قناة:《 الدروس العلمية 》
الذهاب إلى القناة على Telegram
قناة تعنى بدروس وصوتيات الشيخ الدكتور أنور محمود بن لطيف -حفظه الله- بإذن منه.
إظهار المزيد2 552
المشتركون
+224 ساعات
+87 أيام
+230 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
أكتوبر '26أكتوبر '26
أكتوبر '26
+10
في 0 قنوات
سبتمبر '26
+60
في 2 قنوات
Get PRO
أغسطس '26
+128
في 4 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+76
في 2 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+143
في 7 قنوات
Get PRO
مايو '26
+118
في 9 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+130
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '26
+533
في 7 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+135
في 4 قنوات
Get PRO
يناير '26
+209
في 4 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+86
في 4 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+108
في 7 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+60
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+56
في 4 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+77
في 3 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+48
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+61
في 5 قنوات
Get PRO
مايو '25
+111
في 6 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+44
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '25
+43
في 3 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+33
في 4 قنوات
Get PRO
يناير '25
+40
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+69
في 5 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+133
في 6 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+82
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+142
في 7 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+43
في 2 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+66
في 2 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+73
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '24
+505
في 3 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 01 أكتوبر | +10 |
منشورات القناة
📢 بشرى
تلبيةً لرغبة الإخوة والأخوات المتابعين، وحرصاً على تيسير الوصول إلى ما يُنشر في القناة؛ تم فتح قناة:《 الدروس العلمية 》على تطبيق الواتساب، لتكون نافذةً أخرى لمتابعة المنشورات والفوائد.
نسعد بمتابعتكم وانضمامكم، ونرجو نشر القناة لمن قد ينتفع بها.
🔗 رابط قناة الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbDibrrIt5rpeI0P8L2i
نسأل الله أن ينفع بها، ويجعلها خالصةً لوجهه، مباركةَ الأثر.
| 2 | #الأذان شعيرةٌ وعبادةٌ ونداءٌ للصلاة، وليس مجالاً للتطريب والتلحين الذي يخرجه عن سمت الوقار والخشوع، أو يجعله شبيهاً بالغناء.
● قال #الإمام_مالك _رحمه الله_:
"#التطريب في الأذان منكر"
📚[النوادر والزيادات (1 /161)]
● قال #ابن_حبيب _رحمه الله_:
"وكذلك التحزين لغير تطريب، ولا ينبغي إمالة حروفه، والتغني فيه، والسنة فيه أن يكون مترسلاً محدراً مستعلناً، يرفع به الصوت لا يدمج"
📚[النوادر والزيادات (1 /161)]
● قال #الحطاب_المالكي _رحمه الله_:
"ويكره التطريب في الأذان"، ونقل عن ابن ناجي أن التطريب يكره؛ "لأنه ينافي الخشوع والوقار، وينحو إلى الغناء"، وأن الكراهة إن لم تتفاحش، فإن تفاحشت حَرُم.
📚[مواهب الجليل (2 /93)]
● قال #القرافي _رحمه الله_:
"ما رأيت أحداً من مؤذني المدينة يَطرب"، وذكر أن التطريب كُره لما فيه من التشبيه بالغناء الذي يُنزَّه التقرب عنه.
📚[الذخيرة (2 /56)]
● قال #ابن_الحاج _رحمه الله_ محذراً من الأذان بالألحان:
"فلا بد من تفهيم ألفاظه للسامع"، وأن الأذان إذا صار مجرد أصوات ترتفع وتنخفض حتى لا تُفهم ألفاظه، كان من #البدع المستهجنة.
📚[المدخل (2 /245-246)]
⚠️ تحسين #الصوت بالأذان ليس ممنوعاً؛ بل #الصوت_الحسن من محاسنه، وإنما المذموم أن يتحول الأذان إلى تطريبٍ وتلحينٍ متكلف، وتمطيطٍ للحروف، وتحزينٍ يخرجه عن هيئة الأذان ويقربه من #الغناء.
#السنة في الأذان:
صوتٌ حسن، مرتفع، واضح، مترسل، وقور؛ تُفهم به ألفاظ الأذان، ويُسمع به #النداء، ولا تتحول العبادة إلى ميدانٍ للألحان.
والله أعلم.
https://t.me/mashayikhlibia | 159 |
| 3 |  لا يوجد نص... | 138 |
| 4 |  ■ يُمضي كثيرٌ من الناس أسبوعهم وهم ينتظرون #يوم_الإجازة، ويؤجلون ما ينفعهم إلى غدٍ لا يدرون هل يُدركونه.
قال ابن عمر _رضي الله عنهما_:
"إذا أمسيتَ فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحتَ فلا تنتظر المساء"
فاغتنم لحظتك في #طاعة_الله، ولا تؤجل #التوبة والعمل الصالح.
فربما كنتَ تنتظر نهاية #الأسبوع، فإذا #الأجل هو الذي سبقك إليها.
🤲 رحم الله من عرف قِصر الدنيا، فلم يبع ساعاته بوعد الغد.
https://t.me/mashayikhlibia | 163 |
| 5 |  #ركعتا_الفجر سنةٌ مؤكدة، لكن إن دخلت #المسجد وقد أُقيمت صلاة الصبح، فلا تبدأ بهما، بل ادخل مع الإمام في الفريضة، ثم صلها بعد طلوع الشمس.
●قال #ابن_القاسم _رحمه الله_
وسألنا مالكاً عن الرجل يدخل المسجد بعد طلوع الصبح ولم يركع ركعتين الفجر فتقام الصلاة أيركعهما؟
فقال: لا، وليدخل في الصلاة، فإذا طلعت الشمس فإن أحب أن يركعهما فعل.
📚 [المدونة (1/ 211)]
⚠️ من فاتته #سنة_الفجر قبل الفريضة، فليصلها بعد طلوع الشمس، لا أن يشتغل بها عن #صلاة_الصبح، أو يصلها بعد الفريضة مباشرة لوقت النهي، وإن أجاز بعض العلماء ذلك.
https://t.me/mashayikhlibia | 187 |
| 6 |  ■ رُوي في بعض الكتب أن أبا ليلى المهلهل، #الزير_سالم، قال هذه الأبيات عقب قتله ابن أخته شيبون، في قصةٍ تُصوِّر تقلُّب الأحوال، وتُبيِّن أن القرابة لا تمنع الخصومة، وأن #الموت لا يدفعه مالٌ ولا جاه.
● ومن هنا جاءت معاني #الأبيات تذكيراً بترك القلق على المقادير، والاعتدال في معاملة الناس، وألّا يغترَّ المرء بقرابته أو مكانته.
غير أن نسبة هذه الأبيات إلى #المهلهل، وربطها بقصة مقتل شيبون، لا تثبت تاريخياً، وإنما تُتداول في الروايات الشعبية المنسوبة إليه.
دعِ التقاديرَ تجري في أعنتها
ولا تبيتنَّ إلا خاليَ البالِ
ما بين لحظةِ عينٍ وانتفاضتها
يغيِّرُ اللهُ من حالٍ إلى حالِ
فكن مع الناسِ كالميزانِ معتدلاً
ولا تقولنَّ ذا عمي وذا خالي
العمُّ من أنتَ مغمورٌ بنعمتِهِ
والخالُ من كنتَ من أضرارِهِ خالي
لا يقطعُ الرأسَ إلا من يركِّبُهُ
ولا تردُّ المنايا كثرةُ المالِ
https://t.me/mashayikhlibia | 195 |
| 7 |  #العلم_النافع ما أورث صاحبه معرفةً بالكتاب والسنة، وحسنَ فهمٍ لهما، ولزوماً لما جاء عن الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان.
● لهذا كان من #أصول_العلم:
ضبط النصوص، وفهم معانيها، ومعرفة ما أُثر عن #السلف في تفسير القرآن وشرح الحديث، وما نقل عنهم في مسائل الحلال والحرام.
فإنهم أعلم الناس بمراد الله ورسوله ﷺ، وأبعدهم عن التكلف والقول بغير علم.
● وما أحوج #طالب_العلم في زمان كثرت فيه الأقوال، وتنوّعت فيه المناهج، إلى أن يعرف قدر هذا الأصل؛ فلا يستبدل #المحكم بالغرائب، ولا #المأثور بالآراء، ولا كثرة الاطلاع بحقيقة العلم.
● قال ابن رجب _رحمه الله_:
"#العلم_النافع: ضبط نصوص الكتاب والسنة، وفهم معانيها، والتقيّد بالمأثور عن الصحابة والتابعين وتابعيهم في معاني القرآن والحديث، وفيما ورد عنهم من الكلام في مسائل الحلال والحرام"
وفي ذلك كفاية لمن عقل، وشغلٌ لمن بالعلم النافع عُنِي واشتغل.
https://t.me/mashayikhlibia | 232 |
| 8 |  ■ إذا دخلتَ #المسجد فوجدتَ الصفَّ قد اكتمل، فلا تجذب رجلاً من الصف لتقف معه؛ فإنك تُنقله من موضعٍ أفضل إلى موضعٍ مفضول، وتُحدث في الصف خللاً بعد أن أُقيم.
● قال #القاضي_عبد_الوهاب_المالكي _رحمه الله_:
"وإذا جذب إليه رجلاً وقع الخلل في الصف وهو مكروه؛ ولأن الصف الأول أفضل من الثاني، فليس له أن ينحي رجلاً من موضع هو أفضل إلى موضع هو أدون"
📚 [الإشراف على نكت مسائل الخلاف (1 /299)]
وهذا من فقه الشريعة في جمع المصالح ودفع المفاسد؛ أن تُعظِّم شعيرة الصلاة، وتسوّي الصفوف، ولا تُفسد انتظامها باسم سدّ الخلل.
فلا تُصلح خللاً بخلل !
#صلاة_الجماعة
https://t.me/mashayikhlibia | 213 |
| 9 |  ■ قد يبدأ #الإمام الركوع، ثم يسمع خُطى رجلٍ قادمٍ يريد إدراك الركعة؛ فهل يرفع مباشرة، أم يمهل قليلاً ؟
هنا تظهر دقّة #الفقه وحسن #الإمامة.
● السُّنَّة أن يُمهل الإمام في #الركوع إمهالاً يسيراً إذا سمع أثر القادم؛ ليدرك الركعة مع الجماعة، لكن بشرطٍ مهم:
ألا تكون هذه الإطالة شاقّةً على المأمومين.
● قال الشيخ #ابن_باز _رحمه الله_:
"هذا هو #السنة، إذا سمعت أثراً للقادم أن لا تعجل في الركوع، لكن بشرط أن لا تطيل إطالة تشق على من معك، بل تكون إطالة خفيفة لا تشق على #المأمومين"
#الإمام لا ينظر إلى نفسه فقط، ولا يجعل همَّه أن يدرك #المتأخر ولو شقّ على الحاضرين؛ بل يوازن بين الأمرين:
يرفق بالمتأخر، ولا يرهق #المأموم.
■ وهذه من دقائق #فقه_الإمامة:
رحمةٌ بالمتأخر، ورفقٌ بالحاضر، واتباعٌ للسُّنَّة.
https://t.me/mashayikhlibia | 254 |
| 10 | #اعتصام_المعلمين
ليس كلُّ حقٍّ يُطلب بأي وسيلة، ولا كلُّ مطالبةٍ بالحقوق تكون مشروعة.
● للمعلم حقوقٌ على #الدولة، يجب عليها الوفاء بها، وإذا قصّرت في حقه فله أن يطالب بحقه بالطرق المشروعة، ويرفع مظلمته إلى الجهات المختصة، ويسلك من #الوسائل_المباحة ما لا يوقع الظلم ولا يضيّع الأمانة.
● لكن في المقابل: على #المعلم واجبٌ تجاه طلابه، وعقدٌ التزم به، وأمانةٌ استؤمن عليها.
فكيف يطالب الإنسان بحقه وهو يضيّع حقَّ من ائتمنه؟!
والأخطر من ذلك أن يتوقف عن أداء عمله، ثم يطالب بأجر العمل كاملاً؛ فالأجرة في الأصل مقابل العمل المتفق عليه، ولا يجوز أن يتحول #الراتب إلى مالٍ يُؤخذ على عملٍ لم يُؤدَّ.
قال الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ}
#المسألة ليست: مع المعلم أو ضد المعلم.
بل المسألة: أين #الحق؟ وأين #الأمانة؟
■ إن كان للمعلم حقٌّ فليُؤدَّ إليه، وإن كان عليه واجبٌ فليؤدّه.
أما أن تتعطل #المدارس، ويتضرر #الطلاب، ويتوقف #التعليم، ثم يُنظر إلى ذلك على أنه الطريق الصحيح لتحصيل المطالب؛ فهذه قضية أخرى ينبغي أن تُوزن بميزان الشرع، وما يترتب عليها من مصالح ومفاسد.
■ كما أن للمعلم حقّاً، فللطالب حق.
وكما أن على الدولة واجبات، فعلى المعلم واجبات.
و #العدل أن يُعطى كل ذي حق حقه.
🤲 اللهم أصلح أحوال #المعلمين، وأعنهم على أداء أمانتهم، وألزم #الجهات_المسؤولة بالقيام بحقوقهم، واجعل المطالبة المشروعة بالحقوق طريقاً إلى الإصلاح لا سبباً لتعطيل مصالح الناس.
https://t.me/mashayikhlibia | 301 |
| 11 |  لا يوجد نص... | 255 |
| 12 | ■ لماذا يُجبر جهرُ السرِّ في #الصلاة بسجود السهو، ويختلف الفقهاء في ترك الجهر؟
من دقائق #فقه_الصلاة التي تكشف دقة نظر الأئمة:
الفرق بين أن تفعل في الصلاة ما موضعه الترك، وأن تترك ما موضعه الفعل.
● قال أبو العباس #الونشريسي _رحمه الله_:
"وإنما اتفقوا على #السجود لسهو جهر السر، واختلفوا في السجود لسهو ترك الجهر، مع أن كلًّا منهما سنة؛ لأن فعل ما تركه سنة هو أشد من ترك ما فعله سنة، لحديث: (إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم)"
📚 [عدة البروق للونشريسي (ص: 123)]
قوله: «مع أن كلًّا منهما سنة" أي: #الجهر في موضعه سنة.
و #الإسرار في موضعه سنة، لكنهما ليسا سواءً عند وقوع السهو.
فمن جهر في #صلاة_سرية لم يقتصر على ترك هيئة السر، بل أتى بالجهر في موضع شُرع فيه الترك؛ فاجتمع في فعله مخالفة الهيئة المسنونة وفعل ما كان حقه الترك.
أما من أسرّ في #صلاة_جهرية فقد ترك سنة الجهر، ولم يأتِ بضدها في محلها.
● ولهذا قرر الونشريسي قاعدته الدقيقة:
"فعل ما تركه سنة هو أشد من ترك ما فعله سنة"
● وهذا من فقه #الفروق:
فليس كل ترك كالفعل، ولا كل مخالفة في العبادة سواء؛ بل ينظر #الفقيه إلى نوع الخلل، ومحلّه، وما ترتب عليه.
■ وهكذا يتبين أن دقائق #المسائل_الفقهية لا تُفهم بمجرد حفظ الأحكام، وإنما تُدرك بفهم الأصول والفروق ووجوه التعليل.
🤲 رحم الله أئمة الإسلام؛ ما أدقَّ فقههم، وما أبصرهم بمواضع الفروق !
https://t.me/mashayikhlibia | 353 |
| 13 |  لا يوجد نص... | 312 |
| 14 |  لا يوجد نص... | 287 |
| 15 |  ما هو هدفهم؟
قال الله تعالى:
{وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً}.
● الله _عز وجل_ يريد لك #التوبة والطهارة والاستقامة.
و #أهل_الشهوات يريدون منك أن تتنازل شيئاً فشيئاً؛ حتى يصبح المنكر مألوفاً، والمعصية حقّاً، والحياء تخلّفاً، والاستقامة تشدداً.
● والأخطر من الوقوع في #الشهوة: أن يُزيَّن لك استحلالها، ويُطلب منك أن تغيّر حكم الله لتوافق هواك.
ولهذا لم يقل سبحانه: يريدون أن تعصوا فحسب.
بل قال: {أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً}؛ فالمقصود لهم أن تنحرف عن الصراط، ثم يهون عليك #الانحراف حتى لا تعود تراه انحرافاً.
⚠️ اثبت على دينك، واحذر التدرّج في التنازل؛ فإن #الشيطان لا يطلب منك أن تسقط دفعةً واحدة، وإنما يطلب ميلةً صغيرة ... ثم أخرى، حتى يكون الميل عظيماً.
🤲 اللهم أرنا #الحق حقّاً وارزقنا اتباعه، وأرنا #الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.
https://t.me/mashayikhlibia | 325 |
| 16 |  ■ بعض #الناس لا يريدون أن ينجحوا بقدر ما يريدون أن يجدوا مَن يلومونه على فشلهم !
■ كل عثرةٍ عندهم لها شماعة:
● رسبتَ: والدي السبب.
● فشلتَ: شريكي خدعني.
● تأخرتَ: أهلي لم يدعموني …
وهكذا تُصبح حياتك مَحكَمة تُدان فيها الناس وتبرأ فيها نفسك !
● المؤمن لا يُنكر أثر #الظروف، لكنه لا يجعلها شماعةً لفشله؛ يأخذ بالأسباب، ويحاسب نفسه، ويستعين بالله _عز وجل_
قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}
⚠️ لا تعش دور #الضحية؛ انهض، وأصلح ما تستطيع، واترك ما لا تستطيع لله تعالى.
https://t.me/mashayikhlibia | 327 |
| 17 |  لا يوجد نص... | 310 |
| 18 |  ■ اشتغل بيومك، واترك الغد للغيب؛ فما كُتب لك سيأتيك، ولن يسبقك رزقٌ كتبه الله لك، ولن يفوتك أجلٌ قدّره.
فلا تُرهق قلبك بما غاب، ولا تُفسد حاضرك خوفاً من مستقبلٍ لم يُفتح بابه بعد.
أحسن #اليوم ما استطعت، وأتقن ما بين يديك، واستعن بالله؛ فلكل أجلٍ كتاب، ولكل أمرٍ وقت، ولكل رزقٍ موعد.
●عِش يومك مطمئناً … فما عند الله تعالى لا يُنال بالقلق.
https://t.me/mashayikhlibia | 390 |
| 19 |  لا يوجد نص... | 337 |
| 20 |  ■ ابنك لم يكفر … ولم يعقّك … وإنما خالفك في أمرٍ من أمور الدنيا، فتتبرئين منه وتدعين عليه ؟!
#نوح عليه السلام؛ كان ابنه على الكفر، ومع ذلك قال:
{رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي}
فكيف بأمٍّ تجعل خلافاً دنيوياً في زواج أو مال أو سكن أو وظيفة سبباً لقطع #الرحم والدعاء على ولدها؟!
#الخلاف لا يُسقط الرحمة، والغضب لا يبيح #الدعاء بالشر.
ادعي له بالصلاح والهداية، ولا تجعلي ساعة غضب سبباً لقطع الرحم.
⚠️ اتقي الله في ولدك؛ فقد تندمين على دعوةٍ خرجت منكِ في لحظة غضب، ولا ينفع #الندم حينها.
https://t.me/mashayikhlibia | 377 |
