اسْتِــقَامَة

حتّى تصل إلى الجنّة!

قال الإمام المحدث العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمهُ الله تعالى الطّـرِيـق إلَـى الله طَـوِيـل ونَـحْـن نَـمْـضِي فِـيه كـالسّـلحَـفاة، ولَيـسَ الغـايَـة أنْ نَـصِـلَ لِـنِـهايَـة الـطَّـرِيـق، ولَكـن الغَـايَـة أنْ نَـمُـوتَ علَـى الطَّـرِيـق. سِلسـلة الهُـدى والنُّـور (٣٤٠)

لاتتهاوني في اللباس الشتوي؛ بحجة أنك لا تشعرين بالبرد! قال ابن رجب رحمه الله: «كان عُمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا حضر الشّتاء تعاهدهم وكتَب لهم بالوصية: إن الشّتاء قد حضر وهُو عدُو فتأهَّبوا له أهبته من الصُّوف والخفاف والجوارب واتخذوا الصُّوف شعارًا ودثارًا فإن البرد عدُو سريع دخُوله، بعِيد خُروجه». لطائف المعارف: 330. قال ابن تيمية رحمه الله: «البرد الشديد يوجب الموت بخلاف الحر فقد مات خلق من البرد؛ بخلاف الحر فإن الموت منه غير معتاد ولهذا قال بعض العرب: البرد بؤس والحر أذى». الفتاوى: 16/160.

كفَارة الحلف بغير الله: إذا نسيت وحلفت بغير الله فقل: لا إله إلا الله، فهذه كفارتها. _فتاوي ابن باز رحمه الله

قال رسول الله ﷺ: "من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت" -متفق عليه

هل يجوز الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام؟ الشيخ ابن باز الجواب: لا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات، لا بالنبي ﷺ ولا بالكعبة ولا بالأمانة ولا غير ذلك.

حكم الحلف على المصحف قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : الحلف على المصحف لتأكيد اليمين لا أعلم له أصلاً من السنة فليس بمشروع. البدع والحدثات (ص٥٥٢)

خطورة الحلف بغير الله - قال رسول الله ﷺ : من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك . رواه الترمذي وصححه الألباني. قال ابن مسعود - رضي الله عنه : لأن أحلف بالله كاذباً أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقاً . رواه عبدالرزاق وابن أبي شيبة.

ما حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم ، كقول والنبي لم أفعل، والكعبة لم أفعل ؟ أجاب عنه الشيخ ابن عثيمين الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام لا يجوز بل هو نوع من الشرك ، وكذلك الحلف بالكعبة لا يجوز بل هو نوع من الشرك ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ، والكعبة مخلوقان ، والحلف بأي مخلوق نوع من الشرك . فتاوى أركان الإسلام (١٦٠/١) فتاوى الشيخ ابن عثيمين

يؤجرُ المُؤمن رغم أنفه! فليستْ كل الأُجورِ تأتي بمُتعة الطاعة. ‏منهَا ما يأتيكِ مِن سَريرِ المَرضِ، ‏وجرحِ القلبِ، ‏وانكسار خاطِر، ‏وقَهرِ الضّيمِ، ‏ومَشقّةِ السَّيرِ، ‏وسهر الهم، ‏ومرارةِ الغربة، ‏وحزن الفَقدِ، ‏وحسْن التسليم والاحتساب، ‏وتعب علىٰ مُدارسة وتحصيل علم، ‏ومغالبة بكاء.

وفقكنّ الله🪻.

حفظ القرءان حِفظ القرآن من أعظم نعم الله على الإنسان، ومن أحسن ما يهتمّ به طالب العلم،أن يحفظ القرآن. فليتنا نُخصّص جزءًا من أنفَسِ أوقاتنا لأنفَسِ كلام وأكرمه وهو القرآن،لا نجعل له كما يقولون الضائع من وقتنا، بل نجعل له شيئا من أنفس وقتنا لنقرأ القرآن ونحفظ ولو في كل يوم آية، ولو في كل يوم آية نحفظها، فإنّ هذا من أبرك ما يكون لطالب العلم وللمسلم. يُبارك معه في الوقت ويُعان فيه على العلم، ويُعان المسلم في أموره، ولذلك -يا إخوة- كان من وصيّة السلف إذا رحل طالب العلم ليَطلب العلم أن يُكثر من قراءة القرآن، فهذا فيه أعظم البركة وهو من أعظم النعم. الشيخ سليمان الرّحيلي حفظه الله.

قلب المؤمن التقي النقِيّ قال الإمام ابن القيم رحمه الله: قَلب مَحشُوٌّ بالإيمان، قد استنارَ بنورِ الإيمان، وانقَشَعت عنه حُجُب الشَّهوات، وأقلعَت عنه تِلكَ الظُّلُمات، فلِنُورِه في قَلبِه إشراق، ولِذلك الإشراق إيقاد، لو دنا مِنه الوسواس احترَق به، فهو كالسماء التي حُرِسَت بالنجوم، فلو دنا مِنها الشيطان لِيَتخطَّاها رُجِمَ فاحترَق. وليست السماء بأعظم حُرمةً مِن المؤمن، وحراسةُ الله تعالى له أتمُّ مِن حراسة السماء.  والسماء مُتَعَبَّدُ الملائكة، ومُستَقَرُّ الوحي، وفيها أنوار الطاعات؛ وقَلب المؤمن مُستَقَرُّ التَّوحيد والمَحَبَّة والمعرفة والإيمان، وفيه أنوارُها فهو حَقِيق أن يُحرَس ويُحفَظ مِن كيد العدُوّ فلا يَنال مِنه شيئًا إلَّا على غِرَّةٍ وغفلَةٍ خَطفةً. الوابل الصيب (ص ٥٢-٥٣).

"الذنوب مثل السموم مضرة بالذات، فإن تداركها من سقي بالأدوية المقاومة لها، وإلا قهرت القوة الإيمانية، وكان الهلاك، كما قال بعض السلف: المعاصي بريد الكفر، كما أن الحمى بريد الموت". ابن القيم | مدارج السالكين ط: الكتاب العربي (٤٢٥/١)

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: ‏«النِّسَاءُ وَدَائِعُ الأَحْرَارِ، لَا يُعِزُّهُنَّ   إِلَّا عَـزِيـزٌ وَلَا يُـذِلُّهُـنَّ إِلَّا ذَلِيـلٌ». - المدهش (٦٦)

قال التابعي قُتادة رحمه الله : ‏والله مازال المؤمنُون يقولون : ربنا ربنا، في السّر والعلانية حتى استجاب لهُم !

_عائشة أم المؤمنين. .وما تزوّج بكرًا سِواها، وأحبها حُبًّا شديدًا كان يتظاهر به، بحيث إن عمرو بن العاص سأل النبي ﷺ: أيُّ الناس أحبُّ إليك يا رسول الله؟ قال: «عائشة» قال: فمن الرجال؟ قال: «أبوها». وهذا خبرٌ ثابتٌ على رغم أنوف الرَّوافض، وما كان عليه السلام ليُحِبَّ إلا طيّبًا. وقد قال: «لو كنت متَّخذًا خليلًا من هذه الأمّة، لاتّخذتُ أبا بكرٍ خليلًا، ولكن أخوّة الإسلام أفضلُ» فأحبّ أفضل رجلٍ من أمته وأفضل امرأة من أمته، فمن أبغض حبيبَي رسول الله ﷺ فهو حريٌّ أن يكون بغضيًا إلى الله ورسوله. سير أعلام النبلاء // (٢/ ١٤٢)