salafiya
418
المشتركون
+124 ساعات
+77 أيام
+6430 أيام
توزيع وقت النشر
جاري تحميل البيانات...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.تحليل النشر
المشاركات | المشاهدات | الأسهم | ديناميات المشاهدات |
01 Если ты не можешь победить свой сон и лень, то ты не сможешь победить никого. | 72 | 2 | Loading... |
02 имам Ибн аль-каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Какими бы благами грешник не наслаждался, но в сердце его боль, унижение и тревога, разрывающие сердца».
📖аль-джавабу ль-кафи 120. | 51 | 2 | Loading... |
03 Сказал имам аль-Лялякаи, объясняя заблуждение мутазилитов в их утверждении что имена Аллаха сотворены:
«Также, слово людей в дуа: «О Аллах, прости мне, и смилуйся надо мной» - его смысл у мутазилитов: «О тот, чьё имя Аллах, являющееся сотворенным, прости мне».
И это - (истигъфар у сотворенного) куфр в Аллаха, и противоречие Книге Аллаха, и Сунне Его Посланникаﷺ и иджма мусульман, и арабскому языку, и традиции, и обычаю».
📖Шарх усуль аль-и'тикод, 1/155 | 64 | 0 | Loading... |
04 Сказал имам аль-Аджурри аль-Ханбали, да помилует его Аллах:
«Если же кто-то скажет: «Как растолковать Его Слова: «Взоры не могут постичь Его». (6:103)
Ему будет отвечено: «Смысл этого у учёных в том, что взоры не могут объять Его и охватить. Они увидят Его, но без того, чтобы постичь. Никто не сомневается в видении. Если человек скажет: «Я видел небо», - он говорит правду, но он не охватил и не постиг своим зрением всё небо. Или если человек скажет: «Я видел море», - то он говорит правду, но он не охватил и не постиг своим зрением всё море. Так учёные истолковали это, если ты разумеешь».
📖الشريعة للآجري ٢/١٠٣٩ | 81 | 0 | Loading... |
05 ❤️Значение Имени аль-Хабир.
الخبير
Аль-Хабир–Сведущий.
Аллаху ведомо абсолютно все происходящее, произошедшее и то, что произойдет в самых подробных деталях.
Он Сведущ обо всем тайном и явном. И при этом к Его знанию ничего не прибавляется и не убывает. | 77 | 2 | Loading... |
06 ❤️Истауа ≠ Овладение.
Сказал Ибн Махди Ат-Тобари:
«Вдобавок ко всему ему следует сказать, что вознесение Аллаха – это не овладение, которое встречается в словах арабов: «Взошел (истауа) кто-то над чем-то» – то есть овладел этим, когда получил доступ к тому, к чему раньше его не имел.
И поскольку Всемогущий и Великий Создатель в принципе не характеризуется такими вещами, как получение власти над чем-то, над чем Он ее не имел прежде, то и смысл слова «вознесение» (аль-истиуа) не может быть отклонен в пользу «овладения».
📖«Китабу-ль Арш» от Аз-Захаби, 2 том, страница 409. | 96 | 2 | Loading... |
07 ❤️Истауа ≠ Овладение.
Сказал Ибн Махди Ат-Тобари:
«Вдобавок ко всему ему следует сказать, что вознесение Аллаха – это не овладение, которое встречается в словах арабов: «Взошел (истауа) кто-то над чем-то...» – то есть овладел этим, когда получил доступ к тому, к чему раньше его не имел. И поскольку Всемогущий и Великий Создатель в принципе не характеризуется такими вещами, как получение власти над чем-то, над чем Он ее не имел прежде, то и смысл слова «вознесение» (аль-истиуа) не может быть отклонен в пользу
овладения».
➖➖➖➖🟢➖➖➖➖
📚 Источник:
📚 1. «Китабу-ль 'Арш» от Аз-Захаби, 2 том, 409 страница. | 1 | 0 | Loading... |
08 ❤️Тауиль – Путь Джахма бин Сафвана.
Ибн Акиль Аль-Ханбали сказал:
«Ашариты говорят путем джахмитов в отношении аллегорического толкования (тауиля) неясных текстов, удаляя тексты от их очевидного смысла путем размышления и основываясь на аргументе, противоречащему откровению, и это большая опасность».
📖«Ар-Родду Аля-ль ашаира» от Ибн Акиля Аль-Ханбали, страница 69
Гъуляму-ль-Халляль Аль-Ханбали, который, упомянув мнение о том, что под Рукой имеется в виду «власть», писал:
«То, что передано от Пророка ﷺ, сподвижников и табиинов, свидетельствует о ложности такого слова, и оно возвращается к слову Джахма!»
📖«Ибталю-Ттауилят» от Абу Йали, страница 375 | 103 | 1 | Loading... |
09 Сказал имам Ахмад, да помилует его Аллах:
«Вся женщина - аурат, даже ее ногти, поэтому, если она выходит, ничего из ее тела не должно быть видно, даже ее хуффы, потому что они описывают силуэт стопы».
📖Аль-Фуру 1/601
Сказал Ибн Таймия, да помилует его Аллах:
«Лицо не является ауратом в молитве, но является ауратом в отношении взора, поэтому не дозволено смотреть на него».
📖Шарх аль-умда, 4/268
Сказал Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:
«Аурат бывает двух видов: аурат в молитве и аурат для взора. И свободной женщине дозволено молиться с открытыми лицом и кистями, но ей не дозволено выходить так на рынки и собрания людей».
📖Илям аль-муаккыин, 2/80 | 106 | 3 | Loading... |
10 свои женщин раздели, теперь на наших перешли | 84 | 0 | Loading... |
11 Глава президентского Совета по правам человека (СПЧ) Валерий Фадеев в интервью «Парламентской газете» призвал запретить никабы, полностью закрывающие лица женщин на территории РФ.
Как он напомнил, запрет на них уже действует в некоторых странах Центральной Азии, поскольку там никабы являются одним из факторов усиления экстремизма. В ближайшее время вопрос Фадеев намерен обсудить вопрос с представителями традиционного ислама и властей в регионах РФ. | 86 | 2 | Loading... |
12 ❤️Как Саляфы принимали хадисы о Сыфатах?
Передаётся в одном из асаров:
Передал нам Мухаммад бин Махляд от Аль-Аббаса бин Мухаммада Ад-Дури, который сказал:
Я слышал от Абу Убайда Аль-Касима бин Саляма, который упомянул главу, в которой он говорит: О видении Аллаха в последней жизни, о Курсие, являющимся местом двух Стоп, о том, как наш Господь смеётся над отчаянием Своих рабов, хоть вскоре Он и меняет это, о том, где был наш Господь до сотворения небес, о том, что Ад не наполнится до тех пор, пока твой Господь, Преславен Он и Возвышен, не поставит на него Стопу, спровоцировав его сказать: «Довольно! Довольно!»
Абу Убайд сказал:
«Эти сообщения правдивы, они переданы людьми хадиса и факихами друг другу. Эти сообщения являются правдой для нас, и мы в них не сомневаемся. Но когда спрашивается: «Как Он поставит Свою Стопу?» и «Как Он смеётся?», мы отвечаем: «Это не подлежит толкованию, и мы не слышали никого, кто бы толковал это».
📖«Китаб Ас-Сыфат» от Ад-Даракутни, асар 58 | 121 | 3 | Loading... |
13 كانت الكتب تجعلها سعيدة
«книги делали её счастливой». | 126 | 3 | Loading... |
14 Media files | 128 | 2 | Loading... |
15 Сказал Абу Яла, да смилуется над ним Аллах:
«Сказал Юсуф Ибн Муса: «Сказали имаму Ахмаду: «Аллах нисходит на небо этого мира как пожелает, без того, чтобы описывать это?» Он сказал: «Да».
📖«Ибталь ат-тауилят» страницы 260/259 | 139 | 0 | Loading... |
16 Media files | 180 | 6 | Loading... |
17 ❤️Ответ от Ахмада ибн Мухаммада аль-Караджи аль-Кассаба, на сомнения ашаритов в том, что если Аллах на небе значит он среди ангелов, ведь ангелы тоже на небе.
Сказал Ахмад ибн Мухаммад аль-Караджи аль-Кассаб:
«Его слова: «Если же они возгордятся, то те, которые возле твоего Господа, прославляют Его ночью и днем, и им это не наскучивает» - являются опровержением джахмитам и мутазилитам, а также тому, кто отрицает место и границу от Аллаха и заявляет, что Он Сам не находится лишь на небе, исключая землю.
А Он, как ты видишь, сказал: «То те, которые возле твоего Господа» - а это ангелы. Никто не сомневается, что они на небе. И раз они возле Него, то Он на небе с границей, которую Он знает Сам, хоть Его творения и не могут постичь ее сущность».
📖«ан-Нукту-д-Далляту аля-ль-Баян фи Анваи-ль-Улюм» 4/79 | 165 | 2 | Loading... |
18 клянусь, сколько пользы приносите.
пусть Аллах сохранит вас на истине и приумножит ваши знания! أمين | 62 | 0 | Loading... |
19 Media files | 105 | 1 | Loading... |
20 Media files | 108 | 1 | Loading... |
21 Media files | 111 | 1 | Loading... |
22 Media files | 114 | 3 | Loading... |
23 Media files | 127 | 1 | Loading... |
24 Media files | 103 | 1 | Loading... |
25 Media files | 100 | 1 | Loading... |
26 Media files | 107 | 1 | Loading... |
27 Media files | 177 | 2 | Loading... |
28 Media files | 116 | 1 | Loading... |
29 ваши тоже что ли пофоткать🫠 | 54 | 0 | Loading... |
30 Media files | 147 | 1 | Loading... |
31 Сказал Абдуль Гани аль Макдиси аль Ханбали, да помилует его Аллах:
«Отрицающий Сторону Возвышенности Аллаха после знания об этих аятах и хадисах является противоречащим Книге Аллаха и отвергающим Сунну посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
📖الاقتصاد في الاعتقاد للمقدسي ٩٣-٩٤ | 144 | 1 | Loading... |
32 ❤️Значение Имени аль-Латыф.
اللَّطَيفُ
Аль-Латыф–Добрый.
Добрый и Милостивый по отношению к Своим рабам. Тот, кто дает рабам забыть свои грехи, чтобы они не стыдились. | 141 | 2 | Loading... |
33 Сказал имам Абу аль-Фарадж аль-Макдиси аш-Ширази, да помилует его Аллах:
«Следует спросить его о Возвышенности Аллаха, и если он утвердит её - то он суннит, а если будет отрицать - то он проклятый ашарит!»
📖«Имтихан ас-Сунни миналь биди» 215 | 150 | 4 | Loading... |
34 Media files | 175 | 4 | Loading... |
35 ❤️Требуй довод!
имам аш-Шафии, да смилуется над ним Аллах, сказал:
«Тот, кто требует знание без
доказательств, подобен тому,
кто собирает ночью дрова,
который вместе с дровами берет
и змею, жалящую его!»
📖аль-Байхакъи в «аль-Мадхаль» 1/211
Мухаммад ибн Сирин, да смилуется над ним Аллах, сказал:
«Пока ты требуешь предъявление довода, ты - на прямом пути!»
📖«Сунна» 1/ 234. | 138 | 2 | Loading... |
36 ❤️Речь Аллаха.
Речь-также один из атрибутов Аллаха.
Он разговаривает речью, которая описывается как «кадим».
Его речь слышит тот из Его созданий, кому Аллах пожелает это. Пророк Муса слышал речь Аллаха без посредника, также Джибриль слышал речь Всевышнего, и слышали Его те из пророков и ангелов, кому Всевышний позволил.
И Аллах говорил с Мусой (истинным) разговором (без посредника).
4:164
..Из них (посланников) были такие, с которыми говорил Аллах (без посредника)..
2:253
Он (Аллах) сказал: «О Муса (Моисей)! Я возвысил тебя над людьми благодаря Моему посланию и Моей беседе.
7:144
Доказательством на то, что Речь Аллаха состоит из букв служит аят:
«Когда он подошел к огню, раздался голос: «О Муса! Поистине Я твой Господь».
20:11-12
Доказательством того, что речь Аллаха состоит из звуков, является следующий аят, в котором Всевышний сказал:
И воззвали Мы к нему с правой (от него) стороны горы (Синай) и приблизили его для тайной беседы (с ним).
19:52
Как известно ни призыв, ни беседа, не могут быть без голоса (звуков).
Поистине, Я Аллах, нет бога, кроме Меня. Поклоняйся же Мне и совершай намаз, чтобы помнить обо Мне.
20:14
Никто кроме Всевышнего Аллаха не мог подобного сказать.
Пророкﷺ сказал:
«В день воскресенья Аллах соберет людей голыми и босыми и призовет их таким голосом, что услышит его одинаково и близкий, и далекий. Он скажет: «Я Царь Я Судящий и Вознаграждающий»
📚Ахмад 3/495
Из этого хадиса также следует, что речь Аллаха слышна.
Речь Аллаха - как говорят ученые - «кадимун-нови» и «хадисуль-ахади».
🟤Кадимун-нови-«древнего вида».
🟤Хадисуль-ахади-«новая в отношении отдельных моментов этой речи».
Смысл выражения «кадимун-нови» заключается в следующем: поистине Всевышний всегда говорил и всегда говорит, то есть Он описывается тем, что Он не переставал и не перестает быть таковым, Его речь не является появившейся после того, как ее не было, она была и есть постоянно.
Выражение «хадисуль-ахади» означает, что отдельные речи являются новыми, возникшими потому, что зависят от Его желания, Он говорит, что пожелает, когда пожелает и как пожелает.
Если сказать по-другому, то нельзя сказать, что речь Аллаха новая, что она возникла, так как это указывает на то, что Его речь появилась после ее отсутствия, а это, в свою очередь, противоречит атрибуту Всевышнего, так как атрибуты Аллаха безначальны, вечны и постоянны, как и Сам Всевышний.
Но с другой стороны, если рассмотреть Его речь относительно тех, с кем Он говорил, например с Мусой, то такая определенная речь, описывается, как возникшая, новая, так как она появилась в соответствии с Его желанием, то есть то, что Он говорил Мусе, Он не говорил другому, и поэтому эта речь новая. | 148 | 3 | Loading... |
37 ибн Каййим, да смилуется над ним Аллах, сказал:
«Выкупи себя сам: рынок открыт, стоимость известна».
📖«фаваид» 87 | 157 | 1 | Loading... |
38 не постигается знание отдыхом тела | 151 | 4 | Loading... |
39 Media files | 193 | 13 | Loading... |
Если ты не можешь победить свой сон и лень, то ты не сможешь победить никого.
имам Ибн аль-каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Какими бы благами грешник не наслаждался, но в сердце его боль, унижение и тревога, разрывающие сердца».
📖аль-джавабу ль-кафи 120.
Сказал имам аль-Лялякаи, объясняя заблуждение мутазилитов в их утверждении что имена Аллаха сотворены:
«Также, слово людей в дуа: «О Аллах, прости мне, и смилуйся надо мной» - его смысл у мутазилитов: «О тот, чьё имя Аллах, являющееся сотворенным, прости мне».
И это - (истигъфар у сотворенного) куфр в Аллаха, и противоречие Книге Аллаха, и Сунне Его Посланникаﷺ и иджма мусульман, и арабскому языку, и традиции, и обычаю».
📖Шарх усуль аль-и'тикод, 1/155
Сказал имам аль-Аджурри аль-Ханбали, да помилует его Аллах:
«Если же кто-то скажет: «Как растолковать Его Слова: «Взоры не могут постичь Его». (6:103)
Ему будет отвечено: «Смысл этого у учёных в том, что взоры не могут объять Его и охватить. Они увидят Его, но без того, чтобы постичь. Никто не сомневается в видении. Если человек скажет: «Я видел небо», - он говорит правду, но он не охватил и не постиг своим зрением всё небо. Или если человек скажет: «Я видел море», - то он говорит правду, но он не охватил и не постиг своим зрением всё море. Так учёные истолковали это, если ты разумеешь».
📖الشريعة للآجري ٢/١٠٣٩
❤️Значение Имени аль-Хабир.
الخبير
Аль-Хабир–Сведущий.
Аллаху ведомо абсолютно все происходящее, произошедшее и то, что произойдет в самых подробных деталях.
Он Сведущ обо всем тайном и явном. И при этом к Его знанию ничего не прибавляется и не убывает.
❤️Истауа ≠ Овладение.
Сказал Ибн Махди Ат-Тобари:
«Вдобавок ко всему ему следует сказать, что вознесение Аллаха – это не овладение, которое встречается в словах арабов: «Взошел (истауа) кто-то над чем-то» – то есть овладел этим, когда получил доступ к тому, к чему раньше его не имел.
И поскольку Всемогущий и Великий Создатель в принципе не характеризуется такими вещами, как получение власти над чем-то, над чем Он ее не имел прежде, то и смысл слова «вознесение» (аль-истиуа) не может быть отклонен в пользу «овладения».
📖«Китабу-ль Арш» от Аз-Захаби, 2 том, страница 409.
❤️Истауа ≠ Овладение.
Сказал Ибн Махди Ат-Тобари:
«Вдобавок ко всему ему следует сказать, что вознесение Аллаха – это не овладение, которое встречается в словах арабов: «Взошел (истауа) кто-то над чем-то...» – то есть овладел этим, когда получил доступ к тому, к чему раньше его не имел. И поскольку Всемогущий и Великий Создатель в принципе не характеризуется такими вещами, как получение власти над чем-то, над чем Он ее не имел прежде, то и смысл слова «вознесение» (аль-истиуа) не может быть отклонен в пользу
овладения».
➖➖➖➖🟢➖➖➖➖ 📚 Источник: 📚 1. «Китабу-ль 'Арш» от Аз-Захаби, 2 том, 409 страница.
❤️Тауиль – Путь Джахма бин Сафвана.
Ибн Акиль Аль-Ханбали сказал:
«Ашариты говорят путем джахмитов в отношении аллегорического толкования (тауиля) неясных текстов, удаляя тексты от их очевидного смысла путем размышления и основываясь на аргументе, противоречащему откровению, и это большая опасность».
📖«Ар-Родду Аля-ль ашаира» от Ибн Акиля Аль-Ханбали, страница 69
Гъуляму-ль-Халляль Аль-Ханбали, который, упомянув мнение о том, что под Рукой имеется в виду «власть», писал:
«То, что передано от Пророка ﷺ, сподвижников и табиинов, свидетельствует о ложности такого слова, и оно возвращается к слову Джахма!»
📖«Ибталю-Ттауилят» от Абу Йали, страница 375
Сказал имам Ахмад, да помилует его Аллах:
«Вся женщина - аурат, даже ее ногти, поэтому, если она выходит, ничего из ее тела не должно быть видно, даже ее хуффы, потому что они описывают силуэт стопы».
📖Аль-Фуру 1/601
Сказал Ибн Таймия, да помилует его Аллах:
«Лицо не является ауратом в молитве, но является ауратом в отношении взора, поэтому не дозволено смотреть на него».
📖Шарх аль-умда, 4/268
Сказал Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:
«Аурат бывает двух видов: аурат в молитве и аурат для взора. И свободной женщине дозволено молиться с открытыми лицом и кистями, но ей не дозволено выходить так на рынки и собрания людей».
📖Илям аль-муаккыин, 2/80