World CHAT

ٰ فو ربِّ السَّماء والأَرض، تُسألون وتُحاسبون عن نصرتكم وولائكم لأهل الفتن والبدع، وأنصار عُلماء السوء. تسألون عن مجالستهم وصداقتهم، تسألون عن نشركم لحساباتهم ، تُحاسبون عن معاونتهم في هدم الدِّين! فأعدّوا للسّؤال جواباً، وللجواب صواباً. 🔷 Telegram : @ahloaltawhid

بسم الله الرحمن الرحيم وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا * فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا * فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا * إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ (51:1) By the winds which scatter dust, (51:2) which carry clouds laden with water,  (51:3) which then smoothly speed along  (51:4) and execute the great task of apportioning (rainfall) (51:5) surely what you are being warned against  is true.

مليون إسرائيلي يغادرون فلسطين

🟠 الإعلام الإسـ.رائـ.يلي: قـ.تال ضار في غزة والجيش يواجه العبوات الناسفة والصواريخ المضادة للدروع والاشتباك من مسافة صفر وتفجير فوهات الأنفاق

Assalamualaikum dan salam nusantara.CsCrew was here. http://citmandya.co.in http://ams.agvk.co.in http://ams.anjumeducationsociety.in/ http://ams.arunodayaeducation.com/ http://ams.arunodayaeducationalinstitutions.org/ http://ams.bethelpublicschool.in/ http://ams.bktpublicschool.in/ https://ams.chethanaenglishschool.com/ http://ams.citizenspublicschool.in/ https://ams.elitemindsinternational.in/ https://ams.flowersofparadise.co.in/ https://ams.gangothripublicschoolandpucollege.in/ https://ams.gnyanganga.in/ https://ams.goldenvalleypublicschool.in/ #iamNusantara

حكم سعد بن معاد . الحكم الذي بقي عقدة في قلوب بني قريظة إلى يومنا هذا ... نأخد من تفسير ابن كثير البداية والنهاية ج 2 ص 166 عَنْ ابْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد: {بِمَا فَتَحَ اللَّه عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْد رَبّكُمْ} قَالَ: قَوْل يَهُود بَنِي قُرَيْظَة حِين سَبَّهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّهُمْ إخْوَة الْقِرَدَة وَالْخَنَازِير , قَالُوا: مَنْ حَدَّثَك؟ هَذَا حِين أَرْسَلَ إلَيْهِمْ عَلِيًّا فَآذَوْا مُحَمَّدًا , فَقَالَ: " يَا إخْوَة الْقِرَدَة وَالْخَنَازِير عن عائشة -رضي الله تعالى عنها- زوج النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم-: أن رسول الله كان عندها، فسلم علينا رجل من أهل البيت ونحن في البيت. فقام رسول الله فزعاً، فقمت في أثره، فإذا دحية الكلبي فقال: (هذا جبريل، يأمرني أن أذهب إلى بني قريظة). فقال: قد وضعتم السلاح لكنا لم نضع، قد طلبنا المشركين حتى بلغنا حمراء الأسد وذلك حين رجع رسول الله من الخندق. فقام النبي فزعا فقال لأصحابه: (عزمت عليكم أن لا تصلوا صلاة العصر حتى تأتوا بني قريظة). فغربت الشمس قبل أن يأتوهم. فقالت طائفة من المسلمين: إن النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- لم يرد أن يدعوا الصلاة، فصلوا. وقالت طائفة: إنا لفي عزيمة النبي، وما علينا من إثم. فصلت طائفة إيمانا واحتسابا، وتركت طائفة إيمانا واحتسابا، ولم يعب النبي أحدا من الفريقين. وخرج النبي، فمر بمجالس بينه وبين قريظة فقال: (هل مر بكم من أحد؟). قالوا: مر علينا دحية الكلبي على بغلة شهباء تحته قطيفة ديباج. قال: (ليس ذلك بدحية، ولكنه جبريل، أرسل إلى بني قريظة ليزلزلهم، ويقذف في قلوبهم الرعب). فحاصرهم النبي، وأمر أصحابه أن يستتروا بالحجف حتى يسمعهم كلامه. فناداهم: (يا إخوة القردة والخنازير). قالوا: يا أبا القاسم لم تك فحاشا. فحاصرهم حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ، وكانوا حلفاءه، فحكم فيهم أن يقتل مقاتلتهم، وتسبى ذراريهم ونساؤهم.. السلام على من اتبع الهدى الحمد لله رب العالمين وكفى

وقال فضيلة الشيخ حسنين محمد مخلوف قوله: { وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ } زعم أكثر اليهود أنهم قتلوا المسيح وصلبوه، فأكذبهم الله - تعالى - فى ذلك وقال: { وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ }. أى: شبه لهم المقتول بأن ألقى عليه شبه المسيح فلما دخلوا عليه ليقتلوه - أى ليقتلوا المسيح - وجدوا الشبيه فقتلوه وصلبوه، يظنونه المسيح وما هو فى الواقع، إذ قد رفع الله عيسى إلى السماء، ونجاه من شر الأعداء. وقيل المعنى: ولكن التبس عليهم الأمر حيث ظنوا المقتول عيسى كما أوهمهم بذلك أحبارهم. هذا، وللمفسرين فى بيان كيفية التشبيه لهم وجوه من أهمها اثنان: الأول: أن الله - تعالى - ألقى شبه عيسى - عليه السلام - على أحد الذين خانوه ودبروا قتله وهو (يهوذا الإِسخربوطى) الذى كان عينا وجاسوسا على المسيح، والذى أرشد الجند الذين أرادوا قتله إلى مكانه، وقال لهم: من أقبله أمامكم يكون هو المسيح، فاقبضوا عليه لتقتلوه، فدخل بيت عيسى ليدلهم عليه ليقتلوه فرفع الله عيسى، وألقى شبهه على المنافق، فدخلوا عليه فقتلوه وهم يظنون أنه عيسى. وهذا الوجه قد جاء مفصلا فى بعض الأناجيل وأشار إليه الآلوسى بقوله: كان رجل من الحواريين ينافس عيسى - عليه السلام - فلما أرادوا قتله قال: أنا أدلكم عليه، وأخذ على ذلك ثلاثين درهما، فدخل بيت عيسى - عليه السلام - فرفع الله عيسى، وألقى شبهه على المنافق، فدخلوا عليه فتقوله، وهم يظنون أنه عيسى. الثانى: أن الله - تعالى - القى شبه المسيح على أحد تلاميذه المخلصين حينا أجمعت اليهود على قتله، فأخبره الله بأنه سيرفعه إليه، فقال لأصحابه أيكم يرضى أن يلقى عليه شبهى فيقتل ويصلب ويدخل الجنة؟ فقال رجل منهم أنا. فألقى الله صورة عيسى عليه، فقتل ذلك الرجل وصلب. وقد أطال الإِمام ابن كثير فى ذكر الروايات التى تؤيد هذا الوجه، ومنها قوله: عن ابن عباس قال: لما أراد الله - تعالى - أن يرفع عيسى إلى السماء، خرج على أصحابه وفى البيت اثنا عشر رجلا من الحواريين فقال لهم إن منكم من يكفر بعدى اثنتى عشرة مرة بعد أن آمن بى. قال: ثم قال: أيكم يلقى عليه شبهى فيقتل مكانى، ويكون معى فى درجتى؟ فقام شاب من أحدثهم سنا. فقال له: اجلس. ثم أعاد عليهم. فقام ذلك الشاب. فقال له: اجلس. ثم أعاد عليهم. فقام ذلك الشاب. فقال: أنا. فقال له عيسى، هو أنت ذاك. فألقى عليه شبه عيسى. ورفع عيسى من روزنة فى البيت إلى السماء. قال: وجاء الطلب من اليهود فأخذوا الشبه فقتلوه ثم صلبوه، فكفر به بعضهم اثنتى عشرة مرة بعد أن آمن. قال ابن كثير: وهذا إسناد صحيح عن ابن عباس، ورواه النسائى عن أبى كريب عن أبى معاوية، وقال غير واحد من السلف: أنه قال لهم. أيكم يلقى عليه شبهى فيقتل مكانى وهو رفيقى فى الجن...؟. والذى يجب اعتقاده بنص القرآن الكريم أن عيسى - عليه السلام لم يقتل ولم يصلب، وإنما رفعه الله إليهم، ونجاه من مكر أعدائه، أما الذى قتل وصلب فهو شخص سواه. ثم قال - تعالى - { وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ }. أى: وإن الذين اختلفوا فى شأن عيسى من أهل الكتاب لفى شك دائم من حقيقة أمره. أى: فى حيرة وتردد، ليس عندهم علم ثابت قطعى فى شأنه، أو فى شأن قتله، ولكنهم لا يتبعون فيما يقولونه عنه إلا الظن الذى لا تثبت به حجة. ولا يقوم عليه برهان. ولقد اختلف أهل الكتاب فى شأن عيسى اختلافا كبيراً. فمنهم من زعم أنه ابن الله. وادعى أن فى عيسى عنصرا إليها مع العنصر الإِنسانى. وأن الذى ولدته مريم هو العنصر الإِنسانى. ثم أفاض عليه بعد ذلك العنصر الإِلهى. ومنهم من قال: إن مريم ولدت العنصرين معا. ولقد اختلفوا فى أمر قتله. فقال بعض اليهود: إنه كان كاذبا فقتلناه قتلا حقيقا، وتردد آخرون فقالوا: إن كان المقتول عيسى فأين صاحبنا. وإن كان المقتول صاحبنا فأين عيسى؟ وقال آخرون: الوجه وجه عيسى والبدن بدن صاحبنا. إلى غير ذلك من خلافاتهم التى لا تنتهى حول حقيقة عيسى وحول مسألة قتله وصلبه. فالمراد بالموصول فى قوله: { وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُواْ } ما يعم اليهود والنصارى جميعا. والضمير فى قوله (فيه) يعود إلى عيسى - عليه السلام -. وقوله { مِّنْهُ } جار مجرور متعلق بمحذوف صفة الشك. قال الآلوسى: وأصل الشك أن يستعمل فى تساوى الطرفين، وقد يستعمل فى لازم معناه وهو التردد مطلقا، وإن لم يترجح أحد طرفيه وهو المراد هنا. ولذا أكده بنفى العلم الشامل لذلك أيضا بقوله - سبحانه -: { مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ }. وقوله { إِلاَّ ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ } الراجح أن الاستثناء فيه منقطع، أى مالهم به من علم لكنهم يتبعون الظن. وقيل: هو متصل، لأن العلم والظن يجمعهما مطلق الإدراك. قال صاحب الكشاف: فإن قلت: قد وصفوا بالشك والشك أن لا يترجح أحد الجائزين.

قطعة شعرية كأنها فلسطين يقول صالح بن سعد الزهراني: أنتَ علمتني لغة النخل أنشودة الزهو في هفهفات السعف أنت علمتني خفقة الباز حين سما واختلفْ قلت لي: النخل لا ينحني والشاهين لا تستسيغ الجِيفْ وتعلمت أن الكرامة لا تشترى في المزادات أنَّ الحياة الشرفْ ومضينا احتملنا السُّرى، كانت البيد تهمي دمى والأعاصير تلوي خيوط الأسفْ وفي وسط الدرب مالت خطى المُدلجين على المنعطفْ فأقبلت تحكي زماناً سلفْ فأبصرتُ نخلاً بعينيك ينحني وصقراً يطأطئ لمّا وقفْ.

لقد لاحظنا مؤخرًا أن مجموعة ** تروج لموضوعات غير مريحة للغاية ونود أن نعلن عن إنهاء خدمتهم فورًا من العائلات الخمس وجميع المجموعات المشاركة وسنعلن عن المجموعة الجديدة المشاركة في منظمتنا قريبًا.. سنهتم بـ *** و * لترويجهما للـ CP والنكات غير المريحة. من خلال هذا المنشور نوضح أننا لا ندعم الإجراءات الأخيرة التي اتخذتها **** وسنتخذ خطوات للتأكد من حل كل مشكلة. سيتم متابعة التحديثات حول الوضع قريبا.

Assalamualaikum Dengan ini kami(indonesia - malaysia) mengumumkan untuk bersatu padu atas nama nusantara melakukan Opbadai(Operation Israel). Pesan kami kepada semua nitizen indonesia dan pasukan bawang malaysia agar terus melakukan Cyber Bully terhadap akun-akun warga laknatullah israel karena dengan itu kita bisa menyerang mental mereka. Sekecil apapun perbuatan kalian akan menjadi penolong kelak di hari pembangkitan, insya allah. Salam dari kami Indonesian Hacker - Malaysian Hacker Hacktivist Of Garuda - VulzSec - Darkside1337 - Hackncorp - Misterious Team Bangladesh - Investigation Anonymous - DragonForce Malaysia - 177 Members - SynixCyberCrime - 4-EXPLOITATION - LapanWasTaken - BlackShieldCrew - MyHC - KampungKomunitiDdosLegacy - CsCrew - Khalifah Cyber Crew

قال الله تعالى: لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (60:8) Allah does not forbid that you be kind and just to those who did not fight against you on account of religion, nor drove you out of your homes. Surely Allah loves those who are equitable. إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (60:9) Allah only forbids you to be friends with those who have fought against you on account of religion and who have driven you out of your homes and have abetted in your expulsion. And any who make friends with them, they are the wrong-doers

لمثل هؤلاء خُلقت جهنم ... ونحمد الله على أنها تنتظرهم.. هم وقودها.