اسْتِــقَامَة

إذا منّ الله عليكِ بعلم، فلا تكتميه، بلغيه غيرك و علميه غيرك بإخلاص. يقول الشيخ الفوزان : هذا العلم أمانة، ليس بمُلك لك تختزنه و تحرم الناس منه و الناس بحاجة إليه فالواجب عليك التبليغ و البيان و دعوة الناس إلى الخير، هذا العلم الذي حمّلك الله إياه ليس وقفا عليك، و إنما هو لك و لغيرك، فلا تحتكره على نفسك، و تمنع الناس من الإنتفاع به بل لابد من تبليغه، و لابد من بيانه للناس. قال الله تعالى : { و إذا أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتُبيننّه للناس و لا تكتُمونه }.

قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله: «ينبغى أن تكون ابنتك عندك أغلى من المادة وأغلى من الدنيا وما فيها، وأن تختار لها الكفء الصالح». [قـمـع المعـانـد صـ٢٣٨]

أمُّنا تعلمنا الصبر: «فَاضْطَجَعْتُ علَى فِرَاشِي وأَنَا حِينَئِذٍ أعْلَمُ أنِّي بَرِيئَةٌ، وأنَّ اللَّهَ يُبَرِّئُنِي، ولَكِنِّي واللَّهِ ما كُنْتُ أظُنُّ أنَّ اللَّهَ يُنْزِلُ في شَأْنِي وحْيًا يُتْلَى، ولَشَأْنِي في نَفْسِي كانَ أحْقَرَ مِن أنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بأَمْرٍ يُتْلَى، وأَنْزَلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: ﴿إنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنكُمْ﴾ العَشْرَ الآيَاتِ كُلَّهَا». _صحيح البخاري.

قال رسول الله ﷺ :"أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة". [ أخرجه البخاري (١٢٩٦) ] الشرح: الصالقة : التي ترفع صوتها عند المصيبة. الحالقة : التي تحلق شعرها عند المصيبة أو تنتفه. الشاقة : التي تشق ثوبها عند المصيبة.

عمل هيئة الترفـيه غير كريم، ولا يُشكر من يقوم به، ولا من يدعو إليه. صالح اللحيدان - رحمه الله

عمل هيئة الترفـيه غير كريم، ولا يشكر من يقوم به، ولا من يدعو إليه صالح اللحيدان - رحمه الله

خلع الجوربين عند كل وضوء إحتياطاً للطهارة؛ أو أن ماء الوضوء ليس ببارد، هذا خلاف السنة سُئـِلَ الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى-: السؤال : ما حكم خلع الجوربين عند كل وضوء إحتياطا للطهارة؟ الجواب : هذا خلاف السنة؛ وفيه تشبّه بالروافض (أي الشيعة) الذين لا يُجِيزون المسح على الخفي. و النبي ﷺ : - للمُغِيرة - حينما أراد نزع خفيه قال : "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين". و مسح عليهما. انتهى كلامه رحمه الله المصدر: فتاوى أركان الإسلام ص (228)

لا تدافع عمن خالف الله ورسوله ، فلم تُكلف بذلك ، بل نُهيت عنه ، فاحرص على ما ينفعك ، واشتغل بما أوجبه الله عليك ، وأنكر المنكر حيثما كان ، وسل الله العافية .

_نبيل بن سليمان التومي حفظهُ الله

‏سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لماذا لا تنصحون الحكام؟ فقال: ننصحهم. فقيل: لماذا لا يستجيبون؟ فقال كما ننصحكم فلا تستجيبون!

رحم الله العلامة الفقيه ابن العثيمين

"﴿وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾ قال محمد ابن الحنفية: هو الغناء، وقال الحسن أو غيره: أكرموا نفوسهم عن سماعه".

مدارج السالكين | ط: الكتاب العربي (٤٨٣/١)

مَـا أشدّ الشعُور بِالجهل حين يقتلُ المرءُ وقته بيده وقد أَحياهُ المُجدّون أصحَاب النّفوس العَالية بالعِلم والتّأصِـيل مَا أشدّ الحسرَة ومَا أَعظمُه من نَدم إِذ الفَائت لا يُرد والميّتُ لا يرجع.

عن أنس بن مالك رضى الله عنه: أن رسول الله ﷺ مر بشجرة يابسة الورق؛ فضربها بعصاه، فتناثر الورق، فقال رسول الله ﷺ : إن الحمدلله ، وسبحان الله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر، لتُساقِط من ذنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجرة .

صحيح الجامع | (١٦٠١).

الحياء ليس أن تنشري صورتك بنقابك وعينك للأرض، الحياء هو ألا يخطر ببالك نشر صورتك. الحياء ليس أن تكلمي الرجل كلامًا طويلًا عريضًا متذرعة بأنك منضبطة أو من وراء حجاب، ولكن الحياء ألا تبادري بكلامه مادام الصمت خيارا، وإن كلمك أجبت بكلام مقتضب لا ريبة فيه وتوليت. كثير من جرأتنا ألبسناها لباس الحياء ونحن لا نشعر.. فلنتقاتل من أجل استرجاع حيائنا الذي سلبه الاختلاط، والقضاء على جرأتنا التي نماها الاختلاط، عسى أن تتغير الأحوال.

- لصاحبته

قال ابن القيم -رحمه الله-: "مَن أَحسنَ عبادةَ الله في شبابه، أعطاه الله الحكمة عند كِبَر سِنه، تأَمل قوله تعالى : {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}".

مفتاح دار السَّعادة | (١٦٨/١).

لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبَّة المدحَ والثناء والطمع فيما عند الناس إلَّا كما يجتمع الماء والنار، والضبُّ والحوت، فإذا حدَّثتك نفسك بطلب الإخلاص فأَقْبِلْ على الطمع أوَّلًا فاذبحه بسكِّين اليأس، وأَقْبِلْ على المدح والثناء فازهد فيهما زُهْدَ عُشَّاق الدنيا في الآخرة، فإذا استقام لك ذبحُ الطمع، والزهد في الثناء والمدح سَهُلَ عليك الإخلاص.

ابن القيم | الفوائد

فضائل الصحابة رضي الله عنهم ودفاعهم عن النبي صلى الله عليه وسلم لفضيلة الشيخ: أبي مصعب مجدي حفالة -حفظه الله-