Avec Science - بعلم

🫀• Ô fils d’Adam, toi qui est pêcheur, médite sur cette exhortation ! Un homme est venu chez Ibrâhîm Ibn Adham et lui a dit : « Ô Abâ Ishâq, je fais des péchés, exhorte-moi et dis-moi quelque chose qui blâmerait mon attitude et serait salvateur pour mon coeur. » Il [Ibrâhîm Ibn Adham] dit alors : « Si tu acceptes ces cinq choses, et si tu es capable de les assumer, aucun péché ne te nuira et aucun plaisir ne te précipitera dans le malheur ! » « Vas-y Abâ Ishâq ! » répliqua l’homme. Aboû Ishâq lui dit : ‎« Quant à la première : si tu veux désobéir à Allah عز وجل, ne consomme pas de ce qu’Il octroie comme subsistance. » ‎« Comment pourrais-je manger, alors que tout ce qui se trouve sur terre provient de ce qu’Il octroie comme subsistance ?! » s’écria l’homme « Ô toi ! Serait-ce bien de te nourrir de Sa subsistance alors même que tu Lui désobéis ? » répliqua Aboû Ishâq. « Non ! Dis-moi la seconde », demanda l’homme. « Si tu veux Lui désobéir, n’habite dans aucune de Ses contrées », rajouta Ibrâhîm. « Celle-ci est pire que la première. Si l’orient et l’occident, et tout ce qui se trouve entre les deux, Lui appartiennent, où habiterais-je alors ?! » s’exclama l’homme. « Ô toi ! Serait-ce donc bien de manger de ce qu’Il pourvoie comme subsistance et d’habiter dans Sa contrée alors que tu Lui désobéis ?! » lui dit Ibrâhîm. « Non ! Dis-moi la troisième », demanda l’homme. « Si tu veux Lui désobéir alors que tu dépends de Sa subsistance et que tu résides dans Sa contrée, trouve donc un endroit isolé où personne ne pourrait te voir, et désobéis-Lui », rajouta Ibrâhîm. « Comment cela serait-il possible alors qu’Il sait tout ce qui se cache dans les poitrines ?! » répliqua l’homme. « Ô toi ! Serait-ce donc bien de te nourrir de ce qu’Il attribue comme subsistance, d’habiter Sa contrée et de Lui désobéir alors qu’Il t’observe et voit ce que tu fais publiquement ?! » dit Ibrâhîm. « Non ! Dis-moi la quatrième », demanda l’homme. « Quand l’Ange de la mort vient pour prendre ton âme, dis-lui "accorde-moi un délais afin que je me repente sincèrement et que je fasse de bonnes oeuvres pour Allah" », dit Ibrâhîm. « Mais il n’acceptera pas cela de moi ! », s’écria l’homme. « Ô toi ! Si tu es incapable de repousser de toi la mort afin de te repentir, tout en sachant que, lorsque la mort vient, aucun ajournement n’est possible, comment espères-tu donc t’en sortir ? » demanda Ibrâhîm. « Dis-moi la cinquième ! », réclama l’homme. « Quand les gardiens de l’Enfer viendront pour t’y emmener le Jour du Jugement dernier, ne pars pas avec eux », rajouta Ibrâhîm. « Ils ne me laisseront pas le choix et n’accepteront pas cela de moi », répliqua l’homme. « Comment espères-tu donc le salut ? », dit enfin Ibrâhîm. ‎« Ô Ibrâhîm, ça me suffit ! Ça me suffit ! Je demande pardon à Allah et je me repens à Lui. » — https://t.me/avecscience

🚹 • 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐞𝐬 𝐟𝐫è𝐫𝐞𝐬 𝐪𝐮𝐢 𝐫𝐞𝐜𝐡𝐞𝐫𝐜𝐡𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐚 𝐟𝐞𝐦𝐦𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐟𝐚𝐢𝐭𝐞 ! A ceux qui recherchent une femme avec des caractéristiques qui ne se rassemblent pas dans une femme [plutôt dans une houri !]... Un jeune homme a envoyé une lettre à un homme surnommé Abou Aziza pour lui demander de lui chercher une épouse et il énonce dans cette lettre les conditions qu'il veut trouver en son épouse. Un homme envoya une lettre à Abou ‘Aziza Où l’on rigole et on pleure lorsqu'on lit le contenu   Dont il est dit : Je veux que tu me cherches une jeune femme Très belle, dont son origine est connue auprès de vous Qui est polie, chaste et douce Généreuse, patiente et sobre dans son esprit   Qui possède de la science et n’est pas dure Et qui est distinguée par sa grâce par rapport aux autres femmes   Qu’elle ait beaucoup d’argent et qu’elle en donne à son mari après le mariage Et je veux qu’elle soit obéissante lorsque je l’ordonne, qu’elle me suit et délaisse sa famille Alors Abou 'Aziza lui a répondu :   Monsieur, j’ai bien reçu votre lettre et l’ai lu Et j'ai compris toutes ces caractéristiques que vous demandez   Si je pouvais voir cette femme que vous recherchez Je divorcerai de Oum 'Azizah [sa femme] et prendrai celle-ci [pour épouse] ! 🔗 • https://www.youtube.com/watch?v=Kw6tE3_UpdY

‎عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه ‎ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه ‎J'ai connu le mal mais pas pour lui même, afin de m'en protéger. Celui qui ne sait pas différencier le mal du bien finit par tomber dedans.

⚠️ • Parmi les erreurs des époux… 🚹 Cheikh Raslan حفظه الله a dit: Parmi les erreurs des époux : le peu de jalousie à l'égard de l'épouse.   La jalousie est un sentiment éminent et fait partie des sentiments de l'amour vrai. Elle incite l'époux à préserver son épouse et vice versa.   Elle compte parmi les nobles caractères des hommes.   Il n'est en aucun cas permis qu'elle faiblisse chez l'homme, quand bien même il n'aimerait plus sa femme.   Il doit éprouver de la jalousie pour elle tant qu'elle demeure sous son autorité.   La jalousie fait sentir aux époux l'amour et l'affection qu'ils se portent, les encourage à le renouveler, le faire grandir et en prendre soin.   C'est ainsi que jusqu'à nos jours, certains hommes sont jaloux à la seule idée d'évoquer le nom de leur femme en présence d'autrui. ‎  ‎A ce propos, Al-Bahâ'a Zuhayr (1) [un poète] a dit : ‎وَأُنَزِّهُ اسْمَكِ أَنْ تَمُــــــرَّ حرُوفُــهُ ‎مِن غَيْرَتِي بِمَسَامِعِ الْجِلَاسِ ‎فَأَقُولُ : بَعْضُ النَّاسِ عَنْكِ كِنَايَةً ‎خَوْفَ الْوُشَاةِ وَأَنْتِ كُلُّ النَّاسِ J'élève ton nom du fait que ses lettres soient publiquement énoncées Jaloux que je suis qu'il ne parvienne aux oreilles des présents Je dis alors par allusion "certains gens" sans te nommer Par peur des calomniateurs alors même que tu es à mes yeux l'ensemble des gens ____ (1) ‎Il est dit que Al-Bahâ'a Zuhayr était très jaloux concernant son épouse, à tel point qu’il jalousait même que le nom de son épouse soit énoncé devant les gens. Il était jaloux du fait que les lettres de son prénom traversent l’ouïe d’étrangers. Et à chaque fois qu’il parlait d’une chose, la concernant, devant les gens, il disait : « Certaines personnes disent ou font. » Et il a certes écrit deux vers de poésie qui ont été considérés, par les critiques arabes, comme les vers qui représentent le plus la jalousie, dans toute la poésie arabe. 🔗 • https://youtu.be/xSB3zCDhRs0

🚹🚺 • La jalousie de l’homme envers sa femme.. 🔖 • Anecdote: Muhammad Ibn Moussa a dit:   « Je me suis présenté dans l'assemblée de Moussa ibn Ishaq juge de Ar-Ray en l'an deux cent quatre-vingt-six de l'hégire. Une femme s'avança et son tuteur accusa son époux de lui devoir une somme de cinq cent mille dinars au titre de mahr (1); l'époux nia cette dette. Le juge demanda : "Où sont tes témoins?" Il dit :"Je les ai fait venir.". Un témoin exigea de regarder la femme pour la désigner dans son témoignage. Le témoin se leva et dit à la femme: "Lève-toi" L'époux s'écria : "Que voulez-vous faire?" Il répondit : Il va regarder ta femme dévoilée pour avoir la certitude qu'il s'agit bien d'elle. L'époux dit : "Je prends le juge à témoin que je lui dois ce mahr qu'elle prétend, pourvu qu'elle ne dévoile pas son visage." La femme fut informée de cette réaction de son mari et dit : "Je prends le juge à témoin que je lui fait don de ce mahr et je l'en décharge dans la vie présente et dans l'au-delà." Le juge dit : "Que ceci soit enregistré dans la distinction de moeurs." » 📖• Rapporté dans Al-Mountadzam de Ibn Al-Jawzy 12/403 (1) Mahr = Dot — https://t.me/avecscience

📩 • Qui sont les adeptes de la Sunnah et du groupe [أهل السنة و الجماعة] ? Cheikh Ibn Al-عUtheymin رحمه الله a dit : ‎« Les acha’ira ou les mâturidiyah, par exemple, ne sont pas du nombre des adeptes de la Sunnah et du groupe, étant donné qu'ils contredisent ce avec quoi sont venus le Prophète ﷺ et ses compagnons, dans le fait de prendre les Attributs d'Allah le Très-Haut dans leur réalité. C'est pourquoi celui qui affirme que les adeptes de la Sunnah et du groupe sont au nombre de trois (les salafis, les achâ'irah et les mâturidiyah) est dans l'erreur. Nous disons à ce titre: Comment pourraient-ils tous être des adeptes de la Sunnah alors qu'ils sont divisés ? Qu'y a-t-il après la Vérité sinon l'égarement ? Et comment pourraient-ils tous être des adeptes de la Sunnah alors que chacun réplique à l'autre ?! Ceci est impossible, à moins qu'il ne soit possible de réunir les contraires. Il ne fait donc aucun doute que seul l'un d'eux est l'adepte de la Sunnah. Lequel est-ce donc ? Les acha’irah, les mâturidiyah ou les salafis ? Nous disons donc que celui qui est en accord avec la Sunnah est l'adepte de la Sunnah, et que celui qui contredit la Sunnah ne saurait être un adepte de la Sunnah. Nous disons en outre que les prédécesseurs sont les adeptes de la Sunnah et du groupe, et que cet attribut ne saurait jamais seoir à aucun autre. Les mots sont en effet à considérer en fonction de leurs significations. Comment pourrait on donc nommer celui qui contredit la Sunnah « adepte de la Sunnah » ?! Ceci est tout bonnement impossible !! Comment est-il également possible d'affirmer que trois fractions différentes sont unies ?! Où se trouve l'union ? Les adeptes de la Sunnah et du groupe sont donc les prédécesseurs en matière de dogme, jusqu'au dernier d'entre eux au Jour de la Résurrection, celui qui est sur la voie du Prophète et de ses compagnons, celui-ci est le salafi. » 📖 • Extrait traduit dans « Les fondements de la voie prophétique » p.168/169 - Édition Manhaj An-Nubuwwah

‼️ L’importance de la croyance 🗣️ Cheikh Salih Al-Fawzan حفظه الله

L’ignorance est une maladie mortelle et son remède sont deux choses qui se composent ; la science qui repose sur la parole d’Allāh et de Son Messager ﷺ

العسل للأذنين 🍯

Allah تعالى dit : {Vous serez éprouvés par le mal et par le bien [à titre] de tentation. Et c’est vers Nous que vous serez ramenés.} 📖 — Al Anbiya, v.35 Ibn ‘Abbas رضي الله عنه a dit : « {Vous serez éprouvés} par la difficulté et la facilité, la bonne santé et la maladie, la richesse ainsi que la pauvreté, par le licite et l’illicite, l’obéissance et la désobéissance, la guidée et l’égarement. {Et c’est vers Nous que vous serez ramenés.} et que vous serez récompensé pour vos actions. » — https://t.me/avecscience

Cheikh Ul-Islam Muḥammad Ibn ʿAbd Al-Wahhāb Ibn Sulaymān Al-Tamīmī Al-Ḥanbalī رحمه الله a dit: ‎« Il nous a été ordonné de suivre ce qui nous a été révélé de notre Seigneur et d’abandonner les innovations, le sectarisme et les désaccords. ‎Allāh a dit : {Suivez ce qui vous a été descendu venant de votre Seigneur et ne suivez pas d’autres alliés que Lui. Mais vous vous souvenez peu.} — Al-‘Araf v.3 » — https://t.me/avecscience

{Qui de vous aimerait manger la chair de son frère mort ?} 📖 • Al-Hujurat, v.12 🗣️ • Nasser Al-Qatami حفظه الله

Ibn Taymiyyah رحمه الله a dit: ‎« Concernant la question du Takfir, le plus juste est de dire que si un membre de la communauté de Muhammad fait un effort d'interprétation et se trompe en cherchant la vérité, on ne doit pas l'excommunier; on doit plutôt lui pardonner son erreur. Quant à la personne qui voit clairement la vérité rapportée par le Messager et s'en écarte après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, cette personne est alors jugée mécréante. Et celui qui se soumet à ses passions, néglige la quête de la vérité et parle de sujet religieux sans détenir la science, cette personne est coupable d'un péché et d'un acte de désobéissance. Il se peut qu'elle soit perverse, comme il se peut qu'elle ait fait preuve d'actions de bienfaisance, supérieures à ses péchés. » — https://t.me/avecscience

Non ce n’est pas Yasser Ad-Dossari, il s’agit de ‘Abd Al-Muhsin Al-Dabbah حفظه الله l’imitation est presque parfaite.

‎✏️• 𝗘𝘅𝗽𝗹𝗶𝗰𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗱𝘂 𝗛𝗮𝗱𝗶𝘁𝗵 : ‎Ibn Mas’ud رضي الله عنه a dit : ‎« Que je jure par Allah en étant menteur est préférable pour moi que de jurer par un autre qu'Allah en étant véridique. » Cheikh Abd Ar-Razzaq Al-Badr حفظه الله a dit : ‎« Considère donc ses paroles et médite sur leur sens afin que les choses deviennent plus claires pour toi. ‎En effet, pour celui qui jure par Allah en étant menteur, deux choses se réunissent dans son acte; une bonne et une mauvaise action. La bonne action est celle de l'unicité, et la mauvaise est celle du mensonge. Dans le second serment, il fait aussi acte d'une bonne et d'une mauvaise action; la bonne action est celle de dire la vérité, et la mauvaise est celle de l'association. Nul doute que la bonne action de l'unicité est meilleure et plus grande que la bonne action de la vérité. Et il est bien vrai aussi que la mauvaise action de l'association est plus grave mauvaises et plus monstrueuse que la mauvaise action du mensonge. Ainsi, dans le premier cas de figure, l'homme aura fait la meilleure des bonnes actions et évité la pire des mauvaises. » 📖 • Charh Dourous Mouhimmah, p.98-99. 💠 https://t.me/avecscience