اسْتِــقَامَة

حسنًا، لنترَتّب قليلًا.. لا تنتظر فَقدَ مَن تُحِبّ، لِتَفعَلَ ما يَجِب! حسنًا؟ ثمّ انتبه، هذا الطّريق مهما عَرَفتَ فيه من أسماء، مهما رأيتَ فيه من وجوه، فالرّحلة فرديّة، لَن يأخُذ بيدك مثلك! فاحرِص عليك جيّدًا. هناك ثُغور لا تُرىٰ، ومنها يكون المُنطَلَق، مثل إخلاصك، صِدقك، عبادتك، دمعتك، توبتك، كلّها محاولات لا يراها أحد، تُكابد فيها نفسك ألف مرّة، ليس شرطًا أن تُثبت للنّاس إحسانك. قد يكون دورك صغيرًا، قد يكون ثغرك لا يُرىٰ! ركّز عليه، أتمِم ما فيه، أنجزه كأنّه ثغرك الوحيد، إيّاك أن تَحلُم بقِمّة الجبل وخُطاك ضعيفة رَخوة، شُدّ أزر نفسك بتقدير مكانك، والعمل عليه، ثم تنتقل للخطوة التي بعدها. وأيضًا تذكّر في مسيرك.. لست في سباق مع أحد، أنت تنافس نفسك، ما تأخّرت، ما فاتك القطار، لَم يَفُتك شيء، طالما أدرَكتَ مكانك، أدرِك مكانتك! نحتاجك كما أنت، بخطئك، بعثرتك، بثغرتك، بقلبك، لا حُرِمنا خُطوتك.

نُقل بتصرّفٍ يسير.

ذكروا أحبابكم أن خير أيّام الدنيا على الأبواب! ‏"أظنكم ترون ما أرى من غفلة الناس عن فضل هذه الأيام -يعني عشر ذي الحجة- حتى إنك ترى الناس تمر بهم هذه الأيام، ولا يُحدثون شيئًا، بينما الناس في عشر رمضان يُكثرون من الأعمال الصالحة، فالمساجد فيها ‏القارئ، وفيها الداعي، ويتهجدون بالليل، لكن الناس في غفلة عن عشر ذي الحجة. ‏-فعلى طلبة العلم أن يُبيَّنوا فضلها للعامة؛فالعامة يُحبُّون الخير، ولكن قد غفل طلبة العلم عن تنبيههم، فتجدهم لا يختلف عملهم فيها عن عملهم فيما قبلها، فيُحثُ الناس على الأعمال الصالحة ".

مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين | (25/185)

#وأقبلتِ_العشر

‏قال الفضيل بن عياض رحمه الله : والله ما يحل لك أن تؤذي كلبًا ولا خنزيرًا بغير حق، فكيف تؤذي مسلمًا..!؟"

مكارم الأخلاق للخرائطي | (٣٩٣)

أحياناً، يكون الخير في أن تصمت، و لوكان ما تريد التحدث به حق! سُئل الإمام الشافعي رحمه الله في مسألة فسكت! فقيل له: ألا تجيب رحمك الله..! فقال: حتى أدري الفضل في سكوتي أو في الجَواب.

فتاوى ابن الصلاح | 1/13

حق الله على العبيد أصل الإستِقامَة؛ استقامة القَلْبِ عَلى التَّوحِيد فَمتَى اسْتقام القَلب عَـلى مَعرِفة الله، وَعلى خشيته، وإجلاله، وَمهابَـتِه، وَمحبّته، وإرادَته وَرجائِه، ودعائِه، وَالتّوكّل عَليه، وَالإعراض عمّا سِواه، استَقامت الجَوارح كلّها على طاعَته؛ فَإنّ القَلب هُو مَلك الأعضاء وَهي جُنوده، فَإذا استَقام ‏المَلك استقـامَت جنُوده ورعاياه.

جامع العلوم والحكم | (٥٧٨).

"...العيب كل العيب أن يكون الإنسان كَلاّ على الناس، يترقّب الصدقات، وينتظر فضلة أصحاب المروءات. يا بني كان النبي يرعى الغنم قبل البعثة، ثم كان يتاجر حتى بُعث، ومازال كذلك حتى كان رزقه تحت ظل رمحه."

وصايا الآباء للأبناء | محمد شاكر.

قال ابن أبي حاتم: سمعت المزني يقول: قيل للشافعي: كيف شهوتك للعلم؟ قال: أسمع بالحرف مما لم أسمعه، فتود أعضائي أن لها أسماعا تتنعم به ما تنعمت به الأذنان. فقيل له: كيف حرصك عليه؟ قال: حرص الجموع المنوع في بلوغ لذته للمال. فقيل له: فكيف طلبك له؟ قال: طلب المرأة المضلة ولدها ليس لها غيره.

قال مُحمّد بن سيرين: إنّ أكثر النّاس خطايا أكثرهم ذكرًا لخطايا النّاس.

المجالسة وجواهر العلم | (٨٦/٦)

سامح أخاك.. وما ينفعك أن يعذب الله أخاك المسلم بسببك. الإمام أحمد بن حنبل

سير أعلام النبلاء | (٢٦٢/١١)

نصيحة عزيزة من عالم رباني! قال ‏الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه اللّٰه: أنت في زمن الغُرْبة، وقِلّة العِلْم وكثرة الجهل وكثرة دُعاة البِدع والفساد والهلاك، فاحرص على لُزوم الحق، وصُحبة أهل الحق، واحذر صُحبة الأشرار، وعليك بِالعِلْم وطلب العِلْم، عليك بِكتاب الله العظيم هو أصل كل خير.

حديث المساء | (ص٢٢٢)

‏تصوير المرأة (دائمًا) كتابها، مكتبتها، محرابها، قهوتها ومحبرتها تلك التصاوير غير نافعة يا ابنة الكرام فالناس عرفوا يقينًا أن التي تصور نفسها كالعابدة الزاهدة في وسائل التّواصل التي من شدة التصاقها بالكتب كأنّها طالبة العلم بالكوفة في زمن ابن مسعود والأسود بن يزيد وإبراهيم النخعي إذا تزوجت: خلعت عباءة تلك التصاوير وظهرت الحقائق! إلا من رحمها الله من تلك الزّوائف. كفاكنّ الله يا كريمات حياة المراهقات.

د.هيا بنت سلمان الصبّاح -وفقها الله-