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Cheikh Muhammad Al-Bashir Al-Ibrahimi Al-Djazairi رحمه الله a dit : « Nous croyons que la France est le plus grand ennemi de l’Islam. » 📖 • Athar Ul-Imām Muhammad Al-Bashir Al-Ibrahimi, 2/340 - https://t.me/avecscience

L’Imām Ibn Al-Qayyim رحمه الله a dit:   « Les formes d’abandon du Coran sont multiples : La première : ne pas l’écouter, ni croire en lui ou tendre l’oreille vers lui. La deuxième : ne pas le mettre en pratique, ne pas s’en tenir à ce qu’il juge licite ou illicite, même si on le lit et croit en lui. La troisième : ne pas le prendre comme arbitre et juge en ce qui concerne les fondements de la religion et ce qui en découle. Croire qu’il n’apporte aucune certitude et que ses preuves sont uniquement verbales et n’apporte aucune science. La quatrième : ne pas méditer, chercher à le comprendre et à savoir ce qu’a voulu Celui qui l’a prononcé. La cinquième : ne pas le prendre comme remède pour l’ensemble des maladies du cœur, en cherchant au contraire la guérison en dehors de lui. Tout cela s’inscrit dans le cadre de la Parole d’Allāh : {Le Messager dit : "Seigneur ! Mon peuple a vraiment délaissé ce Coran."} » 📖 • Al-Fawaid, p.82 ——— قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "هجر القرآن أنواع: ‏أحدها: هجر سماعه، والإيمان به والإصغاء إليه. ‏والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه، وإن قرأه وآمن به. ‏والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه، واعتقاد أنه لا يفيد اليقين، وأن أدلته لفظية لا تُحصِّل العلم. والرابع: هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه. ‏والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلبَ شفاء دائه من غيره، ويهجرَ التداوي به. وكل هذا داخل في قوله: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا}" 📖 • الفوائد، صـ٨٢ - https://t.me/avecscience

Cheikh Ul-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله a dit : « Les droits se divisent en deux; les droits d'Allāh et ceux de Ses serviteurs : - Le droit d'Allāh est de l'adorer et ne Lui attribuer aucun associé. - Les droits de Ses serviteurs se divisent, également, en deux genres: publics et particuliers : Les droits particuliers : comme la bonté à éprouver envers les parents, les droits de l'épouse et du voisin. Ces droits sont parmi les branches de la religion, car la personne religieusement responsable peut être dispensée de les accomplir, et leur intérêt est particulier et individuel. Les droits publics : on distingue les droits des gouvernants et ceux des sujets. Les droits des gouvernants consistent à leur prodiguer conseils. Les droits des sujets consistent à s'attacher à leur communauté, car leurs bienfaits ne se réalisent qu'en étant réunis. Bien plus, ils ne s'accordent jamais sur l'erreur. En outre, les bienfaits de leur religion et de leur vie résident dans leur communauté et leur attachement, tout entier, au câble d'Allāh. Ainsi, ces qualités englobent les fondements de la religion ». 📖 • Majmu’ Al-Fatawa, 1/18-19 - https://t.me/avecscience

🚺 Les femmes sont désormais celles qui cherchent le gagne-pain… Cheikh Muhammed Ibn Salih Al-Utheymin رحمه الله a dit : « Malheureusement, avec l'enrichissement des musulmans par ces colonisateurs étrangers et d'autres, les femmes ont commencé à participer à des domaines qui étaient autrefois réservés aux hommes, dont faire rentrer de l'argent etc. Cela a même atteint le point où elles sont devenues des ministres, comme c'était le cas chez les Perses et les Romains. Lorsqu'une fille du roi des Perses a été nommée souveraine, et que cette nouvelle a été transmise au Prophète ﷺ, il a dit : « Un peuple ne prospérera jamais si son affaire est dirigée par une femme. »¹ En réalité, les femmes ont leurs responsabilités à la maison, tandis que la recherche de subsistance, le jihad et les affaires publiques sont principalement du ressort des hommes. Cependant, de nos jours, de nombreux foyers ont été corrompus par ce principe. Les femmes sont désormais celles qui cherchent le gagne-pain et se rebellent contre leurs maris, et le père ou le frère empêche souvent la femme de se marier pour exploiter sa source de revenus, et les foyers se sont remplies de domestiques et quand la femme rentre à la maison, elle n'a rien d'autre à faire que dormir, se laisser influencer par les wassawass [insufflations] ou errer à droite et à gauche, ce qui a engendré beaucoup de corruption. » ¹ Sahih Al-Bukhari n’4425 📖 • Charh Iqtida Sirat Al-Mustaqim, p.204 - https://t.me/avecscience

Yasser Ad-Dossari s’est contenté de réciter qu’un seul verset dans les deux premières unités en raison de l’intensité de la pluie, et pas n’importe lesquels : {Parmi Ses signes est qu'on voit la terre désolée [par la sécheresse], mais dès que Nous faisons tomber la pluie, elle remue et gonfle. Celui qui lui redonne la vie est Celui qui fait revivre les morts, car Il est omnipotent.} — Fussilat, v.39 {C'est Lui qui fait tomber la pluie bienfaisante après que [les hommes] en ont désespéré, et répand Sa miséricorde. C'est Lui le Maître, le Digne de louange.} — Ash-Shura, v.28

L’Imām Ash-Shawkani رحمه الله a dit : « Si un homme en Islam n’avait pas d’autres livres que les livres de ces deux cheikhs [Ibn Taymiyyah et Ibn Al-Qayyim] cela lui suffirait. » ‎لو أن رجلا في الإسلام ليس عنده من الكتب إلا كتب هذين الشيخين [ابن تيمية وابن القيم] لكفتاه 📖 • Al-Madkhal Al-Mufassal ila Fiqh Al-Imam Ahmad Ibn Hanbal de Bakr Abu Zayd, 2/696 - https://t.me/avecscience

Le Prophète ﷺ a dit : ‎« Cinq prières sont prescrites par Allāh à Ses serviteurs. Quiconque veille à les accomplir et sans faire preuve de négligence à leur égard, Allāh s’engage à le faire entrer au paradis. ‎Et quiconque ne les observe pas, ne bénéficie d’aucun engagement auprès d’Allāh ; Il le châtiera s’Il veut ou le faire entrer au paradis. »¹ L’Imām Ibn ‘Abdil Barr رحمه الله commente ce Hadith en disant : « Il y a dans ce Hadith la preuve que celui qui ne prie pas parmi les musulmans est sous la volonté d’Allāh, s’il a le Tawhid et qu’il croit en ce qui a été apporté par Muhammad ﷺ du moment où il approuve, tout en étant croyant et cela même s’il n’œuvre pas. Et ceci réfute la parole de tous les Mou’tazilah et Khawarij. Ne vois-tu pas que celui qui approuve l’islam, lorsqu’il rentre dans l’islam est musulman avant d’entrer dans l’accomplissement de la prière, du jeûne de ramadan de par son approbation et sa croyance ainsi que son intention ?! Donc, rationnellement, il n’est pas impératif qu’il soit mécréant sauf par la disparition de ce par quoi il est devenu musulman et il s’agit du reniemment de ce qu’il a approuvé et eu comme croyance. Et Allāh est le plus savant. » ¹ Sahih Al-Djāmi‘ n’3243 📖 • At-Tamhid, 23/290 - https://t.me/avecscience

Dans cet appel, Cheikh Ṣāliḥ Al-Fawzān commente des règles de laxistes et dit qu'il faut critiquer les adeptes du faux, polythéistes ou innovateurs, et ne pas mentionner leurs bonnes actions avec leurs mauvaises actions. ✏ Traduit par Sofiane Ibn 'Abdilwahhāb

Cheikh Ul-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله a dit : ‎« La réalité de l'Unicité consiste à adorer Allah Seul, on n'invoque alors que Lui, on ne craint et on ne redoute que Lui, on ne s'en remet qu'à Lui et la religion ne revient qu'à Lui et à aucune créature. Elle consiste aussi à ne pas considérer les Anges et les Prophètes comme des seigneurs. Que dire alors des imams, des cheikhs, des savants, des rois et des autres !? » 📖 • Minhaj As-Sunnah An-Nabawiyah, 3/490 - https://t.me/avecscience

🆕 NOUVEAUTÉ ⁉️ Qui sont les Madākhila ? Qui est Rabī' Ibn Hadī Al-Madkhalī ? 👤 Cheikh 'Ali Ar-Ramlī ➡️ https://www.youtube.com/watch?v=YCjc2FUUBik

L’Imām As-Sābunī رحمه الله a dit : ‎« Celui qui s'accroche à la Sunnah du Messager d'Allah ﷺ aujourd'hui, la met en pratique, s'y conforme et y appelle, aura une récompense plus importante et plus riche que celui qui aura suivi ces points de dogme dans les débuts de l’islam et de la religion. ‎En effet, le Messager ﷺ a dit : "Il aura la récompense de cinquante." On lui dit alors : "De cinquante d'entre eux ?" Et lui de répondre : "Plutôt [de cinquante] d'entre vous."(*) » 📖 • ‘Itiqad As-Salaf wa Ashabu Al-Hadith, p.317 ‎(*) Sunan Abi Dawud 4341, At-Tirmidhi 3058, Ibn Majah 4014 - https://t.me/avecscience

L’Imām Ibn Bādīs رحمه الله a dit : ‎« Et s'ils regardaient dans le Livre d’Allāh et le méditaient, ils trouveraient que la plupart de ses versets sont un appel au Tawhid et un rejet du Shirk. » 📖 • Athar Ibn Bādīs, 2/321 - https://t.me/avecscience

🎁 • 𝗖𝗼𝗻𝗰𝗼𝘂𝗿𝘀 ! ➜ Tentez de gagner le livre : “Charh 'Aqida Ahl As-Sunnah wa Al-Jama'a du Cheikh Ibn ‘Utheymin.’’ Voir le tweet ci-dessous pour y participer in chaa Allāh. https://x.com/takeeomar_/status/1694751250791690371?s=46

L’Imam An-Nawawi رحمه الله a dit: ‎« Les savants sont en consensus sur le fait qu'il est interdit de donner à une personne un surnom qu'il déteste et que cela soit un surnom en rapport avec une caractéristique physique […], avec son père, sa mère ou autre que cela. » 📖 • Al-Adhkar, p.250 - https://t.me/avecscience

Cheikh Souleymane Ar-Rouhaylî حفظه الله dit lors d’une conférence : ‎« Il y a, à notre époque, une sorte d’isolement qui n’existait pas dans le passé, et qui est que l’homme s’isole et commette des péchés alors qu’il se trouve parmi sa famille et ses proches. En effet, il allume le téléphone et regarde des choses blâmables alors qu’il se trouve parmi les siens, tout en cachant l’écran du téléphone de manière à ne pas être vu par les personnes qui l’entourent. Qu’Allah nous vienne en aide. » - https://t.me/avecscience

📖 • 𝗟𝗮 𝘀𝗰𝗶𝗲𝗻𝗰𝗲 𝗻𝗲 𝘀’𝗮𝗰𝗾𝘂𝗶𝗲𝗿𝘁 𝗾𝘂’𝗲𝗻 𝗮𝗽𝗽𝗿𝗲𝗻𝗮𝗻𝘁 ! Cheikh Ibn ‘Utheymin رحمه الله a dit : « La science ne s’acquiert qu’en apprenant, l’Homme n’obtient pas la science de la même manière qu’il obtient un cadeau comme si c’était un plat de nourriture. Il obtient plutôt la science en apprenant et il s’agit d’un apprentissage sérieux et non d’un apprentissage intermittent. On dit souvent : Donne-toi entièrement à la science, tu obtiendras une partie d’elle. Si tu ne te donnes que partiellement à la science tu la perdras totalement. Il faut se consacrer entièrement à la science et déployer tous ses efforts pour l’obtenir, réviser ce qu’on a appris, faire des analyses et des discussions scientifiques, car la révision permet de conserver la science qu’on a acquise, les analyses ainsi que les discussions scientifiques permettent à l’Homme de comprendre les choses afin de connaître les preuves et à partir d’elles arguer des jugements. Il connaîtra à travers cela comment se débarrasser des choses équivoques et contradictoires, ceci est une chose qui a été expérimentée. » 📖 • Charh Sahih Al-Bukhari, 1/207 - https://t.me/avecscience