اسْتِــقَامَة

وعن أوس بن أوسٍ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ:«إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ معْرُوضَةٌ علَيَّ» فقالوا:«يَا رسول اللَّه، وكَيْفَ تُعرضُ صلاتُنَا عليْكَ وقدْ أرَمْتَ؟» قال: يقولُ: بَلِيتَ، قالَ:«إنَّ اللَّه حَرم عَلَى الأرْضِ أجْساد الأنْبِياءِ.» رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحِ.

حكم قول جمعة مباركة أو طيبة ‏هذا لا أصل له و هو بدعة؛ ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة ‏هذا لم يرد فيه شيء؛ وليس من عمل السلف؛ فهو مبتدَع . ‏الشيخ صالح الفوزان ‏نور على الدرب17/1/1431 هـ

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ» [صحيح الجامع 6470]

قال ابن باز -رحمهُ الله-: ‏"الجمعة كل ساعاتها مظنة الإجابة والنبي ﷺ أخبر أن فيها ساعة لا يرد فيها سائل وهي ساعة قليلة، فالمشروع للمؤمن والمؤمنة الإكثار من الدعاء يوم الجمعة من أوله إلى آخره، لكن أحرى الساعات بالإجابة وقتان: _‏أحدهما: حين يجلس الإمام يوم الجمعة للخطبة على المنبر إلى أن تقضى الصلاة، جاء فيها حديث رواه مسلم في الصحيح: أنها ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة وقد أعله بعضهم بالوقف على أبي بردة ، والصواب: أنه متصل مرفوع، رواه مسلم في الصحيح. _‏والوقت الثاني: ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس جاء فيه أحاديث أيضًا، هذان الوقتان هما أرجى الساعات وأحراها بساعة الإجابة، ولكن مع ذلك يستحب الدعاء في جميع أوقات الجمعة حرصًا على هذه الساعة." ‏من موقع الشيخ رحمهُ الله.

قال أحد السلف: "من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه."

في يوم الجمعة لا تنسَيْنَ: الصلاة على رسول اللهﷺ | قراءة سُورة الكهف | الإجتهاد بالدعاء في عشية الجمعة وخاصةً عند آخر ساعة.

من سنن يوم الجمعة: _قراءة سورة الكهف _الإغتسال _السواك _الطيب _التبكير إليها, أن يبكر حين تطلع الشمس _أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه التي عنده سواء كان جديداً أم غسيلاً _يتحرى الدعاء لأن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً وهو قائم يصلي إلا أعطاه إياه _أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ

ما يقول المسلم إذا مدح المسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل: أحسب فلانا والله حسيبه، ولا أزكي على الله أحدا، أحسبه – إن كان يعلم ذاك – كذا وكذا) رواه مسلم، ٤/ ٢٢٩٦، برقم ٣٠٠٠.

‏اصطفاكِ الله بالتَّوحيد، وهداكِ إلى السُّـنَّة في زمان فتنة كهذا، ثم تشتكين وتقولين: أنا في شقاء! بالله عليكِ ماذا لو حرمكِ الله كل ذلك وأعطاكِ الدنيا؟!!

‏"وَاجْعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ" قال الشّيخ إبنُ عُثيمين - رحمهُ اللهُ - : ينبغي للإنسان دائمًا أن يسأل الله أن يجعله مباركا أينما كان في قَوله وفِعله، حتى يكـون فيه الخير في نفسه وفي فعله. التعليق على المنتقى (١٢٤/٣)

‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله ‏اعترض بعض الناس على قطع يد السارق وقال: إننا لو قطعنا يد السارق لكان نصف الشعب أقطع، ‏فنقول له: أنت الآن أقررت بأن نصف شعبك سُرّاق، ولكننا نقول له: ‏لو قطعت سارقا واحدا لانتهى آلاف السُّراق. ‏شرح الأربعين النووية ٢٢٨

الضلالات تجعلك جريئا على اهل العلم الضلالات تجعلك مستخفا بأحكام العلماء أما السنة تربيك على معرفة فضل العلماء والاعتراف بمكانتهم الشيخ أبومصعب مجدي حفالة دورة الإمام ابن القيم الجوزية السادسة ٢١ ربيع الثاني ١٤٤٦هجري

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه اللّه-: "لا ينبغي للإنسان أن يفتح على نفسه باب القلق والندم؛ لأنّ ذلك يزعجه ويفسد عليه حياته، وربما يفسد عليه دينه، ولهذا قال النبي ﷺ فيمن أصابه ما يكره بعد فعل الأسباب، قال: «لا تقل لو فإن لو تفتح عمل الشيطان»". [ شرح بلوغ المرام (٦٩/١١) .]

إياكِ وسوء الظن بالله! سُئل الشافعي رحمه الله: كيف يكون سوء الظن بالله ؟ قال : الوسوسة، والخوف الدائم من وقوع مُصِيبَة، وترقب زوال النعمة، كلها من سوء الظن بالرحمن الرحيم ". _حلية الأولياء| ج 9 ص 123 .

ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ : ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﺒﻦ ؟ ! ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ : ﻗﺪ ﺣﻞ ﺑﻨﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻧﻔﺮ ﻭﻓﻴﻬﻢ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ، ﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺎﻩ، ﻓﺤﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ!!! ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﺃﻭﺻﻔﻴه ﻟﻲ ﻳﺎ ‏ﺃﻡ ﻣﻌﺒﺪ!! ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺃﻡ ﻣﻌﺒﺪ : ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼً. ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﻮﺿﺎﺀﺓ. ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ. ﻣﻠﻴﺢ ﺍﻟﻮﺟﻪ. ﻟﻢ ﺗﻌﺒﻪ ﺛﺠﻠﺔ. ﻭﻟﻢ ﺗﺬﺭﻳﻪ ﺻﻌﻠﺔ. ﻫﻮ ﻗﺴﻴﻢ ﻭﺳﻴﻢ. ﺭﺃﻳﺘﻪ ﺃﺯﺝ ﺃﻗﺮﻥ. ﺃﺣﻮﺭ ﺃﻛﺤﻞ. ﻓﻲﻋﻴﻨﻴﻪ ﺩﻋﺞ. ﻭﻓﻲ أﺷﻔﺎﺭﻩ ﻭﻃﻒ. ﻭﻓﻲ ﺻﻮﺗﻪ ﺻﻌﻞ. ﻭﻓﻲ ﻋﻨﻘﻪ ﺳﻄﻊ. ﻭﻓﻲ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻛﺜﺎﺛﺔ. ﺇﺫﺍ ﺻﻤﺖ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﻗﺎﺭ. ﻭ ﺇﺫﺍ ﺗﻜﻠﻢ ﺳﻤﺎ ﻭﻋﻼﻩ ﺍﻟﺒﻬﺎﺀ. ﺣﻠﻮ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ. ﻓﺼﻞ. ﻻ ﻫﺰﺭ ﻭﻻ ﻧﺬﺭ. ﻛﺄﻥ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺧﺮﺯﺍﺕ ﻧﻈﻢ ﻳﻨﺤﺪﺭﻥ. ﻓﻬﻮ ﺃﺑﻬﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺟﻬﺎ. ﻭﺃﺟﻤﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻭ ﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ. ﺭﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻄﻮﻳﻞ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺮ. ﻻ ﺗﻨﺴﺎﻩ ﻋﻴﻦ ﻣﻦ ﻃﻮﻝ. ﻭﻻڜط ﺗﻘﺘﺤﻤﻪ ﻋﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺼﺮ. ﺃﻧﻀﺮ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﺟﻬﺎ. ﻭﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﻗﺪﺍ. ﻏﺼﻦ ﺑﻴﻦ ﻏﺼﻨﻴﻦ. ﻟﻪ ﺭﻓﻘﺎﺀ ﻳﺤﻔﻮﻥ ﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﺗﻜﻠﻢ ﺃﺳﺘﻤﻌﻮﺍ ﻟﻜﻼﻣﻪ. ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻣﺮ ﺍﺑﺘﺪﺭﻭﺍ ﻷﻣﺮﻩ. ﻓﻬﻮ ﻣﺤﻔﻮﺩ ﻣﺤﺸﻮﺩ. ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺑﺚ ﻭﻻ ﻣﻔﻨﺪ. ﻓﻬﺰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﻳﺎ ويلك! ﺃﺗﻌﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻫﻮ؟! ﻗﺎﻟﺖ : ﻣﻦ ﻫﻮ ؟ ! ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﻫﺬﺍ ‏( ﻣﺤﻤﺪ ‏)!!! ﻫﺬﺍ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﻳﺶ! ﻫﺬﺍ ‏( ﻣﺤﻤﺪ ‏)!! ﻓﺒﻜﺖ ﺃﻡ ﻣﻌﺒﺪ ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻞ ﺑﺨﻴﻤﺘﻲ ﻫﻮ ‏( ﻣﺤﻤﺪ ‏) !!! ﻟﺬﺑﺤﺖ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺎﻩ. ﻓﺈﻥ ﺃﺩﺭﻛﺘﻪ ﻷﺩﺧﻠﻦ ﺩﻳﻨﻪ. ﻗﻴﻞ ﺍﺳﻤﻬﺎ : ‏( ﻋﺎﺗﻜﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻠﻴﻒ ‏) ﻭﻫﺎﺟﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭ ﺃﺳﻠﻤﺖ. ﻭ ﻗﺪ ﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺻﻔﺎ ﺃﺩﻕ ﺃﻭ ﺃﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺃﻡ ﻣﻌﺒﺪ ﺍﻟﺨﺰﺍﻋﻴﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ، ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﻫﻮ!! ﻷﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﻖ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﺇﻃﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺄﺩﺑﺎ ﻣﻨﻬﻢ. اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين. _زاد المعاد سيرة ابن هشام

قال ابن رجب -رحمه الله-: «الاِستِقامَةُ والثَّبات لا قُدرَةَ للعبدِ عليهِ بنَفسِه، ولِذلِك يحتاجُ أن يسألَ ربَّهُ الثّبات؛ كَمْ مِنْ عامِلٍ يَعملُ الخَيْر، إذا بقِيَ بيْنهُ وبيْنَ الجنَّة ذِراع، وشارَفَ مَركَبهُ ساحِلَ النَّجاة، ضرَبهُ مَوجُ الهَوَى فغَرِق». [مجموع رسائله: (٣٣٩/١)].

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله الصغير إذا عطس يدعو له بالبركة لأنه عطس طفل النبي صلى الله عليه وسلّم فقال: بارك الله فيك. (شرح الآداب الشرعية (٢٨٠)

قال الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله - : . [ نشأ أناس لا يفهمون السلفية على وجهها، يزعم أحدهم أنه سلفي!! ثم لا تراه إلا وهو يقطع أوصال السلفية؛ لسوء سلوكه وسوء المنهج أو المناهج السيئة التي انتشرت وتهدف إلى تفريق السلفيين وتمزيقهم. السلفية تحتاج إلى عقلاء، تحتاج إلى رحماء، تحتاج إلى حكماء، تحتاج قبل ذلك إلى علماء. فإذا كانت هذه الأمور ليست موجودة في السلفيين، فأين تكون السلفية؟ تضيع -بارك الله فيكم-. فتعلموا العلم، الذي يحس منكم بالكفاءة، الله أعطاه موهبة الحفظ، موهبة الفقه في الدين؛ يشمر عن ساعد الجد في تحصيل العلم؛ حتى ينفع الله به، ويلم بقدر ما يستطيع شتات السلفيين على دين الله الحق، ويؤاخي ويؤلف بينهم. وابحثوا عن هؤلاء، وشجعوهم في التعلم ونشر الأخوة والمودة فيما بين السلفيين ] . . أسئلة مهمة حول الرقية والرقاة (31-32) . من سمات المنهج السلفي .

قال خلف بن هشام - رحمه الله -: كنت أقرأ على سليم بن عيسى فلما بلغت ‏﴿ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا ﴾، بكى ثم قال : يا خلف ما أكرم المؤمن على الله نائمًا على فراشه والملائكة يستغفرون له. الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي (٢٩٥/١٥)