واقعة الطف

نايم اخي شلون نومه ترى عريان ومسلبه هدومه

اسباب ثورة الحسين ع هذا يجي البعض يثير تساؤل كان صحيح تحرك الحسين؟! ماكان بوسعه أن يبقى في مكانه ولا يعرض نفسه إلى هؤلاء الذين غادروا به أو إلى هؤلاء الذين قتلوه عجيب يعني هذا الإشكال يجب أن نطرحه على أنبياء ايضا نگولهم للانبياء انتو ليش طلعتوا تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ليش جبتوا شرايع تغاير النظام الاجتماعي الي كان سائد في زمانكم كل واحد جاب شريعه تغاير السابق طبعا إنما اجو لإصلاح المجتمع المجتمع لمن يسري بي الفساد لابد من معالجته بيش يعالج يعالج بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يمكن بإنكار القلب كافي ما يمكن باليد ما يمكن باليد نرجع للشيء يعني من بعد اللسان والقلب نرجع للشيء هذا هو نظام الحياة هكذا نظام الانبياء كلهم أقدموا على تضحية من أجل إصلاح المجتمع اي نبي من الأنبياء ما تعرض إلى التكذيب والترشيق والرمي بالحجارة والقتل كلهم الانبياء تعرضوا إلى هذا يعني هم ننكر عليهم هي هاي طريقة الانبياء وبعدين لا ننسى احنا ما نجي الى سيد شباب اهل الجنة إلي عبر عنه النبي أمام أن قام وان قعد نجي ليه نريد نعرفه تكليفا نقوله تكليفك الشرعي شنو؟ لا هذا على المنبع هذا على المنبع على حضن رسول الله هذا يتلقى القران صباح ومساء ويتلقى فعل النبي صباح ومساء فأذن تحركه تحركه في داخل نظام القران ونظام السنه هذا هو بالواقع تحركه نهض الحسين سلام الله عليه نهضته لأنه رأى فتنه هذه الفتنه راح تعم المجتمع ولا بد من إنكار المنكر يعني هو المجتمع مقدساته شنو المجتمع مقدساته الاعراض وبعدين الأموال وبعدين الدماء وبعدين الكرامه هاي كلها مقدسات كلها عرضوها الأمويين للهدر هسه احنا ما عدنا عداء وياهم اكو ناس بالامويين نقدسهم نحترمهم غاية الاحترام موجودين قسم كبير من عدهم لكن الي اجه عبث نقول هذا عبث هذا عمل عملا منكر لا يقره القران ويامر بمكافحته فا اعراض الناس اتعرضت إلى التعدي الدماء الأموال يعني باب وقائع مقدسات مرتين أحرقت الكعبة مرة أحرقها يزيد لعنة الله عليه بمنجقياته ومرة أحرقها الحجاج ولهذا لمن طلعوا القراء على الحجاج نهضو عليه كل القراء يعني الفقهاء محد أنكر عليهم قالهم ليش انتو هذا الخروج لأن طلعوا على ظالم على سلطان جائر كذلك ابو حنيفة يفتي بخروجه على المنصور وافتى وتعرض إلى سجن وتعرض إلى سياق أفتى بالخروج مع محمد بن عبد الله بن الحسن لما نهض نهضته على المنصور طبت علي وحده من نساء على ابا حنيفة قال له انت افتيت الناس بالخروج للقتال مع محمد النفس الزكية هذا ابني راح يتعرض للقتل قال لها ليتني مكانه يا ريت اكدر قابليه واني أخذ السيف واكون مكانه لأن الخروج على الحاكم الجائر امراً ندب عليه الشرع على سلطان الباطل وكذلك خروج إذا نزلت الآية وين في واقعة الجمل لأن الناس خرجوا على الامام الحق امير المؤمنين سلام الله عليه نكثوا بيعته وبنفس الوقت خرج الحسين لأن الناس خرجوا عليه نظروا إلى المنكر واقروا المنكر اقروا واحد يعيش على الفهود والقرود يتربع على كرسيه ويقول اقول لصحب ضمت الكاس شملهم *** وداعي صبابات الهوى يترنم خــذوا بنصيب مـــن نعيــم ولـــذة *** فكــل وإن طـال المدى يتصرم وصل الأمر إلى هذه الدرجة إلى هذا الحال فتهيا الحسين إلى العلاج والعلاج شنو كان يطلب كان يطلب التضحيه فما رأى السبط للدين الحنيف شفا الا اذا دمه في كربلا سفكـا ومـا سمعنا عليلاً لاعلاج لـه الا بنفس مداويه اذا هلكـــا

لماذا أعدّ بني أمية للحُسين جَيش كبير؟! حيث قيل إنه كان ثلاثون ألفاً ! ما هو دافعهم لذلك التجهيز الضخم ؟ الأجابة أولاً: هناك عدة عوامل تجعل أعداء الحسين عليه السلام يعدون هذا العدد لقتال الحسين ومنها. 1- ان الحسين (عليه السلام) خرج من مكة باكثر من العدد الذي وصل به إلى كربلاء. 2- لا يعلم الأعداء حجم من يلتحق بالحسين (عليه السلام) في الطريق أو من أهل الكوفة والبصرة وغيرها من المناطق. 3- إن شجاعة الحسين (عليه السلام) واصحابه تحتاج إلى عدد أكبر من العدد الطبيعي لمثل عدد أصحاب الحسين عليه السلام. 4- ان تبعات قتل الحسين (عليه السلام) غير معلومة لدى الأعداء فلعل أهل الكوفة ينتفضون على الوالي. 5- ان إعداد مثل هذا العدد يخلق حاله من الرهبة في نفوس أي معترض من التفكير في الخروج على السلطة.

على الصيوان خيل الكوم هاجن وخواتك من مرار الخوف هاجن كوم انهض يبو السجاد هاجن رباب وزينب وسكنه ورقيه

أمصلوبَ حُكم البغي مثلُكَ لايُـرى **** يُصّيرُ جذعَ النخـل للحـقّ منبـرا 22 ذو الحجة سنة 60 هجرية ذكرى استشهاد الصحابي الجليل ميثم التمار (سلام الله عليه) #العتبة_الحسينية_المقدسة

ﺍﺭﻳﺪ ﺍﺣﺠﻲ ﺍﺑﻄﻞ ﺗﺮﺗﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻜﺎﻉ ﻳﻄﺮ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺍﻟﻒ ﻭﻫﻴﺞ ﻳﺘﺠﺴﺮ ﻫﻢ ﺳﺎﻣﻊ ﺧﺒﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﻬﺪ ﻋﺎﻟﺠﻴﺶ ﻭﻣﺜﻞ ﺳﺮﺏ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﺧﻼ‌ﻫﻪ ﺗﺘﻄﻔﺮ ﻟﻮ ﺳﺎﻣﻊ ﺧﺒﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﺪﻳﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﺣﻤﻞ ﺳﻴﻒ ﻭﻋﻠﻢ ﻭﺍﻟﺠﻮﺩ ﺍﻭ ﻭﻱ ﺭﻓﺔ ﺍﻟﺮﺍﻳﻪ ﺍﻟﺮﻭﺱ ﺗﺘﻄﺸﺮ ﻭﻛﻒ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻞ ﻳﻢ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻨﻮﻣﺎﺱ ﻭﺧﻠﺺ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺤﺠﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﻳﺘﻌﺬﺭ ﻭﻣﺎ ﺿﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﻟﻠﻐﻴﺮﻩ ﻛﻞ ﻣﻘﻴﺎﺱ ﺍﺫﺍ ﻗﻄﺮﻩ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻏﻴﺮﺗﻪ ﻓﻮﻙ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﺑﻬﺎﻣﺘﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻳﺶ ﺍﺗﻌﺜﺮ ﺷﻬﺮ ﺳﻴﻔﻪ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﻭﺯﺍﻏﺖ ﻛﻠﻮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻣﺎﺿﻠﺖ ﺗﻤﻴﺰ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﻬﺠﻢ ﻟﻮ ﻫﺎﻟﻬﺠﻢ ﺣﻴﺪﺭ ﻣﺮﺗﻌﺒﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﺻﻮﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﻘﺪﺍﻡ ﻭﺍﺭﺗﻌﺒﺖ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺻﺎﺡ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺯﻣﺠﺮ ﻫﺎ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻏﺪﻭ ﺑﺎﻟﺜﻘﻰ ﺍﻧﻜﻄﻊ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻬﻮﻩ ﻭﺿﻞ ﺍﻋﻠﻪ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻠﻌﺪﺍ ﻳﺘﺤﺴﺮ

هذه القصه مروية عن صاحب الكتاب العباس بن علي جهاد تضحيه المهم للمؤلف السيد رشيد زميزم قال: روي لي العديد من خدمة المرقد العباسي المقدس أن زائر هنديا جاء إلى مرقد العباس عليه السلام ومعه أموال كثيرة وقام بتوزيعها على المحتاجين والفقراء بعدها أعطانا نحن الخدم مبالغ ماليه ايضا. وبعد أن فرق الأموال سألناه عن سبب توزيع هذه المبالغ الكثيرة فقال:إن لكبير إمارتنا ولداً شاباً أصيب بالعمى،فعرضه على اشهر الأطباء هناك وجرت محاولات عديدة ولم تسفر عن نتيجة وبعدها سافر إلى لندن وعصر ولده على الأطباء هناك وجرت محاولات عديدة ولم تسفر كذلك عن النتيجة بعدها عدا الرجل وابنه إلى الهند وبعد عودته باسابيع حل شهر محرم الحرام. فكنا نقيم في القرية مجلساً للتعزية بمناسبة استشهاد الامام الحسين عليه السلام وكان الرجل يأتي مع ولده الضرير إلى المجلس وصادف يوم مجيئهم إلى المجلس يوم السابع من المحرم وكان حديثاً مخصصاً ذلك إليوم عن سيرة ابا الفضل العباس عليه السلام وجهاده في واقعة الطف . وقبل أن يصعد القارى إلى المنبر طلب والد الضرير من القارى أن يدعو الله تعالى من على المنبر بمنزلة العباس عليه السلام عنده أن يشافي ولده ويعيد إليه بصره وبعد انتهاء القارى من قراءة التعزية طلب من الحاضرين رفع أيديهم والطلب من الباري عز وجل وبحرمة العباس عليه السلام أن يعيد بصر هذا الشاب الضرير فا قراء هذا الدعاء: [الهي بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها أن تعيد نظر هذا الشاب الضرير] كرروا هذا الدعاء ثلاث مرات وبعدها ختم المجلس وعاد الرجل وابنه الضرير إلى بيتهم وفي اليوم التالي وفي أثناء خروجي من الدار شاهدت الرجل والولد الشاب وهو يخرج مسرعا ترافقه عدة سيارات فتوجهت نحوه وعندما وصلت قريبا منه رأيته يجهش بالبكاء مرى فقلت له ماذا جرى؟ فقال لي في منتصف الليلة الماضية وبينما نحن نائمون إذا بولدي يصرخ فهرعنا له وإذا به يقول: (صلوا على النبي واله)فقد عاد إلي نظري فذهبنا بهذا الخبر السعيد وقلت له ماذا جرى لك يا ولدي؟ فقال لي: في الليلة الماضية بينما أنا نائم فإذا برجلين وقورين جلس عند رأسي. فقال: الاول وهو طويل القامة للآخر سيدي أرجو أن تطلب من الباري عز وجل أن يعيد لهذا الشاب نظره لأن والده طلب مني أن أدعو له الله بأن يعيد له نظر ابنه. فقال الرجل الوقور: أن شاء الله يعاد إليه نظره ورفع يديه الكريمتين وقال:اللهم بحق محمد وال محمد اطلب منك أن تعيد نظر هذا الشاب بعدها مسح بيده على وجهي وإذا بي انهض من النوم وقد رجع الي بصري فشكرت الله وحمدته وها أنا الآن أمامكم. وفي عصر اليوم نفسه أقام والد الشاب مائد عشاء ضخمه جدا لانه كان من أثرياء القرية بعدها طلب مني التوجه إلى كربلاء(والكلام للزائر الهندي)وتوزيع هذه المبالغ التي سبق أن اعطيتها للفقراء وخدم المرقد الطاهر.

#حق_اليقين_في_معرفة_اصول_الدين #الرجعة 💭 قوله تعالى: { إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا} [المائدة: ٢٠]. عن ‌سليمان الديلمي قال سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عنها فقال: الأنبياء رسول اللّه وإبراهيم‌ و إسماعيل وذريته، والملوك الأئمة، فقلت وأي ملك أعطيتم، فقال ملك الجنة و ملك‌ الكرّة. المصدر: حق اليقين في معرفة اصول الدين ص ٣٠٤ مركز الحوراء زينب عليها السلام التابع للأمانة العامة للعتبة الحسينية المقدسة 🌐https://t.me/alHawraaZeinab

ﺍﺭﻳﺪ ﺍﺣﺠﻲ ﺍﺑﻄﻞ ﺗﺮﺗﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻜﺎﻉ ﻳﻄﺮ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺍﻟﻒ ﻭﻫﻴﺞ ﻳﺘﺠﺴﺮ ﻫﻢ ﺳﺎﻣﻊ ﺧﺒﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﻬﺪ ﻋﺎﻟﺠﻴﺶ ﻭﻣﺜﻞ ﺳﺮﺏ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﺧﻼ‌ﻫﻪ ﺗﺘﻄﻔﺮ ﻟﻮ ﺳﺎﻣﻊ ﺧﺒﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﺪﻳﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﺣﻤﻞ ﺳﻴﻒ ﻭﻋﻠﻢ ﻭﺍﻟﺠﻮﺩ ﺍﻭ ﻭﻱ ﺭﻓﺔ ﺍﻟﺮﺍﻳﻪ ﺍﻟﺮﻭﺱ ﺗﺘﻄﺸﺮ ﻭﻛﻒ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻞ ﻳﻢ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻨﻮﻣﺎﺱ ﻭﺧﻠﺺ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺤﺠﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﻳﺘﻌﺬﺭ ﻭﻣﺎ ﺿﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﻟﻠﻐﻴﺮﻩ ﻛﻞ ﻣﻘﻴﺎﺱ ﺍﺫﺍ ﻗﻄﺮﻩ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻏﻴﺮﺗﻪ ﻓﻮﻙ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﺑﻬﺎﻣﺘﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻳﺶ ﺍﺗﻌﺜﺮ ﺷﻬﺮ ﺳﻴﻔﻪ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﻭﺯﺍﻏﺖ ﻛﻠﻮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻣﺎﺿﻠﺖ ﺗﻤﻴﺰ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﻬﺠﻢ ﻟﻮ ﻫﺎﻟﻬﺠﻢ ﺣﻴﺪﺭ ﻣﺮﺗﻌﺒﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﺻﻮﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﻘﺪﺍﻡ ﻭﺍﺭﺗﻌﺒﺖ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺻﺎﺡ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺯﻣﺠﺮ ﻫﺎ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻏﺪﻭ ﺑﺎﻟﺜﻘﻰ ﺍﻧﻜﻄﻊ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻬﻮﻩ ﻭﺿﻞ ﺍﻋﻠﻪ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻠﻌﺪﺍ ﻳﺘﺤﺴﺮ

يعلن مركز الحوراء زينب عليها السلام عن إقامة مسابقة إلكترونية ضمن فعاليات #أسبوع_الولاية. وذلك في الساعة التاسعة مساء يوم الجمعة من خلال الانضمام إلى المجموعة الخاصة بالمسابقة عبر الرابط التالي https://t.me/+XWr3Qius7p8wMTFi