مَـجالِس "بِنّت تَيّميّة"

- بِسم الله . الأحد الحلقة الثالثة شرح متن " الأربعين النووية " حَديث:[أرْكَان الإسْلَامْ] في تمام الساعه الواحدة ليلًا بتوقيت القاهرة... نسأل الله الإخلاص والقبول.

✍مَا قامت الإدَارة بتجمِيع فَوائِد الحَدِيثْ لإبن عُثيمين كثِيرة جِدًا لِذلك هنكتَفي فِي هَذا الحَديث فَقط بِفوائد المُختصر. -الهِمة فِي الحِفظ و التَطبيق الحَدِيث لأنَ كُل حَديث هُو حُجه عَليك يَوم القيَامة فلا تَستَكثر مِن حُجج اللّٰـه عَليك وأعمَل بِها.

54- التنبيه بالأدنى على الأعلى، حيث ذكر الطبقة الفقيرة من البدو مما يدل على أن الأغنياء منهم أحرى بذلك. 55- أن بسط الدنيا يحمل على التنافس في متاعها. 56- علم النبي بأن السائل جبريل عليه السلام، إما من أول مجيئه أو بعد ذلك. 57- إخبار النبي لأصحابه بالسائل وبمقصوده. 58- أن من الدين الإيمان بأنه لا يعلم وقت الساعة إلا الله وأن من الدين العلم بأماراتها. 59- تفويض العلم إلى الله ورسوله فيما لا يعلم العبد. 60- سؤال العالم أصحابه عن الأمر ليعلمهم به. 61- فضيلة عمر - رضي الله عنه - حيث خصه الرسول بإخباره عن السائل. 62- إضافة الدين إلى العباد لأنهم المأمورون به والقائمون به، ويضاف إلى الله لأنه الذي شرعه كما قال سبحانه:{أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ }[آل عمران : 83].

ما قُمْتُ بجمعِهِ مِن تَفسيرٍٍ مُختصر(1): الحديث أصل جامع لأصول الدين الاعتقادية والعملية، وفيه من الفوائد: 1- مجالسة النبي لأصحابه لتعليمهم وإيناسهم. 2- التعارف بين الصحابة رضي الله عنهم، لقوله "ولا يعرفه منا أحد". 3- أن السفر يورث الشَّعَث والغُبْرة. 4- أن من طرق الوحي أن يتمثل الملك بصورة رجل فيكلم النبي. 5- قدرة الملَك على التمثل بصورة الإنسان كما {فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً }[مريم 17] والمراد روح الله الذي هو جبريل، وكذلك كان يتمثل للنبي كما في هذا الحديث، ولهذا عُرف هذا الحديث عند أهل العلم بحديث جبريل. 6- مشروعية التعليم بالسؤال والجواب. 7- جواز أن يَسأل الإنسان عمّا يعلم ليستفيد غيرهُ باستخراج ما عند العالم. 8- احتمال العالم جفاء الجاهل، لقوله " يا محمد " ولمبالغته في الدنو من النبي ( مهم جداً فى التعاملات ). يَتبَع... ما قُمْتُ بجمعِهِ مِن تَفسيرٍٍ مُختصر (2) : 9- العناية بمهمات الدين وأصوله. 11- الفرق بين الإسلام والإيمان إذا اقترنا في الذكر. 12- أن الإسلام أخص بالأعمال الظاهرة، والإيمان أخص باعتقاد القلب. 13- أن أصول الإسلام القولية والعملية هي المباني الخمسة. 14- أن أصل الدين مطلقاً شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله. 15- التلازم بين الشهادتين في الحكم فلا تصح إحداهما دون الأخرى. 16- تفرد الرب بالألوهية وبطلان كل معبود سواه. 17- اعتبار الشهادة –وهي الإقرار- ظاهراً وباطناً بالتوحيد والرسالة لصحة الإسلام. 18- أن الصلوات الخمس أوجب الواجبات على المسلم، وأعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين. 19- وجوب إقامتها كما أمر الله وبين رسوله r. 20- أن إيتاء الزكاة أعظم أصول الإسلام بعد الصلاة. 21- الاقتران بين الصلاة والزكاة في نصوص الشرع وهو يدل على عظم شأن الزكاة. 22- أن العبادات منها بدنية كالصلاة والصوم، ومنها مالية كالزكاة. 23- أن صيام رمضان من أصول الإسلام. 24- أن الحج إلى بيت الله الحرام من أصول الإسلام. 25- فضل شهر رمضان. 26- فضل البيت الحرام. 27- أن الحج لا يجب إلا على المستطيع، كما دل على ذلك قوله تعالى {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً}[آل عمران : 97]. 28- أن تصديق السائل للمخبر يشعر بأن لديه علماً سابقاً، لقوله (فعجبنا له يسأله ويصدقه ). 29- أن الأصل في السائل عدم العلم، وأن الجهل هو الباعث على السؤال. 30- تنبيه المستمعين بالإشارة إلى مقصود السائل، وهو تعليمهم، وذلك في قوله : " صدقت ". ما قُمْتُ بجمعِهِ مِن تَفسيرٍٍ مُختصر (3) : 31- أن أصول الإيمان ستة، وهي أصول الاعتقاد. 32- أن الأصل الجامع لهذه الأصول هو الإيمان بالله. 33- إثبات الملائكة وإثبات الكتب والرسل. 34- وجوب الإيمان بالملائكة وأنه من أصول الإيمان. 35- وجوب الإيمان بالكتب المنزلة من عند الله وأنه من أصول الإيمان. 36- وجوب الإيمان بالرسل وأنه من أصول الإيمان. 37- وجوب الإيمان باليوم الآخر وأنه من أصول الإيمان. 38- وجوب الإيمان بالقدر وأنه من أصول الإيمان. 39- وجوب الإيمان بهذه الأصول إجمالاً على كل مكلَّف. 40- فضل الملائكة والرسل لإضافتهم إلى الله، وهي من إضافة المخلوق إلى خالقه سبحانه إضافة تخصيص وتشريف. 41- فضل كتب الله المنزلة على رسله لأنها كلامه، وكلامه صفته سبحانه. 42- إثبات اليوم الآخر وهو يوم القيامة، ويدخل في الإيمان به الإيمان بكل ما أخبر الله به ورسوله r مما يكون بعد الموت. 43- إثبات القدر وأنه شامل لكل ما يكون من خير وشر. 44- ذكر مراتب الدين والترقي في ذكرها من العام إلى الخاص إلى الأخص؛ الإسلام فالإيمان فالإحسان، فكل محسن مؤمن وكل مؤمن مسلم وليس العكس. 45- بيان حقيقة الإحسان في العمل وهي أن تعبد الله كأنك تراه. وهذا مقام المراقبة. 46- أن العبد لا يرى ربه في الدنيا. 47- إثبات الرؤية لله تعالى. 48- أن استحضار اطلاع الله يبعث على المراقبة وإحسان العمل. 49- أن الساعة وهي القيامة لا يعلم موعدها إلا الله تعالى، لا ملك مقرب ولا نبي مرسل. 50- أن جبريل لا يعلم متى الساعة، ولا الرسول محمد. 51- أن للساعة أمارات، أي علامات، وهي أشراطها. ما قُمْتُ بجمعِهِ مِن تَفسيرٍٍ مُختصر ( 4 ) : 51- أن للساعة أمارات، أي علامات، وهي أشراطها. 52- ذكر علامتين من علامات قرب الساعة، وهي أن تلد الأمة ربتها، وأن يتطاول البدو في البنيان، وهذا كناية عن تحضرهم وسكناهم القرى والأمصار، وغناهم بعد الفقر. 53- أنه عند كثرة الرقيق قد يملك الولد أمه وهو لا يدري ويكون رباً لها، أي سيداً.

المَتن🌿

بعتذر أن النهاردة مش هينزل الدرس مرة واحدة لأن في دوشة كبيرة اوي برة ف هحاول أن هسجله

ننتظر عشر دقائق وهبدأ

الليلة في مجلس يا اخوان الساعة عشرة ونصف تجهزوا

- بِسم الله . الجمعة الحلقة الثانية شرح متن " الأربعين النووية " حَديث:[مَراتِب الدِين] " في تمام الساعه التاسعة والنصف ليلًا بتوقيت القاهرة... نسأل الله الإخلاص والقبول.