maríle's tplgs

⭐Приготовил для вас файл с переведенным описанием подтипов от Хайки(одного из теоретиков эннеаграммы). Не все готовы ограничиваться только лишь Наранхо, так что думаю, что некоторое разнообразие в этом отношении не помешает. Приятного чтения.

#эннеаграмма #файл

⭐Приготовил для вас перевод(машинный) главы о эквивалентах E7 в академическом мире из книги E7. Эту часть книги не перевели в английском переводе, и так же я не обнаружил её в русском, так что я решил перевести эту часть и выложить. Приятного чтения.

#файл #эннеаграмма

# 𝑬𝑵𝑵𝑬𝑨𝑮𝑹𝑨𝑴 𝑶𝑵𝑬 𝑩𝑶𝑶𝑲

Ira. Eneatipo 1. Puritanos, furibundos y resentidos Уже другие ребята в км переводили, но книжечку обновили, и там теперь есть по 4 раздела на каждый подтип. Перевод гугловский. #эннеаграмма

https://t.me/zocionics очень крутой тгк с мемами

с этого дня я буду писать в лс всем, кто отписывается

обычно у выросших в снг людей увидеть, как ушедший за хлебом батя возвращается с целым мешком продуктов — влажные мечты, но так уж и быть, сегодня я побуду таким батей, и из мешка продуктов достаю вам поистине уникальную вещь: психологический подход к психософии что можно нового узнать из файла? — как аспекты встраиваются в нашу психику — каким образом воля работает, будучи ядром нашего пй-типа — новые стратегии адаптации и дезадаптации к окружающей среде — как эти стратегии помогают воле реализовать себя и как они работают в случае с логикой/физикой/эмоцией — как работает ролевая модель — почему большая часть типологических особенностей типа на самом деле приобретается с опытом это и многое другое вы можете узнать из данного файла, так что приятного чтения! (а можна репост пажалуста я старался🥺)

🔥АРГУМЕНТЫ В ПОЛЬЗУ ФЭВЛ СО3 ИЗ КНИГИ НАРАНХО🔥 ЧАСТЬ 3/3

По мере того, как социальный E3 обретает более глубокое самосознание и разрушает фасад непоколебимой уверенности, начинают проявляться два уникальных аспекта, которые особенно соответствуют характеристикам E6. Во-первых, это страх, слепое пятно, с которым им приходится бороться на своем пути. А для такого уверенного в себе человека, как социальный E3, вторым аспектом является неопределенность. Принятие сомнений означает распутывание идеализированного образа себя, использование их уязвимости: «Я не уверен во многих вещах, и я также боюсь».

В безопасной и благоприятной среде, такой как процесс SAT, маска спадает, и социальный E3 может чувствовать себя испуганным, хрупким, замкнутым, серьезным и, по мере того, как он соединяется со своим самым подлинным «я», все более расслабленным и умиротворенным. «Когда я общаюсь с самим собой в тишине, — говорит Хейди, — я становлюсь спокойнее, хожу медленнее, говорю мягче и обретаю чувство обновления… Я обретаю ясность в отношении того, что на самом деле не мое, а что я перенял. На SAT люди говорят мне: «Ты гораздо более человечен». По мнению Франческо, «E3 начинают развиваться, когда мы перестаем зависеть от других , от работы и необходимости постоянно доказывать себя. Свободно выбираем обязательства, работу, которой мы посвящаем себя… Вот откуда приходит настоящая сила; мы становимся подлинными».

✨Архетип со3 скорее будет флвэ, нежели чем фэвл. Но я выделила достаточно моментов в высокой эмоциональной осознанностью. Со3, подобно со2 используют и отражают свои эмоции на обществе, зачастую используя как манипуляцию, даже больше чем интеллектуальную. Основная процессионность выражается в том, что со3 хотят понять свою сущность. Это истекает из того, что они просто перестали доверять себе. Самообман — вещь поистине жестокая. Я заметила, что в эмоциональном плане они уж очень напоминают со2, хотя они в целом на них очень даже похожи. Хотелось бы добавить, что противоречий между 2э у со3 ну попросту нету. У них наоборот выражается процесс точно также, как и результат. #эннеа

🔥АРГУМЕНТЫ В ПОЛЬЗУ ФЭВЛ СО3 ИЗ КНИГИ НАРАНХО🔥 ЧАСТЬ 1/3

Социальный E3 особенно характеризуется непреодолимой страстью к установлению связей и сетей контактов. Как будто количество знакомств, особенно тех, которые считаются важными, могут компенсировать недостаток эмоциональной и аффективной глубины, которую должны предполагать подлинные межличностные узы любви и уважения. Их тщеславие находит выражение в непреодолимом стремлении создать и проецировать публичный имидж высокого уровня, часто называемый «социальным тщеславием», как будто достижение определенного социального статуса может заменить экзистенциальный опыт, которого им может не хватать

Их самый большой страх – не получить признания «сверху». Когда это происходит, они чувствуют себя глубоко расстроенными, но стараются скрыть это, чтобы поддержать свой имидж. Как говорит Иоланда: «Я справляюсь с чувством неудачи, прибегая к нервному смеху; это вне моего контроля». Это черта, которая позволяет им легче имитировать улыбку, что является обычным поведением для Эннеатипа Тройки в целом. Стремление социального E3 к знаниям вызвано не личным удовольствием, а скорее способом проявления власти. Это инструментальное использование интеллекта для удовлетворения их желания добиться успеха в обществе. Они стремятся создать имидж лидерства и компетентности внутри группы. Франческо метко объясняет: «В основе моего поведения в жизни всегда лежит стремление к социальной власти. Будь то в политике или в моей общественной жизни…»

В межличностных отношениях социальный E3 ищет консенсус, основанный на эмоциях, и делает это путем выявления коллективных потребностей и соответствия им. Эту форму лидерства можно охарактеризовать как эмпатию, хотя и стратегическую. Его используют для получения признания, но он менее соблазнителен по сравнению с E2.

В рамках процесса построения доверия они могут преднамеренно утратить часть своего авторитета, действуя как эмоциональные лидеры, а не как директивные. Лидерство для них — инструмент спекуляций и манипуляций. Они терпеливо ждут подходящего момента, чтобы выразить свои мысли, и могут проявлять упрямство, жесткость и склонность неоднократно настаивать на своих целях. Франческо вспоминает: «Я научился быть неискренним. Я научился притворяться гораздо большим и лучшим, чем был на самом деле, и фактически подчинил себе богатых детишек. В социально-экономическом отношении я находился на последнем месте в своей школе, но компенсировал это своей стратегической способностью стать лучшим, лидером среди богатых».

Другая иррациональная концепция связана с эмоциональной разобщенностью, при которой им не хватает подлинной эмоциональной глубины внутри себя. Оставаясь вне связи со своими подлинными эмоциями, социальный Е3 теряет способность различать то, что он чувствует, и то, что уместно чувствовать в конкретном контексте или отношениях. Им также трудно отличить созданную ими ложь от реальности. Это распространяется и на то, как они взаимодействуют со своим внутренним эмоциональным миром: либо цепляясь за эмоции, которые могут исходить от других, либо фабрикуя эмоции, в которые они в конечном итоге начинают верить и утверждать как свои собственные.

Для трансформации социального E3 крайне важно, чтобы они оставались настроенными на свои эмоции и оставались верными им, даже если это приводит к отсутствию согласия внутри группы. Их типичная ошибочная стратегия предполагает принесение в жертву своих подлинных эмоций ради групповой гармонии, и все это ради сохранения своего эмоционального лидерства. К сожалению, это часто происходит за счет подавления собственных чувств.

Они изо всех сил пытаются соединиться со своими корнями, погрузиться в свою сокровенную сущность или найти подлинный покой, потому что они перестали доверять своим собственным чувствам и восприятиям.