cookie

نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربة التصفح الخاصة بك. بالنقر على "قبول الكل"، أنت توافق على استخدام ملفات تعريف الارتباط.

avatar

الشمس

Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение. Связь – http://t.me/letsqbot?start=pvldy

إظهار المزيد
مشاركات الإعلانات
191
المشتركون
-124 ساعات
-157 أيام
-630 أيام

جاري تحميل البيانات...

معدل نمو المشترك

جاري تحميل البيانات...

Photo unavailableShow in Telegram
3.81 KB
4.10 KB
ИЗБЫТОЧНЫЙ СОН ПОРТИТ СЕРДЦЕ Ибн аль-Каййим (رَحِمَهُ الله) сказал: «Он (сон) умерщвляет сердце, отягощает тело, становится потерей времени и приносит с собой беспечность и лень. Бывает сон крайне нежелательный, бывает вредный, не приносящий пользы телу. Самый же полезный сон - тот, в котором существует острая потребность. Сон в начале ночи похвальнее и полезнее сна в конце её. Сон в середине дня полезнее сна в его начале или в конце. Чем ближе сон либо к началу дня, либо к его концу, тем меньше приносимая им польза и тем больше от него вреда. Особенно сон в период послеполуденной молитвы ('аср), а также сон в начале дня, кроме как не спавшего ночью. Ученые также считают нежелательным спать между утренней молитвой и восходом солнца, ибо это время собирать "добычу", и продвижение по пути для идущих (к Аллаху) в это время имеет великую особенность. Даже если они двигались всю ночь, они не позволят себе прекратить движение в это время - до тех пор, пока не взойдет солнце. Это начало дня и ключ к нему, и время ниспослания удела, распределения, прихода благодати. С этого времени начинается день, и то, как проведена эта его часть, отражается на всем дне. И спать в это время человек должен только, когда действительно необходимо. Итак, наилучший и самый полезный сон - сон в первую половину ночи и последнюю шестую часть ночи, то есть около восьми часов. Это наилучший сон по мнению лекарей, и отклонения в ту или иную сторону отрицательно сказываются на человеке. К видам сна, которые не приносят пользы, также относится сон в начале ночи, то есть сразу после захода солнца и до наступления вечерней молитвы (иша). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не любил такой сон, и он нежелателен с точки зрения Шариата и не согласуется с человеческой природой. Избыточный сон влечет за собой все эти отклонения. Однако борьба со сном и отказ от него влекут за собой другие отклонения в том числе скверный характер, и черствость натуры, отклонение души от правильного пути, а также высыхание жидкостей, способствующих пониманию и действию. Они влекут за собой губительные недуги, имея которые человек не может получать пользу от своего сердца и тела. Всё бытие зиждется на умеренности, и кто придерживается её, тот обретет свою долю блага. А Аллах - Тот, Кого просят о помощи». См. мадаридж ас-саликин; избранное, 1/84-85
إظهار الكل...
Семь_категорий_людей_под_тенью_в_Судный_день.m4a9.87 MB
О важности изучения арабского языка Каждый мусульманин остро нуждается в знании арабского, так как это язык его религии, на котором был ниспослан Коран и Сунна пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).Невозможно понять религию ислам как следует, без знания арабского языка. Шейхуль-ислам Ибн Таймия (да смилостивится над ним Аллах) говорил: «Арабский язык является частью религии. Его изучение является обязательным (фард, ваджиб), ведь понимание Корана и Сунны является обязательным. Коран и Сунну можно понять только с помощью арабского языка, и то, с помощью чего осуществляется обязательное (ваджиб) дело, тоже становится обязательным. Затем, в арабский язык входит то, что является обязательным знать для каждого мусульманина, и то, что не является обязательным знать для всех». См. «Иктида ас-сырат аль-мустакым» (1/469). Опасность незнания арабского языка Имам аль-Асма'и передаёт от Халиля ибн Ахмада, сообщающего о том, как он слышал, что Аюб ас-Сихтияни сказал: "Поколение тех, кто впал в ересь в Ираке было по причине низкого уровня владения ими арабским языком". См. "Аз-Зина", том 1, стр. 124. О арабском языке. Шейх Салих Али Шейх Существует вопрос, связанный с манхаджем праведных предшественников в деле призыва и знания, который заключается в проявлении заботы к изучению арабского языка. Коран был ниспослан на ясном арабском языке. Каким образом мы сможем понять Коран, его повествования, приказы, запреты, ограничения, обещания и угрозы? Каким образом мы сможем понять то, о чём нам рассказал Аллах в Своей Книге? Каким образом это сможет повлиять на наши сердца? Ответ на все эти вопросы заложен в изучении арабского языка. Поэтому, когда праведные предшественники призывали к Аллаху в той или иной стране, которую они завоёвывали посредством знаний и Корана, прежде своих мечей, они обучали народы этих стран в первую очередь - арабскому языку. Поэтому арабский язык и арабская филология распространились до такой степени, что представители других наций даже заложили для нас (мусульман в целом или арабов) теорию правил арабского языка. Причиной тому, послужила великая забота, проявляемая ими к арабскому языку. Поэтому ты можешь заметить, что в нынешнее время праведники из числа обладателей знания по всему миру, стремятся обучать людей этому языку. Почему? Не потому, что это язык арабской нации, а потому что это язык религии ислам, язык Корана, язык понимания Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха). Поэтому уделять внимание обучению арабскому языку является одним из качеств праведных предшественников в методологии (манхадже) их призыва. Они не призывали на других языках и не оставляли людей без понимания арабского языка, не говорили, к примеру, обучив их чему-то из ислама: «Идите и призывайте людей к исламу на своём языке». Наоборот, они обучали их исламу на арабском языке настолько, насколько это было возможно. И не может быть, чтобы призывающий, обладающий ясным знанием в своём призыве, не знал бы арабского языка. Поэтому призывающие должны уделять внимание арабскому языку в исламских центрах, учреждениях, организациях по всему миру. Ислам будет крепким только тогда, когда обладатели знания и призывающие будут сильны в арабском языке. Если мы овладеем арабским языком и будем правильно понимать его, говорить на нём и извлекать пользы из него, то мы поймем Книгу Аллаха и Сунну Его посланника (мир ему и благословение Аллаха).
إظهار الكل...
💔 1
Muhammad AL Luhaidan – مريم.mp36.53 MB
‎⁨من الكويت – القرآن الكريم⁩.mp31.72 MB
ИЗБЫТОЧНЫЙ СОН ПОРТИТ СЕРДЦЕ Ибн аль-Каййим (رَحِمَهُ الله) сказал: «Он (сон) умерщвляет сердце, отягощает тело, становится потерей времени и приносит с собой беспечность и лень. Бывает сон крайне нежелательный, бывает вредный, не приносящий пользы телу. Самый же полезный сон - тот, в котором существует острая потребность. Сон в начале ночи похвальнее и полезнее сна в конце её. Сон в середине дня полезнее сна в его начале или в конце. Чем ближе сон либо к началу дня, либо к его концу, тем меньше приносимая им польза и тем больше от него вреда. Особенно сон в период послеполуденной молитвы ('аср), а также сон в начале дня, кроме как не спавшего ночью. Ученые также считают нежелательным спать между утренней молитвой и восходом солнца, ибо это время собирать "добычу", и продвижение по пути для идущих (к Аллаху) в это время имеет великую особенность. Даже если они двигались всю ночь, они не позволят себе прекратить движение в это время - до тех пор, пока не взойдет солнце. Это начало дня и ключ к нему, и время ниспослания удела, распределения, прихода благодати. С этого времени начинается день, и то, как проведена эта его часть, отражается на всем дне. И спать в это время человек должен только, когда действительно необходимо. Итак, наилучший и самый полезный сон - сон в первую половину ночи и последнюю шестую часть ночи, то есть около восьми часов. Это наилучший сон по мнению лекарей, и отклонения в ту или иную сторону отрицательно сказываются на человеке. К видам сна, которые не приносят пользы, также относится сон в начале ночи, то есть сразу после захода солнца и до наступления вечерней молитвы (иша). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не любил такой сон, и он нежелателен с точки зрения Шариата и не согласуется с человеческой природой. Избыточный сон влечет за собой все эти отклонения. Однако борьба со сном и отказ от него влекут за собой другие отклонения в том числе скверный характер, и черствость натуры, отклонение души от правильного пути, а также высыхание жидкостей, способствующих пониманию и действию. Они влекут за собой губительные недуги, имея которые человек не может получать пользу от своего сердца и тела. Всё бытие зиждется на умеренности, и кто придерживается её, тот обретет свою долю блага. А Аллах - Тот, Кого просят о помощи». См. мадаридж ас-саликин; избранное, 1/84-85
إظهار الكل...
Repost from salafiya
01:44
Video unavailableShow in Telegram
❤️Достоинства Корана. ▶️Шейх Насыр аль-Хумейд, да сохранит его Аллах
إظهار الكل...
IMG_8038.MP436.87 MB
ибн аль-Каййим رحمه الله пишет: способом обретения спокойствия является оставление любопытных взлядов, слухов, речей и смешивания с людьми. следует прекратить есть и спать больше, чем необходимо. В противном случае все перечисленное превратится в сердечное беспокойство и вызовет напряжение, стресс и боль. в самом деле, большая часть наказаний в этом мире и в будущей жизни происходит в результате этих действий». см. зад аль-мa'aд, 2/22
إظهار الكل...
اختر خطة مختلفة

تسمح خطتك الحالية بتحليلات لما لا يزيد عن 5 قنوات. للحصول على المزيد، يُرجى اختيار خطة مختلفة.