ز

довод на ношение никаба: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا «О пророк! скажи твоим жёнам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя покрывала. так их будут легче отличать [от рабынь и блудниц] и не станут обижать. Аллах — Прощающий, Милующий.» [сура Аль-Ахзаб / аят 59] пишет шейх абдуль’азиз ат тарифи, да освободит его Аллах: эти аяты — самые ясные аяты и наиболее емкие в отношении одежды верующих женщин в целом. они относятся к [женам пророка ﷺ], к [его дочерям], а затем и к [женам верующих]. Аллах приказал им опустить свои джильбабы на себя, и уже было дано определение «джильбабам». джильбаб — это свободная [широкая] одежда, которая носится поверх хиджаба и закрывает верхнюю и среднюю часть тела. затем, джильбаб — это то, что опускается и покрывает лицо и грудь. так говорится в двух достоверных сборниках хадисов», из рассказа айши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: «я прикрыла свое лицо джильбабом».

о сын Адама, не забывай о смерти, ибо смерть не забудет тебя

⠀⠀⠀ Абу ад-Дарда, да будет доволен им Аллах сказал: «Те, чьи языки влажные от поминания Аллаха войдут в Рай, смеясь» См. «Аз-Зухд», 726

ихва уа ахават не теряйте время и поймите, что религия Аллаха - это не шутка, и конец всего этого серьёзен - либо рай, либо ад. вам принесёт пользу таухид, вам принесёт пользу 'акыда, вам принесёт пользу знание, вам принесут пользу дела. научитесь не быть толпой, которой управляют". исправляйте свои убеждения, эта жизнь временная, а следующая - вечность, либо вечное наказание, либо вечное наслаждение. пока есть время, нужно чётко понять цель и не делать проблемы этой дуньи чем-то невозможно трудным! Невозможно трудным будет тогда, когда человека ввергнут в ад и он ничего не сможет исправить!

послушайте то, что вам говорит Сам Господь миров.

«невероятно, невероятно то, что обещано вам!» ٢٣:٣٦

УСЛОВИЯ ШАХАДЫ

1.знание смысла этого свидетельства. «знай же,что нет божества,достойного поклонения кроме اللهَ,и проси прощения за свой грех.»

[47:19]

2.убежденность. «верующими являются только те,которые уверовали в اللهَ и Его Посланника,а потом не испытывали сомнений.»

[49:15]

3.искренность. «а ведь им было велено лишь поклоняться اللهُ,служа ему искренне,как единобожники, совершать намаз и выплачивать закят. это - правая вера.»

[98:5]

4.правдивость. «о те,которые уверовали! бойтесь اللهَ, и будьте с правдивыми.»

[9:119]

5.любовь. «среди людей есть такие,которые приобщают к اللهُ,равных и любят их так же,как любят اللهَ. но те,которые уверовали,любят اللهَ сильнее.»

[2:165]

6.подчинение. «кто подчинил свой лик اللهُ,будучи творящим добро,тот ухватился за надёжную рукоять.»

[31:22]

7.принятие. «скажи:«мы уверовали в اللهَ,а также в то,что было ниспослано нам.»

[2:136]

8.отрицание многобожия.

УСЛОВИЯ ШАХАДЫ

1.знание смысла этого свидетельства. «знай же,что нет божества,достойного поклонения кроме اللهَ,и проси прощения за свой грех.»

[47:19]

2.убежденность. «верующими являются только те,которые уверовали в اللهَ и Его Посланника,а потом не испытывали сомнений.»

[49:15]

3.искренность. «а ведь им было велено лишь поклоняться اللهُ,служа ему искренне,как единобожники, совершать намаз и выплачивать закят. это - правая вера.»

[98:5]

4.правдивость. «о те,которые уверовали! бойтесь اللهَ, и будьте с правдивыми.»

[9:119]

5.любовь. «среди людей есть такие,которые приобщают к اللهُ,равных и любят их так же,как любят اللهَ. но те,которые уверовали,любят اللهَ сильнее.»

[2:165]

6.подчинение. «кто подчинил свой лик اللهُ,будучи творящим добро,тот ухватился за надёжную рукоять.»

[31:22]

7.принятие. «скажи:«мы уверовали в اللهَ,а также в то,что было ниспослано нам.»

[2:136]

8.отрицание многобожия.