🎀 رمضان بداية التغيير 🎀

﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}

قال ابن مفلح المقدسي:

رحمه الله

وبعض الناس يحتج لتركه العِلمَ بكبر السن، أو عدم الذكاء، أو القلة والفقر، أو غير ذلك. وذلك من وساوس الشيطان يثبطون بها. ومن نظر في حال السلف وجماعةٍ من علماء الخلف وجدهم لا يلتفتون إلى هذه الأعذار، ولا يعرجون عليها.

الآداب الشرعية 1/21

5

ابن الأعرابي رحمه الله: "الثّقة بالله علمُك أنّه بك وبمصالحك أعلم منك بنفسك". (طبقات السُّلَمي، ص٣٢١)

الإمام الشّافعي رحمه الله: "إلهي لك خضعت قلوب العارفين، وذلّت هيبة المشتاقين، إلهي هب لي جودك، وجلّلني بسترك، واعف عن توبيخي بكرم وجهك يا أرحم الرّاحمين". (مناقب الشّافعي : 176/2)

الزّرنوجي رحمه الله: "وتحصيلُ العلومِ يَنفي الهَمَّ والحزن". (تعليم العلوم ١/٦٢)

حجّة الإسلام الغزالي رضي الله عنه: "اعْلَمْ أَنَّ أَكْثَرَ الْخَلْقِ إِنَّمَا هَلَكُوا بِخَوْفِ مَذَمَّةِ النَّاسِ وَحُبِّ مَدْحِهِمْ فَصَارَتْ حَرَكَاتُهُمْ كُلُّهَا مَوْقُوفَةً عَلَى مَا يُوَافِقُ رِضَا النَّاسِ رَجَاءً لِلْمَدْحِ وَخَوْفًا مِنَ الذَّمِّ، وَذَلِكَ مِنَ الْمُهْلِكَاتِ". (الإحياء ١/١٢٣)

وعي الإنسان شبيه بـ Appel Vision فهي فعلاً وسيلة مبهرة للرؤية، لكنها وسيلة محدودة، لا ترى بها إلا ما يعرض فيها، وأنت عن الواقع غافل وينتهي هذا الحجاب في الآخرة: ﴿لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد﴾ [ق: ٢٢]. ويقول سفيان الثوري وبشر بن الحارث وسهل بن عبدالله: ‌‏«الناس نيامٌ، فإذا ماتوا انتبهوا»، ويعزى لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه. لا أريد استحضار سلوك الإلكترون في فيزياء الكم، فهذا قد يساعد بعض الناس، لكن ما عاد يقول شيئاً. بل أريد أن أوجه التركيز إلى كلام الله. إن أعظم شيء يمكن الإحساس به في الدنيا: أننا نملك كتاباً فيه: كلامٌ لله كلمات تكلم الله بها ووصلت إلينا تامة وليس ذلك فحسب بل تكفل بحفظها كلمات فيها علم الله، وحديث عن نفسه وفيه نبأ ما قبلنا، وخبر ما بعدنا، وحكم ما بيننا، وحبله المتين، وصراطه المستقيم الذي في الإيمان به تحليقاً ومعارف وقرة عين لا تنقطع

أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ علي أبي أمامة وَهُوَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ ، فَقَالَ: ( مَاذَا تَقُولُ يَا أَبَا أُمَامَةَ ؟ ) ، قَالَ : أَذْكُرُ رَبِّي ، قَالَ: ( أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَكْثَرَ أَوْ أَفْضَلَ مِنْ ذِكْرِكَ اللَّيْلَ مَعَ النَّهَارِ وَالنَّهَارَ مَعَ اللَّيْلِ؟ أَنْ تَقُولَ :( سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ، وَتَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ ،.......) .حسنه الألباني في صحيحه (2578)

هقولك علي  أعظم 10 دقايق لازم تغتنمهم في أفضل أيام الدنيا  ..؟ تخيل 10دقايق بس الدقيقة الاولي :  لو قرأت سورة الإخلاص مرة واحدة تعدل ثلث القرآن الكريم" فتقرؤها في أقل من دقيقة واحدة. الدقيقة الثانية : من "قرأ الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه" فتقرؤهما في وقت يستغرق دقيقة واحدة       الدقيقة الثالثة  :  "من قرأ آية الكرسي بعد كل صلاة لا يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت" فتقرؤها. وهي لا تستغرق دقيقة واحدة      الدقيقة الرابعة :  من "قرأ آية الكرسي عند النوم لا يزال عليه حافظ من الله حتى يصبح ولا يقربه شيطان" فتقرؤها. وهي لا تستغرق دقيقة واحدة الدقيقة الخامسة : من "استغفر،أو دعا  للمؤمنين والمؤمنات بظهر الغيب كان له أجر عظيم وقال له المَلَكُ الموكل به : آمين ولك بمثلٍ ،، وهي لا تستغرق إلا ثواني معدودة ( اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات )     الدقيقة السادسة : من قال "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" خير مما طلعت عليه الشمس وهي لا تستغرق إلا ثواني معدودة.      الدقيقة السابعة :  من قال :  "لا إله إلا الله وحده لاشريك له، له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير  (١٠) مرات" بعد صلاة المغرب وبعد صلاة الفجر قبل أن تغير جلستك  تعدل عتق (10) رقاب وهي لا تستغرق دقيقة واحدة. الدقيقة الثامنة :   من قال حين يسمع النداء: "اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته" تحل له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة وتقولها وهي لا تستغرق دقيقة واحدة.       الدقيقة التاسعة :  من قال: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ" صباحاّ  ومساءً تُذهب عنه الهم وتقضي عنه الدين. وتقولها وهي لا تستغرق إلا ثواني معدودة.    الدقيقة العاشرة :  من قال: أستغفر الله الذي لا إله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه" (٣ مرات) "تُغفر ذنوبه ولو كان قد فر من الزحف" وتقول ذلك وهي تستغرق أقل من دقيقة. خليهم علي صفحتك عشان متنساش، وتبقي صدقة جارية ليك، لكل واحد توصله #محمد_الأزهري

الأخوّة عند السلف من أروع ما ستقرأه من نماذج الأخوة عند سلفنا الصالح. ✍🏻  قال يحيى بن معاذ رحمه الله : بئس الصديقُ صديقٌ تحتاج أن تقول له : اذكرني في دعائك وأن تعيش معه بالمداراة أو تحتاج أن تعتذر إليه.   منهاج القاصدين: ٩٦ عن عبيد الله بن الوليد ، قال: قال لنا أبو جعفر محمد بن علي: أيُدخِل أحدُكم يدَهُ في كُمِّ صاحبِه فيأخذ ما يريد قلنا : لا قال: فلستم بإخوان كما تزعمون   حلية الأولياء: ٣/١٨٧ جاء رجلٌ من السلف إلى بيت صديق له ، فخرج إليه ، فقال ما جاء بك قال: عليَّ أربعمائة درهم فدخل الدار فوزنها ثم خرج فأعطاه.. ثم عاد إلى الدار باكيًا ، فقالت زوجتُه: هلّا تعلّلتَ عليه [تعذّرت وتهرّبت] إذا كان إعطاؤه يَشُقُّ عليك فقال : ( إنما أبكي لأني لم أفتقد حاله ؛ فاحتاج أن يقول لي ذلك) 📚 ❪ التبصرة : ٢/٢٦٣ ❫ . قال ابن عائشة : ( كان الرَّجل إذا أراد أن يَشِين أخاه ؛ طلبَ الحاجةَ مِن غيره )   المجالسة : ٤/٤٠٦ قال مالك بن مغول : قال لي طلحة بن مصرف - رحمهما الله - : ( لَلُقياك أحَبُّ إليَّ من العسل ) ❪ الإخوان لابن أبي الدنيا ١٣٨❫ خرج إبراهيم بن أدهم رحمه الله في سفر - ومعه ثلاثة نفر - فدخلوا مسجدا في بعض المفاوز ، والبرد شديد.. وليس للمسجد باب! فلما ناموا قام إبراهيم فوقف على الباب إلى الصباح فقيل له : لَم تَـنَـم فقال : خشيتُ أن يُصيبكم البرد فقُمت مَقامَ الباب التبصرة : ٢/٢٦٣