Munnir

Говорит ал-Аузаий: «Говорилось: «лучшее Дуа - то, которое сопровождается постоянством и настойчивостью, вместе с принижением и показом Аллаху свою истинную нужду в Нём». - из книги ибн Раджаба.

к сожалению, на того, кто изучает религию, падает очень большая ответственность. стоит где-то отступиться, совершить грех — люди сразу готовы разочароваться в нём. и все его старания они аннулируют. вдобавок говорят: «Ты лицемер! Как ты можешь говорить о религии если сам не следуешь ей?» — и тому подобное. у этих людей складывается впечатление, что если ты изучаешь религию или говоришь о ней, ты либо должен быть безгрешным, либо не говорить о религии вовсе. сколько изучающих религию бросили говорить о ней и углубляться в неё из-за таких обвинений, думая, что это и вправду лицемерие! а если бы каждый, кто говорит о религии, должен был быть безгрешен — не осталось бы тех, кто говорит о ней..

Пожалуйста, сестры, не снимайте хиджаб, не лишайте его силы, обнажая себя запрещенными способами. Помните, что Джаханнам в 70 раз жарче этой Дуньи. Пусть Аллах сохранит нам твердость в его законном хиджабе. Да укроет нас Аллах в тот день, когда не будет иной тени, кроме его.

а теперь сестры головой подумайте, если даже лишний раз выйти из дому является порицаемой вещью, что говорить о тех кто во всю наряжаются, красятся и выходят? что говорить о таких? включите всю свою логику и подумайте, является ли такое вообще хиджабом или нет

🖌Сказал Аль-Куртуби (ум. 606 г.х.): «Нет разногласий в том, что женщина может выходить из дома по своим дозволенным нуждам, но выходить она должна в невзрачном виде, пытаясь скрыться на сколько это возможно, одев при этом суровую (не привлекательную )одежду, которая скроет объемы ее форм, не умащаясь духами, не украшаясь каким бы то ни было видом украшений, и не разговаривая громко. В общем, положение при котором ей дозволено выйти на улицу, должно выглядеть следующим образом: она выходит в таком состоянии, чтобы не притягивать к себе чужие взоры, и чтобы никто не захотел к ней склониться. Но в наше время такое практически невозможно! По причине того, что женщины начали выставлять красоту напоказ и умащаться благовониями, бахвалясь своими хорошими одеяниями. Таким образом, дозволение выходить им на улицу, когда таково их положение, это нечестие и грех». Ист.: «Аль-Муфхим» P.S. речь о дозволенности выхода из дома идет либо в отношении незамужней, либо в отношении замужней, но с дозволения мужа. P.P.S. Наилучшим хиджабом для женщины является ее дом. Представьте человека, который в общественном месте резко оказался без одежды, абсолютно голым, будет ли он ходить по кофейням, ходить по магазинам, паркам итд? Или же он, забыв о всех своих нуждах, прикрыв свои срамные места, побежит быстро насколько это возможно к себе домой, чтобы скрыть себя от чужих глаз, опустив при этом свой взор в пол для того, чтобы никто его не узнал? Положение женщины которая выходит на улицу примерно такое же, так как она полностью аурат. Конечно же, время сегодня испорченное, и тяжело следовать религии так, как ей следовали саляфы, но пока мы не начнем быть честными с самими собой, и хотя бы на сколько это возможно не будем стараться избегать запретного, нашим потомкам мы оставим еще более испорченное общество…

удивительно положение сестёр мусульманок, которые твердят о религии, о поклонении, но когда дело касается их покрывала, которым Аллаh обязал их, то тут они красивые модницы, в цветочном или ярком платке, обмотанном вокруг шеи, выделяющее плечи, в юбке до щиколотки не скрывающую обувь. неужели это тот хиджаб, которым Аллаh обязал тебя? то покрывало, которым покрывались жены и сподвижницы пророка ﷺ? то покрывало, о котором сказано в хадисе, что ансарки были подобны воронам? хиджаб является поклонением! и женщина, которая покрывается ради Аллаhа, слушаясь Его приказа, то она получает вознаграждение от Аллаhа. но если мы его одеваем так, как приказывают инстамодницы, как описали сверху, то какая награда тут, если это вовсе не хиджаб.. хиджаб это не только одеяние головы "миниплаточек", а это полное покрывало от головы до ног, соблюдением требований хиджаба. цель хиджаба скрытие, а не показ моды. задумайся, надень покрывало скромности и стыда, и надень то что было приказано тебе. и только без отмазок, «меня заберут..» если не можешь надеть химар, надевай широкое платье и палантин или платок, которое скроет плечи и закроет область груди, умеренного цвета.. (серый, коричневый, хаки. не соблазняющие цвета как красный, бордовый, нежно розовый) задумайся, твоя мода стоит ли того, чтобы получать грех, за который ты будешь спрошена и будешь гореть в аду? стоит ли того, чтобы вместо довольства Аллаhа получать Его гнев? побойтесь Аллаha..

кто не берет пользу из канала - просто покиньте. Мне не нужно пустое количество, нет смысла сидеть тут и собирать сообщения. покиньте для тех же кто изучает и принимает сказанное здесь, вас всех люблю ради Аллагьа, и прошу Всевышнего беречь вас на этом пути

Плюньте на людей и ищите только одного - довольство Аллагьа этот мир не стоит того, что бы из-за него переживать. Мирское временно, а значит и здешние проблемы тоже временны. Будь в этом мире чуждым, помни ты в гостях, и жизнь здесь будет казаться часом в День суда Так что не держись за то, что столь ничтожно Следующая жизнь важнее. Следующая жизнь важнее Как жаль что не все это понимают. как же жаль…

О брат! Если ты стремишься к высокой степени, благой молве и возвышению своего положения среди творений, и если ты ищешь величие, в котором не пробьют брешь ночи и дни, и которое не уменьшат годы, и если ты ищешь благоговения без наличия власти, богатства без имущества, пользы без наличия оружия, высокого положения без наличия знатного рода, помощников без платы и воинов без оплаты, то тебе следует приобретать знания. Ищи его там, где оно находится, и тогда к тебе сразу же придут пользы, и ты встретишь то, к чему ты стремился. Прояви усердие в его приобретении на протяжении малого количества ночей, и тогда ты будешь вкушать сладость почётного положения на протяжении всей своей жизни, и будешь наслаждаться почётом на протяжении всех оставшихся дней, и оставишь для себя упоминание после смерти своей. Поэтому проявляла усердие на этом поприще целая группа разумных мужей, и соревновались на нём мудрецы, и завидовали друг другу достойные мужи. И нельзя проявлять зависть и заискивание ради чего-то другого, кроме знания.

Намаз спасайте свои души люди спешите на намаз

сказал Ибн аль-Къайим: «Терпение горькое на вкус, однако его результат, слаще чем мёд». "مدارج السالكين" 2/188.

«Я НАРЯЖАЮСЬ ДЛЯ СЕБЯ» А теперь давайте поразмышляем по существу. Все наши действия мы должны прокручивать через фильтр «зачем, почему и для чего». Зачем ты надела это обтягивающее платье? Почему ты считаешь, что это приемлемо? Для чего ты это делаешь? «Я приукрашиваюсь для себя», говорят они. Но давайте мы ответим на этот вопрос честно. Ведь ты «для себя» существуешь и дома, но почему дома тебя можно увидеть в гораздо более худшем виде? Женщины устроены так, что им хочется приукрашиваться и чтобы окружающие восхищались её красотой - это норма. Мужчины устроены так, что им хочется смотреть на эту красоту - это тоже норма. Но существуют определенные границы, которые мы должны соблюдать. И та девушка, которая выходит на улицу, выбирая обтягивающую одежду, яркий макияж и т.д., должна понимать, что этот вид будет привлекать лишь бродячих собак, которых развелось не мало. Валлах1и, когда я иду по нашим улицам и вижу внешний вид некоторых из нас, мне бывает просто стыдно что я это увидела, до этого дошло наше положение. Пусть Всевышний не испытает меня этим, но честно, мне действительно жалко этих девушек. Кто-то смотрит на них с мерзкими помыслами, а кто-то смотрит с отвращением от их вида, а она просто ходит по улице и думает что все ею восхищаются. Пусть Всевышний наставит на истинный путь каждую из нас и пусть каждая сестра по Его воле покроется должным образом. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🤝🏿 [скопировано]

Имам Ибн аль-Каййим аль Джаузия аль Ханбали 691-751 г.х, да помилует его Аллах, пишет:  فَأَهْلُ الْإِسْلَامِ فِي النَّاسِ غُرَبَاءُ، وَالْمُؤْمِنُونَ فِي أَهْلِ الْإِسْلَامِ غُرَبَاءُ، وَأَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمُؤْمِنِينَ غُرَبَاءُ. وَأَهْلُ السُّنَّةِ الَّذِينَ يُمَيِّزُونَهَا مِنَ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ فَهُمْ غُرَبَاءُ، وَالدَّاعُونَ إِلَيْهَا الصَّابِرُونَ عَلَى أَذَى الْمُخَالِفِينَ هُمْ أَشَدُّ هَؤُلَاءِ غُرْبَةً، وَلَكِنَّ هَؤُلَاءِ هُمْ أَهْلُ اللَّهِ حَقًّا، فَلَا غُرْبَةَ عَلَيْهِمْ، وَإِنَّمَا غُرْبَتُهُمْ بَيْنَ الْأَكْثَرِينَ، الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ  فِيهِمْ: ﴿وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [الأنعام: ١١٦]. Мусульмане среди людей — чуждые, верующие среди мусульман — чуждые, обладатели знания среди верующих — чуждые. А приверженцы Сунны, которые отличают ее от страстей и нововведений, — они чуждые. И те, кто призывает к ней, терпя обиды от противников, — они самые чужие среди них. Но именно они — истинные приближенные Аллаха, и для них нет одиночества. Их одиночество — среди большинства, о которых Аллах, Всемогущий и Великий, сказал: “Если ты последуешь за большинством тех, кто на земле, они собьют тебя с пути Аллаха”(сура аль-Ан‘ам, аят 116). См.Мадаридж ас-Саликин. Стр. 3/186.

• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Если кто-то отвернулся от понимания религии, то это является признаком того, что Аллах не желал для него блага, и нет мощи и силы кроме как от Аллаха!»

ابن باز: ومن أعرض عن الفقه في الدين فذلك من العلامات على أن الله ما أراد به الخير، ولا حول ولا قوة إلا بالله

📚 См. «аль-Маджму’» 7/207

Вид Аиши رضي الله عنها , перед Пророком صلى الله عليه وسلم . Она заботилась о своем внешнем виде и о своем украшении, очень сильно заботилась о том, чтобы Пророк صلى الله عليه وسلم не видел от нее ничего, кроме того, что будет радовать его. Она сказала: «Зашел ко мне посланник Аллаха и увидел на моей руке кольца из серебра. Он спросил: «Что это, Аиша?» Я ответила: «Я сделала их, чтобы украшаться для тебя, о посланник Аллаха…» Она советовала женщинам украшаться для своих мужей. Из книги: «Аиша-мать правоверных»