اسْتِــقَامَة
الذهاب إلى القناة على Telegram
قال ﷺ: «قُلْ: آمَنْتُ باللَّهِ، ثم اسْتَقِمْ» الاستقامة: هي سلوكُ الصِّراط المستقيم، وهو الدِّينُ القيِّم من غير تعريج عنه يمنةً ولا يسرةً، ويشمل ذلك فعلَ الطَّاعات كلّها، الظاهرة والباطنة، وتركَ المنهيات كُلِّها كذلك. _ابن رجب رحمهُ الله.
إظهار المزيد624
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-47 أيام
+530 أيام
أرشيف المشاركات
"ربِّ العَالَمِين"
الرب: هو المربي جميع العالمين وهم ما سوى الله-بخلقه لهم وإعداده لهم الآلات، وإنعامه عليهم بالنعم العظيمة التي لو فقدوها لم يمكن لهم البقاء، فما بهم من نعمة فمنه تعالى.
وتربيته تعالى لخلقه نوعان: عامة وخاصة.
فالعامة:هي خلقه للمخلوقين، ورزقهم،وهدايتهم لما فيه مصالحهم التي فيها بقاؤهم في الدنيا.
والخاصة: تربيته لأوليائه فيربيهم بالإيمان، ويوفقهم له، ويكمله لهم ويدفع عنهم الصوارف والعوائق الحائلة بينهم وبينه وحقيقتها تربية التوفيق لكل خير والعصمة من كل شر.
ولعل هذا(المعنى) هو السر في كون أكثر أدعية الأنبياء بلفظ الرب، فإن مطالبهم كلها داخلة تحت ربوبيته الخاصة.
《تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنّان للإمام السعدي رحمه الله》
العم والخال متساويان في البر هذا أخو الأب وهذا أخو الأم أما الخالة فبمنزلة الأم وهي أحقّ من العمة.
الشيخ ابن باز رحمهُ الله
"العَفيفُ علىٰ وجههِ حَلاوة، وفِي قلْبه أُنْسْ، ومَن جَالسهُ استَأنسَ بِه".
-ابنُ القيمّ | رَوضَة المُحبّين
اللهم إني أسألك العفو العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني و دنياي و أهلي و مالي اللهم أستر عورتي و آمن روعتي اللهم إحفظني من بين يدي و من خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي و أعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي
قال ابن القيِّم رحمه الله:
العبد منساقٌ زمنه في مدَّة العمر إلى النَّعيم أو إلى الجحيم ، وهي كمدَّة المنام لمَن له عقلٌ حيٌّ ، وقلبٌ واعٍ ، فما أولاه أن لايصرف منها نفَسًا إلَّا في أحبِّ الأمور إلى الله ، فلو صرفه فيما يحبُّه وترك الأحبَّ لكان مفرِّطًا ، فكيف إذا صرفه فيما لا ينفعه؟! ، فكيف إذا صرفه فيما يمقته عليه ربُّه؟! ، فالله المستعان ، ولا قوَّة إلَّا به.
- مدارج السَّالكين (١/ ٤٤٨)
الإستهزاء بالسحر يجعلك تُبتلى به!
العلامة صالح الفوزان ( شرح فتح المجيد - الشريط رقم ٢ ).
سمعَ النبي ﷺ رجلاً يقُـول:
"اللهم إنِّـي أسألك بأنَّك أنت الله الأحد الصّمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد".
فقال ﷺ: لقد سأل الله باسمه الأعظم، الذي إذا سُئِلَ بِهِ أعطى، وإذا دُعِيَ بِهِ أجاب.
- (صحيح أبي داود).
ما يُقاس جمال المرأة بما تبديه ولا بما يراه الغير منها!
ولا بتبذلها وتكشفها، ولا بما تضعه من زينة على وجهها، ولا بإظهار الأساور التي زانت معصمها!
ما قيس جمال المرأة بمثل حيائها وعفتها، ولا تزينت النساء بمثل الستر.
ما صان النساء شئ كما صانهن الحجاب، ولا أهانهن شيئاً كما فعل التبرج.
أبغض في المرأة كثرة خروجها وولوجها من منزلها، تجدها لا يقر لها قرار ودومًا من البيت في فرار، وإن من كان هذا حالها كيف لنفسيتها أن تكون في استقرار! وإن المرأة المتزنة السّوية من تجد أنسها وراحتها النفسية في مكوثها وملازمتها بيتها، ممتثلةً أمر ربها ﴿وَقَرنَ في بُيُوتِكُنَ﴾!
_قطوف سلفية
قال الشيخ ابن عُثيمين -رحمه الله-:
الاستِخارة لا تحتاجُ إلى شعور، لكن إذا استخار الإنسانُ ربّه فما قُدِّر بعد ذلك فهو إن شاء الله خِيرة.
|سؤال على الهاتف (467/1)
قال الحافظ سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى :
والله إن كنا لسنا بصالحين ...
إنا لنحبُّ الصالحين ..(١)
[ الطيوريات 241 ]
الحاشية:
(١) قال رجل يا رسول الله ﷺ متى الساعة ؟
قال :« وماذا أعددت لها » ؟
قال : لا شيء إلا إني أحبُّ الله ورسوله ﷺ
فقال له :« أنت مع من أحببت »
قال أنس بن مالك رضي الله عنه :
فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي ﷺ له: «أنت مع من أحببت ».
قال أنس : فأنا أحب النبي ﷺ وأبا بكر وعمر،
وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم، وإن لم أعمل بمثل أعمالهم. ( متفق عليه )
- وجاء رجل إلى النبي ﷺ فقال :
كيف تقول في رجل أحب قوماً ولم يلحق بهم ؟
فقال ﷺ :« المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ »( متفق عليه )
- قال تعالى: { توفني مسلمًا وألحقني بالصالحين }
قال قتادة : لما جَمَع شمله، وأقرَّ عينه، وهو يومئذ مغموس في نَبْت الدنيا وملكها وغَضَارتها، فاشتاق إلى الصالحين قبله.
( تفسير الطبري )
- قال التابعي الجليل عون بن عبد الله بن عتبه بن مسعود رحمهم الله : كان يقال :
إن استطعت أن تكون عالماً ، فكن عالما
فإن لم تستطع فكن متعلماً
فإن لم تكن متعلما ، فأحبهم
فإن لم تحبهم ، فلا تبغضهم ..
( كتاب العلم لأبي خيثمة زهير بن حرب ٤ )
- وكان عمر بن عبد العزيز يقول عن عروة بن الزبير رحمهم الله :
إنَّه رجل صَالح وَأَنا أحب الصَّالِحين.
( العلل لعبد الله بن أحمد )
- وكان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يقول في دعائه :
اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا نُحِبُّكَ ، وَنُحِبُّ مَلائِكَتَكَ ,
وَأَنْبِيَاءَكَ وَرُسُلَكَ ، وَنُحِبُّ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
اللَّهُمَّ حَبِّبْنَا إِلَيْكَ , وَإِلَى مَلائِكَتِكَ , وَإِلَى أَنْبِيَائِكَ وَرُسُلِكَ , وَإِلَى عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ.
( مسائل أبي داود - الكبرى للنسائي )
- وروي عن أبي الدرداء أنه كان يقول :
لن تزالوا بخير ما أحببتم خياركم .
( الجرح والتعديل لابن أبي حاتم - حلية الأولياء رواه عنه جماعة من أهل الشام وهم من أعلم الناس بحديثه )
سبحان الذي سخر لنا أسباب التخطي، وهوّن علينا ما تعسر من أمورنا، سبحان الذي مدّنا بالأمل ونحن في أحلك الظلمات، وجنّبنا ما أخافنا، سبحان الذي وسّع قلوبنا وصبّ فيها اللين صبا، سبحان الذي رزقنا ما نحن فيه وبارك لنا فيه، سبحان الذي جعلنا نشعر بمحبته، وأعاننا على أنفسنا وعلى العالمين.
وكن لوترك في الأسحـــــــــارِ مُلتزمًا
واحرص على حفظهِ ما دمتَ مُقتدرا.
استعيني بالله ولا تعجزي🪻.
قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
يشتد الكرب إذا قرب الفـــــرج.
- شرح بلوغ المرام : ٥/٥٢
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً
قال له العبّاس: يارسول الله، فيمَ الجَمال؟
قال: "في اللسان"
فكم من طالبة علم حافظة لكتاب الله سليطة لسان، فضّة، سبابة، شتامة، متكبرة، فلا نفعها علمها و لا جمّل لسانها، فنفّرت الناس عنها بسبب بذاءة لسانها و تسلطها.
و كم من قليلة علمٍ، إذا نقطت أسرت القلوب برقتها، و حلاوة لسانها، و طيبِ كلماتها.
الكَثير منا لاَ يفرّقُ بَيْنَ: أنَسٌ بنُ مالك، ومَالكٌ بن أَنس
أنسٌ بنُ مَالك: صحابيٌّ جليل -رضيّ الله عنهُ- ابنُ الصحَابيّة الجَليلَة الرميصَاء ( أم سُليم ) مِنْ زوجهَا الأول، لقبَ بخَادم رَسُول الله ﷺ
الإِمَامُ مَالكٌ بن أَنس: -رَحمَهُ الله- فقيهٌ ومحدِّث مُسلم، وثانِي الأئمَّة الأرْبعَة عنْدَ أهل السُّنة والجمَاعة، وصَاحب المَذهب المَالكي فِي الفقهِ الإسْلامِي وصاحِب كِتَاب المُوطَّأ.
وأضيفُ عَلىٰ هَذَا؛ أنّ لَيْسَ بيْنهُما أيّة صلةٍ أو قرَابة!
ويُقَال أَنّ أنسٌ -رضيّ اللهُ عنهُ- توفيّ في العَام الذِي ولدَ فِيهِ الإِمَام مَالك ..-واللهُ أعلم-
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :-
«فإذا أراد الله بعبد خيرًا ألهمه دعاءه والاستعانة به، وجعل استعانته ودعاءه سببًا للخير الذي قضاه له»
[الاقتضاء (2/ 229)]
ً قال الشيخ ابن باز رحمه اللّٰه :
" الأَذكَارُ والتعَـوُّذَاتُ مِن القُرآن والسُّنّة؛ كُلّها مِن أَسبَاب الحفـظِ والسَّلَامَة والأَمن مِن كُلّ سُـوء "
مجموع الفتاوى ٣/٤٥٤
من الخسار أن يُرفع ديوان قائمي الليل ولم تُذكر فيه، وأن يُغفر لأهل الاستغفار بالأسحار ويُستجاب للداعين وقت النزول الإلهي ولا تكون منهم.
يا عباد الله جِدُّوا * رُبَّ داعٍ لا يُرَدُ . لا يقوم الليل إلا * من له عزمٌ وجِدُ .الشيخ: نبيل بن سلمان التومي -حفظه الله-.
