السلفية

Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ «Наилучшим постом после поста в месяце Рамадан, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам, а наилучшей молитвой после обязательной является (дополнительная) ночная молитва».

Муслим 1163

Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Не берись за то, что тебя не касается, отдались от врага и берегись ненадежного друга, а надежным бывает только богобоязненный. Не веди дружбу с нечестивцем - не научит он тебя ничему кроме своего нечестия, и не посвящай его в свои тайны, советуйся в делах своих с теми, кто боится Аллаха»

[Китаб ас-самт, 97]

ревность — это неуверенность? или просто боязнь потерять человека? ревность — это желание охранять свое. и ни с кем не делится им. ревность — неприятное чувство, которое сложно переживать. оно возникает, когда нам кажется, что близкий человек уделяет внимание и любовь кому-то другому. человек контролирует всё, кроме своего настроения, и ревности.

Вопрос: «Получает ли тот, кто слушает Коран такую же награду, как тот, кто читает? Я часто слушаю чтение Корана по аудиозаписи. Да воздаст вам Аллах добром, достопочтенный шейх». Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, ответил: «Надеемся, что ты получишь такую же награду, что и читающий Коран, так как слушающий подобен читающему. Если он слушает Коран с праведным намерением и хочет этим получить пользу, то надеемся, что он получит такую же награду, что и читающий. Они получают одинаковую награду, читающий и слушающий. И мы советуем всем нашим братьям и сёстрам, чтобы они не оставляли слушание Корана и размышление (над смыслом аятов). Если человек слушает (Коран), желая получить награду от Аллаха, и делая это только ради Аллаха, то он, как и читающий Коран, получит большую награду. И слушающий может получить награду даже больше, чем читающий Коран, если он будет делать это с искренностью (ради Аллаха), будучи правдивым, и желая получить награду от Аллаха, Преславного и Всевышнего».

См. «Нурун ‘аля-ддарб», 517.