مَقْرَأةُ أَهْلِ اَلسُّنَّةِ لِتعَلُّمِ اَلْقُرْآنِ اَلْكَرِيمِ بِطَرِيقَةِ اَلسَّلَفِ

حدثنا هاشم، حدثنا عبد الحميد، قال: حدثني شهر ، قال: سمعت أم سلمة، تحدث أن رسول الله ﷺ كان يكثر في دعائه أن يقول: «اللهم مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك». قالت: قلت: يا رسول الله، أو إن القلوب لتتقلب؟ قال: «نعم، ما من خلق الله من بني آدم من بشر إلا أن قلبه بين أصبعين من أصابع الله، فإن شاء الله أقامه، وإن شاء أزاغه ، فنسأل الله ربنا أن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا، ونسأله أن يهب لنا من لدنه رحمة، إنه هو الوهاب» قالت: قلت: يا رسول الله، ألا تعلمني دعوة أدعو بها لنفسي؟ قال: «بلى ، قولي: اللهم رب النبي محمد ، اغفر لي ذنبي، وأذهب غيظ قلبي، وأجرني من مضلات الفتن ما أحييتنا» [ مسند أحمد: ٤٤/ ٢٠٠ ، ٢٠١] .

▫️ هل كنَّ نساء السَّلف مثل نساء اليوم ؟ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ قَالَ : قُلْتُ لِلْحَسَنِ : أَكَانَ نِسَاءُ الْمُهَاجِرِينَ يَصْنَعْنَ كَمَا تَصْنَعُ النِّساءُ الْيَوْمَ ؟ قَالَ : لَا ؛ لَكِنْ هَاهُنَا خَمْشُ وُجُوهٍ وَشَقُّ جُيُوبٍ ، وَنَتْفُ أَشْفَارٍ ، وَلَطْمُ خُدُودٍ وَمَزَامِيرُ شَيْطَانٍ صَوْتَانِ قَبِيحَانِ فَاحِشَانِ عِنْدَ نِعْمَةٍ إِنْ حَدَثَتْ وَعِنْدَ مُصِيبَةٍ إِنْ نَزَلَتْ ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ : ﴿ وَالَّذينَ في أَموالِهِم حَقٌّ مَعلومٌ ؛ لِلسّائِلِ وَالمَحرومِ ﴾ وَجَعَلْتُمْ أَنْتُمْ فِي أَمْوَالِكُمْ حَقًّا مَعْلُومًا لِمُغَنِّيَةٍ عِنْدَ النِّعْمَةِ ، وَلِلنَّائِحَةِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ ، يَتَزَوَّجُ مِنْكُمُ الْمُتَزَوِّجُ فَتَحْمِلُونَ نِسَاءَكُمْ مَعَهُنَّ هَذِهِ الصُّنُوجُ وَالْمَعَازِفُ ، وَيَقُولُ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ تَحَفَّلِي تَحَفَّلِي ، فَيَحْمِلُهَا عَلَى حَصَانٍ وَيَسِيرُ خَلْفَهَا غُلَامَانِ مَعَهُمَا قَضِيبَا شَيْطَانٍ ، مَعَهُمَا مَنْ لَعَنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولُهُ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ مُخَنَّثِي الرِّجَالِ وَمُذَكَّرَاتِ النِّسَاءِ وَقَالَ : « أَخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِكُمْ » وَكَانَ حُذَيْفَةُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَتَشَبَّهِ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ فِي لُبْسِهَا وَلَا تَتَشَبَّهِ الْمَرْأَةُ بِالرَّجُلِ فِي لُبْسِهِ » وَأَنْتُمْ تُخْرِجُونَ النِّسَاءَ فِي ثِيَابِ الرِّجَالِ ، وَتُخْرِجُونَ الرِّجَالَ فِي ثِيَابِ النِّسَاءِ ، ثُمَّ يَمُرُّ بِهَا عَلَى الْمَسَاجِدِ وَالْمَجَالِسِ فَيُقَالُ : مَنْ هَذِهِ ؟ فَيُقَالُ : امْرَأَةُ فُلَانِ ابْنِ فُلَانٍ مَرَّةً إِلَى زَوْجِهَا وَإِلَى أَبِيهَا أُخْرَى ، لَا بِرَّ وَلَا تَقْوَى وَلَا غِيرَةَ وَلَا حَيَاءَ ؛ وَيُقَالُ : مَا هَذِهِ الْجُمُوعُ ؟ فَيُقَالُ : رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ فَأَفَادَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ زَوْجَةً ، اسْتَقْبَلَ نِعْمَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا تَرَوْنَ مِنَ الشُّكْرِ ، هَذَا فِي هَذِهِ النِّعْمَةِ فَإِنْ كَانَتْ مُصِيبَةٌ فَمَاذَا ؟ يَمُوتُ مِنْكُمُ الْمَيِّتُ وَعَلَيْهِ الدَّيْنُ ، وَعِنْدَهُ الْأَمَانَةُ فَيُوصَى بِالْوَصِيَّةِ ؛ فَيَأْتِي الشَّيْطَانُ أَهْلَهُ فَيَقُولُ : وَاللَّهِ لَا تُفْقِدُوا تَرِكَتَهُ وَلَا تُؤَدُّوا أَمَانَتَهُ ، وَلَا تُمْضُوا وَصِيَّتَهُ حَتَّى تَبْدَءُوا بِحَقِّي فِي مَالِهِ ، فَتَشْتَرُوا ثِيَابًا جُدُدًا ثُمَّ تُشَقُّ عَمْدًا ، وَتَجِيئُونَ بِهَا بَيْضَاءَ ثُمَّ تُصْبَغُ سَوْدَاءَ ، ثُمَّ يَمُدُّ لَهَا خَمْسٌ سُرَادِقًا فِي دَارِهِ ، فَيَأْتُونَ بِأَمَةٍ مُسْتَأْجَرَةٍ تَبْكِي لِغَيْرِ شَجْوِهِمْ ، وَتَبِيعُ عَبْرَتَهَا بِدَرَاهِمِهِمْ ، تَفْتِنُ أَحْيَاءَهُمْ فِي دُورِهِمْ ، وَتُؤْذِي أَمْوَاتَهُمْ فِي قُبُورِهِمْ وَتَمْنَعُهُمْ أَجْرَهُمْ فِي الْآخِرَةِ ، لِمَا يُعْطُونَهَا مِنْ أَجْرِهَا فِي الدُّنْيَا ، وَمَا عَسَى أَنْ تَقُولَ النَّائِحَةُ ؛ تَقُولُ : أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي آمُرُكُمْ بِمَا نَهَاكُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ ، وَأَنْهَاكُمْ عَمَّا أَمَرَكُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ ، أَلَا إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنَا بِالصَّبِرِ ، فَأَنَا أَنْهَاكُمْ أَنْ تَصْبِرُوا ، أَلَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ نَهَاكُمْ عَنِ الْجَزَعِ ، فَأَنَا آمُرُكُمْ أَنْ تَجْزَعُوا ؛ يُقَالُ : اعْرَفُوا لَهَا حَقَّهَا ، يُبَرَّدُ لَهَا الشَّرَابُ وَتُكْسَى الثِّيَابَ ، وَتُحْمَلُ عَلَى الدَّوَابِّ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ فَمَا كُنْتُ أَرَى أَنْ أُخَلَّفَ فِي أُمَّةٍ يَكُونُ هَذَا فِيهِمْ - ذم الملاهي لابن أبي الدُّنيا ‹ ٦٤ › .

▫️ الشَّرح الفقهي للعبادات الخمس . - الكتاب الأوَّل : كتاب الطَّهارة : ١- المجلس الأوَّل . ٢- المجلس الثَّاني . ٣- المجلس الثَّالث . ٤- المجلس الرَّابع . ٥- المجلس الخامس . - الكتاب الثَّاني : كتاب الصَّلاة : ١- المجلس الأوَّل . ٢- المجلس الثَّاني . ٣- المجلس الثَّالث . ٤- المجلس الرَّابع . ٥- المجلس الخامس . ٦- المجلس السَّادس . ٧- المجلس السَّابع . ٨- المجلس الثَّامن . ٩- المجلس التَّاسع . ١٠- المجلس العاشر . ١١- المجلس الحادي عشر . ١٢- المجلس الثَّاني عشر . ١٣- المجلس الثَّالث عشر . ١٤- المجلس الرَّابع عشر . ١٥- المجلس الخامس عشر . - الكتاب الثَّالث : كتاب الزَّكاة . ١- المجلس الأوَّل . ٢- المجلس الثَّاني . ٣- المجلس الثَّالث . ٤- المجلس الرَّابع . ٥- المجلس الخامس . - الكتاب الرَّابع : كتاب الصِّيام : ١- المجلس الأوَّل . ٢- المجلس الثَّاني . ٣- المجلس الثَّالث . - الكتاب الخامس : كتاب الحجِّ : ١- المجلس الأوَّل . ٢- المجلس الثَّاني . ٣- المجلس الثَّالث . ٤- المجلس الرَّابع . ٥- المجلس الخامس . ٦- المجلس السَّادس . تمَّت بعون اللَّه تعالىٰ وتوفيقه .

﴿وَإِن جَـٰهَدَاكَ عَلَىٰۤ أَن تُشۡرِكَ بِی مَا لَیۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمࣱ فَلَا تُطِعۡهُمَاۖ وَصَاحِبۡهُمَا فِی ٱلدُّنۡیَا مَعۡرُوفࣰاۖ وَٱتَّبِعۡ سَبِیلَ مَنۡ أَنَابَ إِلَیَّۚ ثُمَّ إِلَیَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ﴾ [لقمان ١٥] عن سعد بن أبي وقاص -من طريق مصعب- قال: نزلت فِيَّ هذه الآية: ﴿وإنْ جاهَداكَ عَلى أنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما وصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفًا﴾، كُنتُ رجلًا بَرًّا بأمي، فلمّا أسلمتُ قالتْ: يا سعد، ما هذا الذي أراك قد أحدثتَ؟! لَتَدَعَنَّ دينك هذا أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت فتُعَيَّر بي، فيُقال: يا قاتلَ أُمِّه. قلتُ: لا تفعلي، يا أُمَّه؛ فإنِّي لا أدعُ ديني هذا لشيء. فمكثتْ يومًا آخر وليلة لا تأكل، فأصبحتْ قد جهدتْ، فمكثت يومًا آخر وليلة لا تأكل، فأصبحت وقد اشتد جهدُها، فلما رأيتُ ذلك.. قلتُ: يا أُمَّه، تعلمين -واللهِ- لو كانت لك مائة نفس، فخرجت نفسًا نفسًا، ما تركت ديني هذا لشيء، فإن شئتِ فكلي، وإن شئت فلا تأكلي. فلمّا رأت ذلك أكلت؛ فنزلت هذه الآية. ﴿وَصَاحِبۡهُمَا فِی ٱلدُّنۡیَا مَعۡرُوفࣰاۖ﴾ عن قتادة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفًا﴾، قال: تَعُودُهما إذا مرِضا، وتتبعهما إذا ماتا، وتُواسِيهما مِمّا أعطاك الله. موسوعة التفسير بالآثار.