часом стояли непорушно, дивлячись униз. Не було чути жодного звуку. Обличчя старого побачити було годі: він мав каптура, поверх якого надягнув іще й капелюха зі широкими крисами, тож із-під усього цього стирчали тільки кінчик його носа та сива борода. Проте Араґорнові здалося, ніби він мигцем побачив очі старця — ясні й пронизливі — з-під тіні кошлатих брів. І ось старий порушив тишу. — Нарешті ми зустрілися, друзі мої, — проказав лагідним голосом. — Я хочу з вами поговорити. Ви спуститеся, чи мені піднятися до вас?
І, не чекаючи відповіді, почав підніматися. — Ну ж бо! — крикнув Ґімлі. — Зупини його, Леґоласе! — Хіба я не сказав, що хочу з вами поговорити? — запитав старець. — Відклади того лука, пане ельфе! Лук і стріла негайно випали з Леґоласових рук, а самі руки безвільно звисли вздовж тіла. — А ти, пане гноме, забери, будь ласкавий, руку з руківʼя сокири, доки я піднімуся! Такі засоби переконання вам не знадобляться. Ґімлі здригнувся, а потім укляк, мов камінь, незмигно дивлячись, як старий перестрибує через нерівні східці з легкістю кози, струснувши зі себе всю втому. Коли він став на уступ, на мить — надто коротку, щоби мати певність, — щось блиснуло, ніби майнуло, відкрившись, наче біле вбрання, заховане під сірим лахміттям. Вдих Ґімлі відлунив у тиші протяжним свистом.
Старець зайшовся сміхом і сміявся довго й лагідно. Араґорн відчув, як від того звуку йому по спині побігли мурахи — дивний холодний дрож; але то не був переляк чи жах, а радше щось на кшталт ковтка морозяного повітря чи удару холодного дощу, який пробуджує від тривожного сну. — Моє імʼя! — повторив старий. — Невже ви досі його не відгадали? Думаю, воно вам знайоме. Так, ви чули його раніше.
إظهار الكل...
🔥 15
‼️ЗБІР-РОЗІГРАШ WARHAMMER‼️ Хто не любить розіграші? Всі люблять розіграші! А якщо після них вмирає кацап – тим паче. Саме тому ми з каналами Меч Катона та Metal Cross розігруємо одразу ШІСТЬ КНИЖОК для трьох окремих переможців – трилогію Айзенгорна, дві книги Єресі Гора та Темний Імперіум – у підтримку збору на ремонт автівок від Спілки Авангард (АКС) Так, у розіграші будуть ТРИ окремі переможця. Один отримає трилогію Айзенгорна, другий Сходження Гора та Фальшивих Богів, а третій Темний Імперіум Умови прості. За кожні 50 гривень донату ви отримуєте 1 місце в розіграші. 100 гривень – 2 місця, 150 – 3, і т.д. Коли збір закриємо – рандомайзером буде обрано переможців. У донаті ОБОВ'ЯЗКОВО вказуйте свої контактні дані, а якщо донатите не з моно, то кидайте скрін у коментарях під цим постом (не на репостах). Якщо ж донатите не заради розіграшу, а просто, то скрін кидати не треба. Усім дуже дякую! 🎯ЦІЛЬ: 60,000₴ 🔗БАНКА: https://send.monobank.ua/jar/6RNsJekSUt 💳Номер картки банки: 5375411422984836
إظهار الكل...

👍 7🤮 2
Казка та міф — більше реальність, аніж матеріалістична наука В середовищі вже згаданого щойно нами літературознавчого товариства, що його заснував Толкін, наш автор дуже заприятелював, свого часу, з іншим відомим письменником Англії — Клайвом Стейплзом Льюісом (1898-1963). Саме Толкін став стимулом для навернення «затятого» агностика Льюіса до християнства. Однак, на превеликий жаль для Толкіна, його приятель обрав англіканство, а не католицизм. Ще більше їхні стосунки охолодились, коли Клайв одружився з розлученою жінкою, проти чого різко виступав Толкін, однак до кінця життя вони памʼятали їхні довгі розмови та дискусії на тему віри, творчості, науки, Бога. Саме Толкін переконав раціоналіста Льюіса, майбутнього автора відомих «Хронік Нарнії» (1950-1956), що міф і казка — більша реальність, аніж «суха наука», котра переконала всіх, що реально лиш те, що можна дослідити. Творець легендарного світу Середземʼя поставив під сумнів всі здобутки емпіричної науки, як тієї, котра обмежує, а не звільняє. Звільняє, на думку письменника, та заставляє мислити ширше саме міф. Тому і творчість Толкіна — не просто фантастика про інопланетян, а саме міф, і більш того —християнський міф! Сам Толкін написав так у одній чернетці до свого листа 1971 р. Б.: «...саме коли я сідав за цю відповідь, я одержав листа від людини, що визначає себе як невіруючу, або, в найкращому разі, таку, у якій «релігійність пробуджується запізніло й смутно […], але ви, — стверджує ця людина, — створили світ, у якому віра немов розлита всюди, без видимого джерела, нібито світло від незримої лампи». Справді, християнство у творчості автора закорінене настільки глибоко й природньо, що його можна одразу й не помітити за витонченими «шифрами» професійного лінгвіста та за «екшнівським» сюжетом талановитого письменника, хоча воно просто відчувається. Однак чимало образів та символів у його творах є дуже чіткими, часто також і закоріненими в самій етимології слів. Отож, поглянемо коротко на творення світу через призму творів Толкіна, щоб переконатись, що все досі сказане не є просто домислом нашим, а задумом самого автора. Микола Витівський Ваш Толкініст
إظهار الكل...
👍 21 7🤮 2🔥 1
Photo unavailableShow in Telegram
❗️❗️Друзі! Ми, з адмінами дружніх нам телеграм каналів, створили чудову добірку історичних каналів! Від книжок до стягів, від України і до Америки. Історичні, новинні, мілітарні канали на будь-яку тему! ❗️❗️Додавайте папку! Не пожалкуєте! https://t.me/addlist/k2TCXQXgwKM5OWYy
إظهار الكل...
👍 4🤮 3