اسْتِــقَامَة
الذهاب إلى القناة على Telegram
قال ﷺ: «قُلْ: آمَنْتُ باللَّهِ، ثم اسْتَقِمْ» الاستقامة: هي سلوكُ الصِّراط المستقيم، وهو الدِّينُ القيِّم من غير تعريج عنه يمنةً ولا يسرةً، ويشمل ذلك فعلَ الطَّاعات كلّها، الظاهرة والباطنة، وتركَ المنهيات كُلِّها كذلك. _ابن رجب رحمهُ الله.
إظهار المزيد626
المشتركون
-124 ساعات
-47 أيام
+730 أيام
أرشيف المشاركات
تنعقد المحبة بين الخلق بعلائقَ مختلفةٍ، ستضمحل يوم القيامة، وتنقلب عداوةً؛ إلا رابطة التقوى، فيبقى أهلها يحبُّ بعضهم بعضًا؛كما قال الله تعالى: ﴿الأخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعضُهم لِبَعضٍ عَدُوٌّ إلا المُتَّقِينَ﴾، فتفحَّصوا علائق محبَّتكم؛ كي لا تلقوا من تحبُّونهم أعداءً يوم القيامة.
١ ربيع الأول ١٤٤٦ | الشيخ صالح العصيمي
هل كفارة المجلس تُكفِّر الغيبة؟
قال الإمام بن باز رحمه الله:
«لا، لا تكفر حق المخلوق؛ فلا بد من التحلل منهم، أما ما بين العبد وربه فهو يُكفِّر بذلك».
مسائل الإمام ابن باز | ٢٤٨/١
قال ابن الجوزي رحمهُ الله:
إذا غرق القلب في المباح أظْلم،
فكيف بالحرام؟.
المدهش | 127/1.
قَالَ رَجُلٌ للفُضَيلِ بنِ عياضٍ
إنَّ فلاناً يغتابُني! قال قد جلَبَ لكَ الخيرَ جلباً.
حليةُ الأولياء | ١٠٤
أرى في سير و تراجم السلف الصالح أجد شيئا، أنتقل إلى الواقع حيث المنتسبين لمذهب السلف الصالح أجد شيئا آخر تماماً..! لا نشابههم في تقواهم، و لا في علمهم، و لا في حرصهم، و لا في أعمالهم، و لا في أخلاقهم، و لا في تورعهم..!!
مـــن نحن..؟!
نسأل الله السّلامة والعافية💧.
أحكام المسح على الخفين والجوربين
قال العلامة ابن باز -رحمه الله-:
«السنة مسح اليمين باليد اليمنى، واليسرى باليسرى؛ لقوله ﷺ: «إذا توضأتم فابدءوا بميامنكم» خرجه أهل السنن بإسناد صحيح، والله ولي التوفيق».
مجموع فتاوى ابن باز | (10/ 107-108).
قال الإمام سفيان بن عُيَيْنَة - رَحِمَهُ الله - :
« إِذَا كُنْتَ فِي زَمَانٍ يُرْضَى فِيهِ بِالْقَوْلِ دُونَ الْفِعْلِ ،وَالْعِلْمِ دُونَ الْعَمَلِ فَاعْلَمْ بِأَنَّكَ فِي شَرِّ زَمَانٍ بَيْنَ شَرِّ النَّاسِ »
إبطَال الحيل | لابن بطَّة (٣٤/١)
لقد جعل رسول الله ﷺ لِصَّ الصّلاة وسارقها شرًّا من لصّ الأموال وسارقها.
كتاب الصّلاة | ابن القيّم
سمعتها تقول يائسة:
"خلاص لا أريد الدنيا، ما أبي شي من الدنيا"
فأجبتها:
ومن قال لكِ أنكِ خُلقت للدنيا!
حتى تقولي (لا أريدها)
أنتِ ما خُلقتِ لها
أنت خلقت لعبادة الله فيها
الملائكة تكتب … والميزان ينتظر
وسبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم
خيرٌ لكِ ممن مملك الدنيا وما فيها
سبق المفرِّدون … سبق المفرِّدون
ثبتنا الله وإياكم.
د. هيا بنتُ سلمان الصّباح
فالإنـسان لو عمل بالقرآن
وإن لــم يـكــن يـحـفـظـه
فهو من أهل القرآن.
الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -
فائدة منهجية
"فكل عاطفة لا تُقَيّد بالشرع أو بالعقل فستكون عاصفة، وسيحدث فيها فوضى كبيرة وخلل عظيم، ويكون ضررها أكبر بكثير من نفعها؛ ولهذا على الإخوة الذين لديهم عاطفة وغيرة على دين الله - واسأل الله أن يجعلنا جميعًا كذلك - أن يقيّدوا هذه العاطفة بما تقتضيه الشريعة ويقتضيه العقل حتى لا تكون هذه العاطفة عاصفة."
العلامة العثيمين | تفسير سورة الفاتحة صـ ٩٣.
حكم النكت في المجالس
السؤال:
قال الرسول ﷺ في معنى الحديث:«ويل لمن كذب ليضحك القوم ثم ويل له ثم ويل له» ما رأي سماحتكم في بعض الناس الذين يجعلون مجالسهم النكت؟
الجواب:
هذا فيه ذكر الكذب، يقول النبي ﷺ:«ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم» إذا كانت النكتة فيها كذب ما يجوز، وأما إذا كانت نكتة ما فيها كذب ما تسمى كذب ما تدخل في هذا، نعم. الله المستعان.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
من موقع الشيخ ابن باز رحمه الله.
كثيرًا ما نسمع
أمانة قم ! أمانة اجلس ! أمانة عليك أنك تأكل ! أمانة ... أمانة ...!
بذمتك ! بذمتي ! بذمة أبوك ، بذمة أمك !بذمتك ...، بذمتك !
قال النبي صلى الله عليه وسلم: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك .
أخرجه الإمام أحمد | بإسناد صحيح.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا إنَّ اللهَ ينهاكم أن تحلفوا بآبائِكم ، مَن كان حالفاً فليحلفْ باللهِ أو لِيصمُت .
البخاري | (6646)قال رسول_الله صلى الله عليه وسلم : مَن حَلَفَ بالأمانةِ فليس مِنَّا
صحيح الترغيب | (2954)سُئِل الشيخ ابن باز رحمه اللّٰه: ما حكم الحلف بالأمانة والذمة، كقول الناس: أمانة عليك أخبرني بهذا الشيء أو في ذمتك ؟ فأجاب الحلف بالأمانة أو بالذمة لا يجوز، ولا بغيرهما مِنَ المخلوقات.
نور على الدرب | شريط (208)
تتلمس المواعظ عسى أن يلين لك قلب ويخشع؟ تحرك باحثا عن موعظة تذيب قسوة القلب وتزيل صلافته!
هذه موعظة من خالقك لك، يعظك، يرشدك، يفتح لك باب رحمته، يريك عزته ويبدي لطفه.. فقل لي بالله عليك كيف يدير مؤمن قلبه عن موعظة ربه التي هي كلامه! يهجره أياما بل شهورا بل سنينا! ثم يتلمس بعد ذلك حياة وصلاحا وبركة ونورا وشفاء!
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَاۤءَتۡكُم مَّوۡعِظَةࣱ مِّن رَّبِّكُمۡ وَشِفَاۤءࣱ لِّمَا فِی ٱلصُّدُورِ وَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣱ لِّلۡمُؤۡمِنِینَ﴾.
يقول أحد السلف :
" كنا إذا أردنا أن يقضي الله لنا حوائجنا ، ندعوا لغيرنا بظهر الغيب ".
قال الشيخ ابن عثيمين:
إذا أردت أن تدعو الله لشخص بصلاحه قل:
أصلح الله لك الدين والدنيا فابدأ بالدين لأنّه إذا صلح الدين صلحت الدنيا .
شرح بلوغ المرام | (٥١٣/٦).
Repost from اسْتِــقَامَة
يا قــــــارِئَ الكهف رتِّلها على مهلِ
واخشَع بقلبٍ بدمعٍ فاضَ مِن مُقَلِ
هيهات، لا يستوي مَن كان يَقرؤها
مهلاً، و مَن كان يتْلُوها على عَجَلِ
Repost from اسْتِــقَامَة
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}
Repost from اسْتِــقَامَة
وعن أوس بن أوسٍ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ:«إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ معْرُوضَةٌ علَيَّ» فقالوا:«يَا رسول اللَّه، وكَيْفَ تُعرضُ صلاتُنَا عليْكَ وقدْ أرَمْتَ؟» قال: يقولُ: بَلِيتَ، قالَ:«إنَّ اللَّه حَرم عَلَى الأرْضِ أجْساد الأنْبِياءِ.»
رواهُ أَبُو داود | بإسنادٍ صحيحِ.
