UNITED NAXCHIY
Цель этого канала собрать воедино мировоззрение всех тех кому не безразлична судьба настоящего и будущего нации Нохчи. Здесь можно обсудить все, что связано с Чечней и события которые происходят в мире. Чат канала: https://t.me/united_chechens_chat
إظهار المزيد253
المشتركون
-224 ساعات
-47 أيام
-1930 أيام
توزيع وقت النشر
جاري تحميل البيانات...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
تحليل النشر
| المشاركات | المشاهدات | الأسهم | ديناميات المشاهدات |
01 📌Брат мужа - это опасность.
Брат мужа не является махрамом, более того, о его потенциальной опасности предупредил нас Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
📚 Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в хадисе от Укбы ибн Амира: «Запрещено вам входить к женщинам». И сказал один из Ансаров: «О Посланник Аллаха, а как же родственник мужа?» Он ответил: «Он - смерть (или погибель)». 📚 Этот хадис передан Аль-Бухари и Муслим.
📝 Сказал имам Аль-Куртуби:
«Значение этого в том, что вход родственника мужа к жене брата подобен смерти в порицаемости и вреде, то есть - он запрещен, и его запрет известен. И причина столь сильного предостережения Посланника Аллаха от этого, и уподобление им слова «смерть» по причине легкого отношения людей к этом, со стороны мужа и жены, по причине их привычности к этому, как будто бы он не посторонний для женщины» см. «Тухфатуль-ахуази» 3/251.
🖋 Сказал имам Ан-Навави: «Смысл его слов: «родственник мужа - смерть» - что страх от него больше, чем от других,и зло ожидаемое от него, и искушение - больше, по причине его возможности добраться до женщины и уединиться с ней, причем так, что его не будут порицать, в отличие от постороннего, и желаемое здесь под родственниками мужа - то, что кроме его отцов и детей, что же касается его отцов и детей, то они являются махрамами его жене, и разрешено им уединение с ней, и они не описаны смертью. И подразумеваются в этом хадисе лишь брат, и племянник, и дядя, и сын дяди, и подобные им из тех, кто не является махрамом, и обычаем людей является послабление по отношению к этому, и уединяется с его женщиной его брат, и это и есть смерть, и такой - первее к запрету, чем посторонний, по причине того что мы упомянули».
📚 см. «Шарх Сахих Муслим» 14/154
Не забудьте подписаться ✔️
☑️@semyaislam | 34 | 0 | Loading... |
02 Найденный в 1929 году черепок из Гезера, найденная в 1937 году каменная пластина из Шхема и надпись на кинжале из Лахиша, найденном в 1934 году, однако, надпись была обнаружена и опубликована лишь в 1937 году. Надписи данной группы датируются XVI веком до н. э.
Черепок из Тель эль-Хеси, обнаруженный в 1891 году, и найденный в 1932 году горшок из Тель эль-‘Аджула. Также к этой либо к третьей группе можно отнести остракон из Бейт-Шемеша, найденный в 1930 году. Надписи из этой группы датируются XIV веком до н. э.
Несколько надписей из Лахиша: надпись на кувшине, найденном в 1934 году, надпись на чаше, открытая годом позже, надпись на крышке курильницы, найденной в 1936 году, и «Чаша из Лахиша № 2», найденная в 1934 году. Эти надписи датируются второй половиной XIII века до н. э. К этой группе также относится золотое кольцо из Мегиддо, которое нашедший его археолог П. Л. О. Гай датирует 1300—1200 гг. до н. э. К третьей группе также могут относиться знаки на камнях фундамента Иерусалимского храма. | 42 | 0 | Loading... |
03 Media files | 1 | 0 | Loading... |
04 Media files | 1 | 0 | Loading... |
05 ⚡️‼️Клеймо на черепице из Дарго Веденский район. Человек с шашкой и кинжалом плывёт на лодке.👇
https://vk.com/wall-134103169_25719 | 38 | 0 | Loading... |
06 Media files | 1 | 0 | Loading... |
07 https://youtu.be/gXpxqnDiHhk?si=YEg5vPWpu2cesTyw | 44 | 0 | Loading... |
08 Кистинцы на карте 1897 года
Подписаться https://t.me/noxcmaxko | 44 | 0 | Loading... |
09 https://t.me/ishkola?livestream | 55 | 0 | Loading... |
10 Лю́ди Писа́ния (араб. اهل الكتاب [ахль аль-китаб]) в исламе — последователи иудаизма (яхуди) и христианства (насара), а также сабии (саби’ун), которые считают Божественными Писаниями имеющиеся у них книги Таурат (Тора), Забур (Псалтирь) и Инджиль (Евангелие). Некоторые относят к «Людям Писания» и зороастрийцев[1]. Термином «люди писания» мусульмане отделяют их от язычников. В Коране этот термин употребляется несколько раз[2].
Ислам строго запрещает мусульманам оскорблять или покушаться на жизнь, имущество, честь и достоинство людей Писания[1]. Находясь в исламском государстве, они имели право свободно исповедовать свою религию. Взамен этого они как зимми должны были платить специальный налог (джизья)[1], в то время как мусульмане выплачивали закят.
Мусульманам разрешено иметь родственные связи и деловые отношения с людьми Писания. Мусульмане-мужчины могут жениться на христианках и иудейках, но мусульманкам выходить замуж за любого немусульманина запрещено[1].
Коран и сунна подвергает людей Писания осуждению со стороны Аллаха за то, что те не приняли последнего пророка Мухаммада, исказили свои священные книги, отошли от принципов строгого монотеизма и т. д. Исламская доктрина не считает их религии истинными и спасительными | 63 | 0 | Loading... |
11 Ас-саля́му але́йкум (араб. اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمُ — мир вам), тасли́м (تَسْلِيمٌ) — арабское приветствие, укоренившееся в исламе и используемое мусульманами разных национальностей[1], его также используют арабы-христиане и арабские евреи. Эквивалент слова «здравствуйте»[1]. В ответ на это приветствие традиционно отвечают وَعَلَيْكُمُ ٱلسَّلَامُ (ва-‘аляйкуму с-саля̄м — «и вам мир»)[1].Согласно Корану, мусульмане обязаны отвечать на таслим, используя не меньше слов, чем тот, кто поприветствовал первым:
Когда вас приветствуют, отвечайте ещё лучшим приветствием или тем же самым. Воистину, Аллах подсчитывает всякую вещь. | 50 | 0 | Loading... |
12 Фо́бия (от др.-греч. φόβος «страх»), боя́знь — симптом, сутью которого является иррациональный неконтролируемый страх или устойчивое переживание излишней тревоги в определённых ситуациях или в присутствии (ожидании) некоего известного объекта[2].
Фобия обычно приводит к быстрому возникновению страха и присутствует в течение более шести месяцев. Пострадавший человек идет на всё, чтобы избежать ситуации или объекта, в степени, превышающей действительную опасность. Если невозможно избежать опасного объекта или ситуации, пострадавший человек испытывает значительные страдания. При фобии крови или травмы может произойти обморок. Агорафобия часто связана с приступами паники[3]. Обычно человек испытывает фобии к ряду объектов или ситуаций[2]. | 55 | 0 | Loading... |
13 В пятигорском Центре Молодёжи прошёл показ фильма про имама Шамиля
В четверг 30 мая на базе молодёжного Центра Пятигорска состоялся показ фильма «Имам Шамиль: герой своего времени». Закрытый показ посетили учащиеся средне-специальных и высших учебных заведений столицы СКФО.
Перед показом продюсер ленты Александр Карманов пообщался с ребятами и подчеркнул актуальность поднимаемой исторической темы.
Своё мнение о фильме выразила Руслана Андрющенко, заведующий Отделом по делам молодежи МУ «Управление культуры и молодежной политики администрации г. Пятигорска»:
Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив. Того самого, который периодически занимается спонсированием всякой русофобии.
🇷🇺 @russian_world | 51 | 0 | Loading... |
14 Плачу, не могу остановиться, так жалко их, аварцев живущих в домах чеченцев и пользовавшихся всем имуществом и живностью высланых нахчи. То ли дело было у нас- просто красота! Месяц в скотских вагонах:ни еды, ни медпомощи и потом разгрузили в степях, на голых заснежанных пустырях и ни шагу от точки определения. Голод, холод и смерти. А аварцы сидя в наших домах и кушая наше мысо и хлеб, изнутренные тяготами лишений неистово плакали о своей тяжелой доле... | 2 | 0 | Loading... |
15 Media files | 61 | 0 | Loading... |
16 Кокпар – одна из древнейших кочевых игр в Казахстане. В нее играли много сотен лет. Это своего рода целая культура, воспитавшая не одно поколение искусных наездников и воинов.
Кокпар – это козлодрание. Суть игры заключается в том, что всадники на конях борются за обезглавленную тушу козла, забирая ее у соперников и забивая «гол» в специальные ворота. По сути, это симбиоз регби и верховой езды.
В древности группа наездников гналась за волком. Самый быстрый всадник убивал зверя дубиной и забрасывал его поперек седла. Остальные наездники как бы в шутку пытались отнять волка.
В кокпаре могли принимать участие до тысячи игроков одновременно. Эта традиция существует в казахских аулах (селах) и сегодня. В таком случае каждый участник играет сам за себя. | 63 | 0 | Loading... |
17 @user-fm1el9hl1e
1 день назад
Да, наши соседи нас упрекают что мы танцевали радовались когда их выселяли, как можно такому горю, радоваться как мы могли знать что их переселяют они сами этого не знали особой разницы нет мужья сыновья на фронте и выслали да выслали кому надо уходить из своего дома не зная куда раньше большенство населения не были даже за пределами своего села, и такие люди вынуждены были жить чужих домах не которые говорять что нашим досталось всё их добро, тоже не правда вме что можно было забирали в колхоз людям досталлсь работа чужбина и болезни это наше общее горе это наша трагедия которая случилось против нашей и вашей воле этот случай засел холодок некоторых сердцах но люди на всё воля. Аллагьа, если так предписано, что мы и вы могли изменить, без. Его воли ни чего не случается и сегодня мы не должны это забыть но должны просить после каждой молитвы пусть такое, горе больше не касается наших гор, пусть в наших сердцах будет покой иман ислам и мир да мир, без мира ни чего не возможна | 82 | 2 | Loading... |
18 https://www.youtube.com/watch?v=IG-6lXr5c_A | 79 | 2 | Loading... |
19 http://udi.az/wp-content/uploads/derbend-3religion.pdf | 74 | 1 | Loading... |
20 https://t.me/united_chechens?livestream=a0adef5cc213bd838d | 104 | 1 | Loading... |
21 Сахих Муслим, 1818a.
Со слов Абу Хурайры было передано, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
Люди подвластны курайшитам: мусульмане среди них подвластны мусульманам среди них, а неверующие среди людей подвластны неверующим среди них. | 87 | 0 | Loading... |
22 "...Мне мнится упорно, что тени отцов
Зовут меня в лоно чеченских основ..."
Ильман Юсупов | 71 | 0 | Loading... |
23 Как говорится, вода камень точит, так и нас потрепали невзгоды, войны и тягости, но, мы выстояли по милости Аллах1а.
Так эта история мне передалась из поколения в поколении моих отцов. Наши отцы были мудрыми людьми, они знали, что писанное на бумаге и даже на камне, можно уничтожить и придать забвению. Надежнее всего хранить историю в памяти человека и переложить его в память подрастающих поколений, на хранение и последующую передачу, пока жив наш народ.
Записал Осмаев Хаваж-Бауди Умиевич из Дуба-Юрта | 66 | 0 | Loading... |
24 12:34
Салой-Эли
Эту рассказал Осми к1ант Юнус (Юнус Осмаев) из Дуба-Юрта. Родился в селе Вашендарой в 1845 г. (по паспорту), умер в селе Дуба-Юрт в 1969 году, прожил больше, чем 125 лет, говорил, что он на 15 лет старше, чем по документам.
В далекие времена, до нашествия монголов (XIII век), как рассказывали наши предки, а им их предки (так как наша история постоянно подвергалась стиранию, наши предки умудрялись передавать историю из поколения в поколение), стоял город Сала (шахьар) где-то между нынешними Герменчуком и Джалкой (точное место не сохранилось) и жили в нем очень много достойных людей. Со слов моих предков эти Салой по тем временам собирались в большие военизированные отряды и ходили набегами на Север, Запад, Юг и Восток и всегда возвращались от туда с богатой добычей (скот, табун, лошадей, золото и серебро). И когда они каждый раз возвращались обратно, останавливались на каждом встречном селе, вызывали старейшину и спрашивали, есть ли в его селе люди, обездоленные, которым нужна помощь и если такие люди находились, то они им давали кому корову, а кому лошадь... и т.д.. За их честный и справедливый нрав, и поведение их люди за глаза называли Салой-Элий, а всю оставшую добычу они делили между собой по пробитию домой. Люди их уважали за честность прямолинейность и за добрый нрав.
Так жили они до нашествия монголов. Вот тут все кардинально поменялось, Нохчи еще никогда не видели столь многочисленное войско. По коварству монголы перешагнули всех завоевателей... Все, кто мог держать меч в руках вышли защищать Родину, поток беженцев был очень большой (наше поколение, как прошедшие две очень кровопролитной войны в Чечне, знаем что такое поток беженцев) и все люди которые жили в низовьях ушли в горы, например наши предки (в то время Салой) ушли в Аргунское ущелье (Волчьи Ворота), так как это ущелье нас издревле защищало от больших войск врага. Но этот враг был очень сильным и многочисленным, и Салой как все другие Тайпы и Тукхумы отступили в Аргунское ущелье, в надежде, что там переждут, пока монголы не уйдут, но монголы пробыли в Чечне по ихним рассказам около 120 лет на окраине нынешнего Дуба-Юрта, говорят в какое-то время на месте стоял и сам Тамерлан (хромой Тимур).
Когда все Нохчи поняли, что монголы остались здесь (на равнине) на долго, то начали осваивать те горные районы, где они остановились. Салой начали осваивать район Улус-Керта (или Урс-Керт русские дают одни имена мы называем эти села по старинке, а по старинке это село называлось Урс-Керт). В районе от нынешних Улус-Керта до Дуба-Юрта они основали около десяти сел.
Так вот, во всех направлениях велось отчаянное сопротивления против монгольских захватчиков, но силы были один к тысячи, поэтому Нохчи договорились меж собой, что нужно держать одну оборону и действовать тактикой налет-отход. Таким местом для постоянных набегов они выбрали Аргунское Ущелье (Волчьи Ворота), так как там Салой и другие Тейпы, которые с ними отступили в горные районы, вели успешные операции против захватчиков. Аргунское ущелье (Волчьи Ворота) сам по себе стратегический удобный театр военных действий. Местным здесь ориентироваться удобно, а для захватчика это встреча пристанище смерти, так как кругом высокие горы, узкие тропы, а внизу – бурлящая, как кровь истинного Нохчи, река Аргун. Когда со всех гор от Ножай-Юрта до территорий современной Ингушетии, кто мог дать отпор врагу прибыли в район Улус-Керта, то они увидели Салой, которые не растерялись из-за нашествия врага, а жили дружно вместе и делились меж собой последним куском вяленого мяса и кукурузной лепёшкой. Любую добычу, которую они приносили в свой стан, делили всем поровну между собой. Увидев такою картину шедрости среди общины Салой, люди начали называть этих - Вашин Дарой, что можно перевести как дарующие брату или братство. Так и осталось это имя со временем у нас. Так объясняли старики. Раньше были Салой а после монголов и Тамерлана, потихоньку люди назвали нас Вашин-Дарой. И с течением многих веков, произношение этого слова упрощали, произнося Вашдарой, а за тем и Ваштарой. | 60 | 0 | Loading... |
25 Салой (чечен. Салой) — чеченский тайп, расселенное в равнинной и предгорной части Чечни, проживают в разных частях, а именно в населённых пунктах: Цоци-Юрт, Бено-Юрт[1], Знаменское, Калаус, Горагорск, Эли юрт (Надтеречный район) и в др населённых пунктах района. А также Ножай-Юрт (райцентр Ножай-Юртовского района)С. Толстой-Юрт Грозненского района и Герменчук (Шалинский район). А также в Ауховском и Хасавюртовском районах Дагестана. Родовые села
Саала-Юрт – раннее название села Кандаураул. Находится севернее Хасавюрта, на правом берегу реки Ярыксу. Село было основано чеченцами-аккинцами[2][3]. Сал-Юрт – урочище на восточной стороне села Калининаул (Ширча-Юрт). Название селения произносят так, как-будто это село существует и поныне, но такого селения нет. Оно было сожжено, а жители, оставшиеся в живых, разбрелись кто куда, т.е. по соседним селениям и в глубь Чечни. Ныне там находятся пастбища, пашни[4]. | 70 | 0 | Loading... |
26 Салой – чеченский тайп. Согласно преданию, проживали на побережье реки Сунжа, в районе нынешних Самашек. Как-то у салойцев сбежали рабы (военнопленные или купленные на невольничьем рынке). В поисках и погоне за беглецами салойцы дошли до места расположения нынешнего аула Вашиндарой. Место это им понравилось, здесь один из них, согласно преданию (!), устроил аул Ваштара.
В 1576/1577 году шамхал Чопан Алибеков и его брат Тучелав захватили Хунзах и вытеснили оттуда потомка Сурак-хана (Амирсултана), который укрылся в Чечне, в Аргунском ущелье. Так же поступали и его предшественники – уходили, обычно, в Терлой (Сурак, Байра) и Садой (Сурак, Сарка, Халч).
Уже в 1578 году шамхал Чопан Алибеков в рамках общей турко-крымской кампании против сефевидского Ирана организовал поход в горы Чечни и явился в Аргунское ущелье по следам Суракатов. Устроив погром в современном Шатойском районе ЧР, он попытался пробиться через Ушкалой, но не сумел пробраться через врата (раньше там были откидные деревянные врата-мост и каменный мост) у горы Сели-Лам. Развернувшись, Чопан-шамхал увяз в Вашиндарое, Варандое и хребте Мискин-Дукъ. По-видимому, вашиндаройцы под командованием Мохцура устроили маневры (пошли в тыл врага через БIан-дукъ), там есть топоним «Мохцура бIо тIе баккхина некъ». В поединке с героем войска шамхала чеченец Мохцур поразил оппонента и отрубил ему руку. В итоге длительных боев Чопан-шамхал получил смертельное ранение от выстрела луком варандойца, потому Варандой и ныне говорят, что убили стрелой «Абу-Муслима». То, что Чопан-шамхала называли «Абу-Муслимом», – письменный факт. Как и то, что господин В. Ф. Минорский датировал гибель Чопана 1578 годом.
В ходе боев в Шатойском районе случилось еще кое-что – вашиндаройцы спасли от гибели потомка Сураката, который, разумеется, присутствовал во время сражений. После победы над войском Чопана-шамхала (славная ему память!) Суракаты подарили спасшим их воинам из Вашиндароя землю в Анди-Мохке, где Салой и построили село Ригана (Риквани). Это и есть те самые Салой, чеченцы, НОХЧИЙ, которые заложили основу андийского (читай – чеченского) тайпа Сала. Позже к ним подселились Сесаной. Позже – стали массово подселяться маарулы, из-за чего часть Салой ушла из Ригана, перевалила через хребет и заложила аул Сала-Юрт, по имени которого называется нынешняя Салатавия (чеченский мохк).
Те же Салой частично поселились в чеченском селе Чир-Юрт (правый берег Сулака). Туда, чуть позже, бежал Султанмут – сын того самого (убитого чеченцами в 1578 году) Чопан-шамхала. Интрига была в том, что братья Султанмута от другой матери обделили его, и он, «босой» и «безюртный» явился к чеченцам, которые поддержали Султанмута и поставили в старшины НАЗЛО шамхалу – постоянному противнику чеченцев. На данный момент, судя по данным документов и преданий, можно говорить о том, что Султанмута поддержали: САЛОЙ-ВАШТАРОЙ, ГУНОЙ-гуэны и Шоан-ШУОНОЙ. Это на пока. Позднее все они составили сословие «сала-уздени» (в которое вошли и другие чеченские тайпы), то есть название тайпа Салой стало уже сословным понятием (это достоверно известно из документов). Сала-узденей чеченцы называли «Салой-элий», хотя юридически это неверно, потому что князья («эли») и уздени («оьзда») – два разных сословия.
Коренные чеченцы ВСЕ были в статусе «оьзда» (узденей). Но сала-уздени имели земли, прислугу, рабов (карабаши и пр.), управляли кумыками. Оттого их называли Салой-элий. Справедливости ради отметим! – В статус сала-узденей перешли, по разным данным, две или три НЕчеченские (по-видимому, кумыкские) фамилии. Это позднее вышеописываемых событий. Остальные, даже «кумыкские», сдавая ДНК-тест, получают результаты, которые потом начинают скрывать. Но в эпоху компьютера и телефона, увы и ах, мало что утаить. Это так, ремарка.
Амин Тесаев | 141 | 2 | Loading... |
27 Латиница🤔 | 85 | 1 | Loading... |
28 https://ast.ru/news/busido-iskusstvo-yaponskogo-voennogo-kodeksa/ | 87 | 0 | Loading... |
29 https://dzen.ru/a/YrTJYF2K4Q3qcwO4 | 84 | 0 | Loading... |
30 https://russkiymir.ru/publications/86896/ | 82 | 0 | Loading... |
31 Во французском Сент-Этьене было предотвращено нападение, «инспирированное исламистами», направленное против футбольных соревнований Олимпийских игр 2024 года в Париже, сообщило Министерство внутренних дел. Задержан гражданин чеченской национальности.
«Вдохновленный исламистами» план нападения, нацеленный на футбольные соревнования Олимпийских игр 2024 года, был сорван в Сент-Этьене спецслужбами, арестовавшими подозреваемого чеченца, сообщило в пятницу Министерство внутренних дел.
«22 мая 2024 года Главное управление внутренней безопасности (DGSI) приступило к аресту в Сент-Этьене (Луара) 18-летнего гражданина Чечни, подозреваемого в желании совершить инспирированное исламистами нападение на наземную территорию страны. ", - пояснили в министерстве в пресс-релизе, уточнив, что это было "первое предотвращенное нападение на Олимпийские игры" в Париже. «Первые данные показывают», что подозреваемый «активно готовил нападение на стадион «Жоффру-Гишар», — сообщил тот же источник. | 78 | 0 | Loading... |
32 Нападение с ножом на исламского критика Михаэля Штюрценбергера в Мангейме, Германия.
Несколько человек ранены, в том числе полицейский. Подозреваемый застрелен. | 78 | 3 | Loading... |
33 Когда-то давным-давно в маленькой горной деревеньке жил мальчик. Он был хорош собой, ловок и очень умён. Он быстро учился всему, чему могли его научить взрослые, живущие в той же деревне: он давно умел изготавливать посуду из глины, ткать, ловить рыбу, был лучшим охотником и самым искусным наездником.
Однажды с самой высокой горы спустился в деревню старец, который сказал ему:
— Ты научился всему, что могут тебе дать твои родные. Пойдём со мной, и я научу тебя искусству убивать драконов. Это очень древнее искусство, и оно требует много времени, сил и желания. Немногие способны освоить его. Но и ты — необычный мальчик.
И мальчик согласился.
И тогда они ушли из этого селения и уединились в заброшенном замке, где старец начал учить его искусству убивать драконов. Много лет понадобилось мальчику, чтобы освоить все навыки. Даже после смерти старца он настойчиво продолжал тренироваться, следуя по памяти его советам.
И вот в один прекрасный день он понял, что овладел искусством убивать драконов. И тогда он обошёл все леса Земли, все поля и страны в поисках дракона и нигде не нашёл его. Тогда он решил подняться на самую высокую гору и осмотреть Землю с её высоты. Он потратил на путь к этой горе и на подъём ещё несколько лет своей жизни, но, и поднявшись на гору, он нигде не увидел дракона. И тогда он понял, что на Земле уже давно не осталось ни одного дракона.
И тогда он спустился с горы в маленькую горную деревню, где нашёл самого умного, самого талантливого мальчика, который давно уже узнал всё, что могли ему сообщить жители его деревни, и стал учить его искусству убивать драконов. | 107 | 1 | Loading... |
34 Media files | 86 | 0 | Loading... |
35 Одной из страшных форм наказания преступников было привязывание их к позорному
столбу - налат таш «камень проклятия» или къара багъана «черный столб». Он представлял собой
шестигранную колонну, с отверстиями по верхней и нижней части, с продетыми через них
кожаными ремешками, которыми человека, вымазав его лицо сажей, привязывали к столбу, и
любой прохожий мог плюнуть в его сторону. Через несколько дней его отвязывали и он
становился опозоренным ( бети къара - букв, « черноликий»), отверженным ( бырнак), изгоем
(къысталгъан), побитым камнями извергом (ташланнган). Никто не имел права здороваться или
разговаривать с ним, входить к нему в дом или впускать его в свой дом, оказывать ему помощь
или принимать ее от него, есть с ним, даже выслушать, пойти на его похороны и т. д. (Интересно,
что хоронили вне кладбища не только отверженных, злодеев и самоубийц, но и святых, если
такова была воля народа, т. е. тех, кто признавался самыми низким и самыми высокими.)
Фактически отверженный считался мертвым. Разумеется, такое вынести никому не под силу, и
преступнику оставалось одно - бежать как можно дальше от родных мест.
Проклятого или опозоренного ( палат, б emu къара) следует отличать от отверженного
(бырнак) - человека, которого обрекали на изгнание ( иногда без процедуры проклятия), и от
харам «нечистого». «Харамом» человек мог стать и в результате решения рода, отречения от него
отца или матери, но запрет на общение с ним касался только их, хотя, разумеется, и общество в
целом ему не симпатизировало. Самая тяжелая форма отвержения - ташлагъан, когда
преступника еще и побивали камнями. | 82 | 0 | Loading... |
36 В чеченском языке есть такие понятия, как "йохь ӏаьрж хоттар" и "йохь кӏайч хоттар", которые переводятся примерно как "обелить лицо" и "очернить лицо". Для понимания смысла можно привести пару примеров:
"Со йохь ӏаьрж ма хот велахь" - Не опозорь меня / не подведи меня.
"Йохь кӏам би ахь сун" - Ты проявил уважение/почтение ко мне.
Чеченцы очень часто используют эти слова, особенно по отношению к Богу или отцу. Например, у нас говорят:
"Дал гергахь йохь ӏаьрж хиларн кхоьр со" - Я боюсь очернить своё лицо (опозориться) перед Богом.
"Дал йохь кӏайч хотт войл" - Пусть Всевышний обелит твоё лицо.
Я не слышал, чтобы в других языках использовались такие выражения, как у нас.В Коране есть аяты, где эти два понятия используются и выражаются точно так же, как в чеченском языке , и что самое главное, сами арабы никогда не пользуются этими выражениями. Я никогда не слышал от арабов, чтобы они использовали эти слова, хотя я знаю арабский язык хорошо.
Приведу перевод этих аятов:
"В тот день, когда одни лица побелеют, а другие - почернеют. Тем, чьи лица почернеют, будет сказано: «Неужели вы стали неверующими после того, как уверовали? Вкусите же мучения за то, что вы не верили!»"
"Те же, чьи лица побелеют, окажутся в милости Аллаха. Они пребудут там вечно."
(Али - Имран 106, 107)
Тут как раз говорится о тех:
"Дал гергахь йохь кӏайч берш"
"Дал гергахь йохь ӏаьрж берш".
Чеченцы поймут эти аяты лучше всех остальных в этом мире, включая самих арабов, хоть эти слова и написаны на их языке, так как эти понятия живут только среди нас.
Ларамца, Саьрмак и администраторы канала!
Ссылка на телеграм - канал:https://t.me/sarrmakk | 67 | 1 | Loading... |
37 Что такое шариат?
Шариат - это система правил и обычаев, на которых строится исламское право. Она основана на священной книге мусульман, Коране, а также сунне и хадисах, комплексе текстов, в которых собраны жизнеописание и высказывания пророка Мухаммеда. | 96 | 0 | Loading... |
38 «Нохчалла» – нечто более широкое, емкое. Это – мировоззрение, идеология. | 108 | 1 | Loading... |
Repost from Семейные отношения 💞
📌Брат мужа - это опасность.
Брат мужа не является махрамом, более того, о его потенциальной опасности предупредил нас Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
📚 Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в хадисе от Укбы ибн Амира: «Запрещено вам входить к женщинам». И сказал один из Ансаров: «О Посланник Аллаха, а как же родственник мужа?» Он ответил: «Он - смерть (или погибель)». 📚 Этот хадис передан Аль-Бухари и Муслим.
📝 Сказал имам Аль-Куртуби:
«Значение этого в том, что вход родственника мужа к жене брата подобен смерти в порицаемости и вреде, то есть - он запрещен, и его запрет известен. И причина столь сильного предостережения Посланника Аллаха от этого, и уподобление им слова «смерть» по причине легкого отношения людей к этом, со стороны мужа и жены, по причине их привычности к этому, как будто бы он не посторонний для женщины» см. «Тухфатуль-ахуази» 3/251.
🖋 Сказал имам Ан-Навави: «Смысл его слов: «родственник мужа - смерть» - что страх от него больше, чем от других,и зло ожидаемое от него, и искушение - больше, по причине его возможности добраться до женщины и уединиться с ней, причем так, что его не будут порицать, в отличие от постороннего, и желаемое здесь под родственниками мужа - то, что кроме его отцов и детей, что же касается его отцов и детей, то они являются махрамами его жене, и разрешено им уединение с ней, и они не описаны смертью. И подразумеваются в этом хадисе лишь брат, и племянник, и дядя, и сын дяди, и подобные им из тех, кто не является махрамом, и обычаем людей является послабление по отношению к этому, и уединяется с его женщиной его брат, и это и есть смерть, и такой - первее к запрету, чем посторонний, по причине того что мы упомянули».
📚 см. «Шарх Сахих Муслим» 14/154
Не забудьте подписаться ✔️
☑️@semyaislam
👍 1
Найденный в 1929 году черепок из Гезера, найденная в 1937 году каменная пластина из Шхема и надпись на кинжале из Лахиша, найденном в 1934 году, однако, надпись была обнаружена и опубликована лишь в 1937 году. Надписи данной группы датируются XVI веком до н. э.
Черепок из Тель эль-Хеси, обнаруженный в 1891 году, и найденный в 1932 году горшок из Тель эль-‘Аджула. Также к этой либо к третьей группе можно отнести остракон из Бейт-Шемеша, найденный в 1930 году. Надписи из этой группы датируются XIV веком до н. э.
Несколько надписей из Лахиша: надпись на кувшине, найденном в 1934 году, надпись на чаше, открытая годом позже, надпись на крышке курильницы, найденной в 1936 году, и «Чаша из Лахиша № 2», найденная в 1934 году. Эти надписи датируются второй половиной XIII века до н. э. К этой группе также относится золотое кольцо из Мегиддо, которое нашедший его археолог П. Л. О. Гай датирует 1300—1200 гг. до н. э. К третьей группе также могут относиться знаки на камнях фундамента Иерусалимского храма.
👍 1
Repost from Чеченцы Дзурдзуки
⚡️‼️Клеймо на черепице из Дарго Веденский район. Человек с шашкой и кинжалом плывёт на лодке.👇
https://vk.com/wall-134103169_25719
إظهار الكل...
Как управлять рабами - Марк Сидоний Фалкс, Джерри Тонер. Аудиокнига.
"Как управлять рабами" – уникальный справочник от античного менеджера по кадрам. Под именем автора – римского аристократа Марка Сидония Фалкса – скрывается известный специалист по Древнему Риму, преподаватель Кембриджского университета и доктор наук Джерри Тонер. Книга построена на множестве аутентичных источников и описывает все аспекты римского рабовладения: приобретение рабов; первичное обучение и ориентацию; систему мотивации, включая физические наказания и ограничение в еде; роль и место семейных отношений. Книга будет особенно интересна тем, кто работает с людьми. ↓↓↓ 0:00 Предисловие к русскому изданию. 4:03 - Предисловие. 7:30 - От автора. 9:06 - От комментатора. 11:18 - Введение: быть хозяином. 27:50 - Комментарий об Аллане (варваре). 32:58 - Глава 1: как выбрать и купить безвольника. 1:05:36 - Комментарий о главе. 1:12:30 - Глава 2: Как взять от безвольников всё, что они способны дать. 1:58:51 - Комментарий к главе. 2:05:58 - Глава 3: Безвольники и сэкс. 2:18:25 - Комментарий к главе. 2:23:35 - Глава 4: Что делает безвольника таковым? Откуда берут хороших безвольников? 2:54:00 - Комментарий к главе. 2:59:10 - Глава 5: Наказание безвольников. 3:27:55 - Глава 6: Когда помогут только пbIтkи. 3:38:49 - Комментарий к главе. 3:42:39 - Глава 7: Развлечения и игры. 3:54:27 - Комментарий к главе. 3:57:58 - Глава 8: Помните о Спартаке. 4:32:19 - Комментарий к главе. 4:37:44 - Глава 9: Освобождение безвольников. 4:59:19 - Комментарий к главе. 5:04:15 - Глава 10: Проблемы с вольноотпущенниками. 5:23:11 - Комментарий к главе. 5:27:35 - Глава 11: Христиане и их безвольники. 5:36:09 - Комментарий к главе. 5:41:11 - Эпилог и комментарии к главе. ↓↓↓ Длительность: 5 ч. 53 мин. 06 сек. Чтец: Алексей Мужицкий
Repost from N/a
Photo unavailableShow in Telegram
Кистинцы на карте 1897 года
Подписаться https://t.me/noxcmaxko
👍 1
إظهار الكل...
ISHKOLA: нохчийн мотт
Бесплатный пробный урок по чеченскому языку онлайн 👉 ishkola.com 👩🏻🏫Работаем с 2013 года 🔹в группах, индивидуально 🔹любой уровень 🔹взрослым, детям и семьям 🔹собственная платформа 🔹также обучаем ингушскому, арабскому, английскому, турецкому.
Лю́ди Писа́ния (араб. اهل الكتاب [ахль аль-китаб]) в исламе — последователи иудаизма (яхуди) и христианства (насара), а также сабии (саби’ун), которые считают Божественными Писаниями имеющиеся у них книги Таурат (Тора), Забур (Псалтирь) и Инджиль (Евангелие). Некоторые относят к «Людям Писания» и зороастрийцев[1]. Термином «люди писания» мусульмане отделяют их от язычников. В Коране этот термин употребляется несколько раз[2].
Ислам строго запрещает мусульманам оскорблять или покушаться на жизнь, имущество, честь и достоинство людей Писания[1]. Находясь в исламском государстве, они имели право свободно исповедовать свою религию. Взамен этого они как зимми должны были платить специальный налог (джизья)[1], в то время как мусульмане выплачивали закят.
Мусульманам разрешено иметь родственные связи и деловые отношения с людьми Писания. Мусульмане-мужчины могут жениться на христианках и иудейках, но мусульманкам выходить замуж за любого немусульманина запрещено[1].
Коран и сунна подвергает людей Писания осуждению со стороны Аллаха за то, что те не приняли последнего пророка Мухаммада, исказили свои священные книги, отошли от принципов строгого монотеизма и т. д. Исламская доктрина не считает их религии истинными и спасительными
👍 1💯 1