DOGMA HАCKER

Христос Рождается! Друзья, поздравляю вас с рождением в мир Спасителя! Он пришел к нам, а мы - идем к Нему! Но вы заметили, что ко Христу первыми пришли пастухи — простые люди, без статуса какого-то положения в обществе? А потом пришли маги — образованные, наблюдавшие звёзды, привыкшие думать и задавать вопросы. Пастухи и маги были разными, но их объединяло одно: они искали Истину и не побоялись пойти за ней. Не пришли другие. Те, кто уверен в своей правоте, кто знает ответы заранее, кто очень доволен собой. То есть, все те, кому не нужен был труд познания Истины и путь к Ней, потому что им казалось, что они уже всё поняли. Таким образом, Рождество напоминает простую вещь: Бог открывается ищущим. Тем, кто готов выйти из «я все знаю и все понял» и признать, что не всё ясно… и сделать шаг навстречу. Друзья, желаю вам в эти дни главного — живого поиска Бога! Пусть Он станет тем, к чему мы все стремимся всеми силами своей души. С Рождеством Христовым!

Почему Церковь не принимает астрологию, если Христу поклонились волхвы? Этот вопрос возникает достаточно часто. И он правда выглядит логичным. Ведь если астрология - это плохо, то почему в Евангелии именно волхвы (которых ассоциируют, в том числе, с астрологами) приходят ко Христу, ориентируясь на звезду? Давайте разберемся. Кто такие волхвы и при чём тут звёзды В Евангелии от Матфея сказано, что ко Христу пришли волхвы, или, по-гречески — μάγοι (маги). Сразу скажу, что это не «волшебники» из сказок и не астрологи в современном смысле этого слова. Речь идёт о восточных мудрецах (которых назвали «магами») — людях образованных, связанных с философией, астрономией и религиозной традицией своего времени. Скорее всего, они были выходцами из Персии или Месопотамии. И тут - очень важное замечание: эти «маги» наблюдали не «судьбы людей», а небесные явления. И именно поэтому увидели Вифлеемскую звезду. Еще раз подчеркну, что они не вычисляли гороскоп Мессии, не рассчитывали «аспекты» или «натальные карты» и не делали прогнозов. Они изучали природные явления и просто поняли, что произошло нечто исключительное - с точки зрения науки, а не магии. И поэтому пошли искать Царя. Что именно они сделали? Евангелие говорит, что волхвы пришли поклониться Христу. И это действительно важно. Потому что они кланяются не звезде, не небу, не силам космоса, а Богомладенцу. Ему в дар они принесли дары - золото, ладан и миро. На Древнем Востоке такие дары - знак поклонения, а не праздного любопытства (типа, «нам интересно - потому мы пришли»). Звезда для волхвов была всего лишь указателем, а не источником знания о судьбе. Она была навигатором, по которому они шли, но не не конечной целью. Так почему тогда астрология - нет? Потому что астрология - это совсем о другом. Астрология утверждает, что звёзды управляют жизнью человека, что судьбу можно вычислить и что свобода воли вторична А христианство говорит ровно обратное. В христианстве судьба человека зависит не от звезд, а от Бога. Если всё решает дата рождения и положение планет, то зачем покаяние, зачем молитва, зачем ответственность за свой выбор и так дальше? Ведь главное, что делает астрология - это снимает ответственность: все зависит от звезд, а не от Бога и моего выбора. Кроме того, Библия довольно жёстко относится к гаданиям и попыткам «заглянуть в судьбу» без Бога (Втор. 18:10–12). Потому что в таких практиках человек ищет контроль, а не истину. Он хочет получить гарантии и не хочет доверять Творцу. Не случайно отцы Церкви всегда говорили, что астрология смещает центр жизни с Бога — на механическую схему мира. Но ведь Бог сам дал знак через звезду? Да дал. И в этом ключевой момент. Дело в том, что Бог может использовать всё: звезду, сон, слово язычника, даже ошибку человека. Использовать, чтобы сказать, научить, вразумить нас. Но это не значит, что звёзды получают власть над человеком или что космос становится источником откровения. Это только означает, что Бог говорит через творение, но не подчиняет человека творению. В итоге, волхвы - это вообще не пример астрологии. Они пример того, как Бог приводит человека к Себе тем языком, который тот способен понять. Вот почему Церковь отвергает не звёзды, а попытку поставить их выше Бога.

С Рождественским Сочельником, дорогие друзья! 🔹

Уже завтра, 6 января, мы войдем в период рождественского Сочельника. Сочельник — самый сдержанный день рождественского круга. Граница между ожиданием и исполнением. До первой звезды — строгий пост. Центр этого дня — сочиво. Название происходит от слова «сок» — зёрна, размоченные и напитанные сладостью. В раннехристианской традиции варёная пшеница или ячмень были пищей памяти и надежды: зерно, умирая в земле, даёт новую жизнь. Состав сочива никогда не случаен: зерно — жизнь, проходящая через смерть; мёд — радость и обетование; мак — память, тишина, множество человеческих судеб; орехи — труд и крепость. Классический рецепт сочива Ингредиенты: 1 стакан цельной пшеницы (можно заменить перловкой) 2–3 ст. л. мёда 2–3 ст. л. мака горсть грецких орехов щепотка соли вода Приготовление: Пшеницу замочить на ночь, затем варить 1–1,5 часа до мягкости (зёрна должны раскрыться, но не развариться). Мак залить кипятком на 20 минут, затем растереть до появления «молочка». Орехи мелко порубить. Смешать зёрна, мак и орехи, добавить мёд и щепоть соли. По необходимости добавить немного тёплой воды — сочиво должно быть сочным, не сухим. Сочиво едят после появления первой звезды — не как десерт, а как знак окончания ожидания. В некоторых семьях трапеза начинается именно с него, в тишине.

Интересная статья о том, что такое сочиво, какой смысл и как его готовить ⤵️

Уже завтра, 6 января, мы войдем в период рождественского Сочельника. Сочельник — самый сдержанный день рождественского круга. Граница между ожиданием и исполнением. До первой звезды — строгий пост. Центр этого дня — сочиво. Название происходит от слова «сок» — зёрна, размоченные и напитанные сладостью. В раннехристианской традиции варёная пшеница или ячмень были пищей памяти и надежды: зерно, умирая в земле, даёт новую жизнь. Состав сочива никогда не случаен: зерно — жизнь, проходящая через смерть; мёд — радость и обетование; мак — память, тишина, множество человеческих судеб; орехи — труд и крепость. Классический рецепт сочива Ингредиенты: 1 стакан цельной пшеницы (можно заменить перловкой) 2–3 ст. л. мёда 2–3 ст. л. мака горсть грецких орехов щепотка соли вода Приготовление: Пшеницу замочить на ночь, затем варить 1–1,5 часа до мягкости (зёрна должны раскрыться, но не развариться). Мак залить кипятком на 20 минут, затем растереть до появления «молочка». Орехи мелко порубить. Смешать зёрна, мак и орехи, добавить мёд и щепоть соли. По необходимости добавить немного тёплой воды — сочиво должно быть сочным, не сухим. Сочиво едят после появления первой звезды — не как десерт, а как знак окончания ожидания. В некоторых семьях трапеза начинается именно с него, в тишине.

Сила воли - не батарейка. Часть II: Опыт святых В первой части мы разобрались с тем, что сила воли — это не батарейка. Наука больше не подтверждает идею, что она - это какой-то энергоресурс. Оказалось, что решает не энергия, а то, во что человек верит, и есть ли смысл в его действиях. Когда смысл есть, вопрос «где взять силы» просто не возникает. Когда смысла нет — появляется ощущение истощения. Но самое интересное, как всегда в том, что выводы к которым сегодня пришла психология, для святоотеческой традиции давно являются очевидными. Потому что, практически все отцы-аскеты говорили, что решающим в действиях человека является не напряжение воли само по себе, а смысл и намерение с которыми это действие совершается. Более того, святые отцы почти никогда не рассуждают о воле как о неком количественном ресурсе, который можно «перерасходовать». Наоборот, они говорят о направлении сердца, о необходимости сознательного выбора и о внутренних основаниях любых поступков. Например, преподобный Нил Сорский пишет: «Кто подвигаем бывает на дела одним сознанием воли Божией на то, и одним желанием угодить через то Богу, тот никогда не желает одного дела больше другого… но одинаковое имеет расположение воли к обоим им, поскольку они угодны Богу». То есть, определяющим «двигателем» дела является не воля, а осознание того, что твои действия имеют смысл - служение Богу. Другими словами, для отцов важно не то, сколько усилия вложено, а ради чего и перед Кем человек действует. Без этого даже внешне правильное дело теряет духовный смысл и перестаёт быть подвигом. Петр Дамаскин пишет: «И благое делание без правого намерения не может принести пользы». Святитель Иоанн Златоуст: «Господь всяческих во всяком случае доброделания требует только чистого намерения». Намерение как раз отвечает на вопрос: ЗАЧЕМ я это делаю? Эта мысль постоянно повторяется в аскетической традиции. Тот же Петр Дамаскин обращает огромное внимание на значение этого вопроса (зачем я что-то делаю?). Он пишет: «Без рассуждения ничто не бывает добрым, хотя незнающим кажется и очень добрым: или потому, что не своевременно, или сверх надобности, или сверх меры». Нужно понимать, что рассуждение здесь - не интеллектуальный анализ, а осмысленность действия, понимание его цели и меры. Усилие, лишённое смысла, не укрепляет человека, а разрушает его, рождая внутреннее истощение и уныние. Преподобный авва Моисей объясняет, что «некоторые изнуряли себя постом и бдением до нестяжательности, но пали из-за недостатка рассудительности, которая учит идти средним путём, избегая крайностей». Именно поэтому, когда мы говорим о силе воли в контексте опыта святых, то видим, что это опыт не укладывается в модель «ограниченного ресурса». Многолетний пост, ночные бдения, добровольная нищета и молчание были бы невозможны, если бы человеческая воля действительно работала как батарейка и базировалась бы только на личной энергии человека. Очевидно, что эти подвиги держались не на запасе психической энергии, а на желании придать своей жизни смысл - как смысл жизни во Христе. Апостол Павел выражает это состояние кратко и точно: «Уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал. 2:20). А значит, что там, где действие связано с этим смыслом, вопрос истощения воли просто не возникает. В итоге святоотеческая традиция и современные исследования сходятся в одном и том же пункте, хотя приходят к нему разными путями. Сила воли ломается не от нагрузки, а от утраты смысла. Там, где человек понимает, зачем он действует, воля не расходуется - она становится, в каком-то смысле, способом бытия. Именно поэтому святые отцы говорят не о напряжении, а о трезвении, внимании и бодрствовании ума: состояниях, в которых человеческое действие остаётся осмысленным и потому всегда наполненным «силой воли».

Сила воли — это не батарейка. Часть I. Нам годами объясняли одну и ту же вещь. Нам говорили, что сила воли — как батарейка. То есть, если ты ее потратил, то все - сила воли «разрядилась». Именно поэтому вечером мы уже «не можем» что-то делать, мы «устали», «ресурса нет». Звучит логично. Но проблема в том, что наука эту картину больше не подтверждает. Откуда вообще взялась идея «батарейки»? В психологии долго доминировала теория ego depletion. Смысл этой теории простой: самоконтроль - это сильно ограниченный ресурс. Поэтому, ты сначала его тратишь, а потом он резко заканчивается. Еще не так давно многие ученые были уверены, что самоконтроль высасывает «энергию из крови» и что именно глюкоза служит этой энергией для воли. Эта идея стала почти догмой - ей верили все и всюду. Я тоже, кстати. Но когда исследования начали перепроверять… всё пошло не так гладко. Дело в том, что мета-анализы показали, что на самом деле, эффект «батарейки» либо слабый, либо нестабильный, либо вообще исчезает при повторе экспериментов. И это важный момент. Потому что, если «батарейка» есть, то она должна стабильно разряжаться. А она… не разряжается. Более того, ученые вдруг пришли к совершенно неожиданному для них (но не для нас;) выводу: оказалось, что решает не энергия. А то, как человек понимает саму силу воли! Есть серия экспериментов про так называемые implicit theories of willpower. Проще: «во что человек верит». Людей делили на две группы: 1. одни считали, что сила воли ограничена; 2. другие — что она может не заканчиваться. И вот что произошло. Те, кто верил, что воля ограничена, реально достаточно быстро «выдыхались». А вот те, кто считал силу воли неисчерпаемой — продолжали нормально работать. То есть дело не в том, что «силы нет». Дело в том, что человек верит, что она сейчас закончится. Но есть ещё она важна вещь - смысл. Оказалось, что когда задача имеет личный смысл, когда человек понимает ЗАЧЕМ он делает то, что делает - эффект «истощения» почти исчезает. Если человеку реально важно то, что он делает, то вообще он не чувствует, что «тратит ресурс». Он просто делает! Простой пример. Человек может быть «уставшим», но если речь идёт о ребёнке, опасности или долге - он действует без разговоров про ресурс. Потому что там есть смысл. Так что произошло на самом деле? А произошло то, что ученые поняли, что сила воли — это не топливо и не батарейка. Это: 1. мотивация; 2. ценности; 3. понимание, зачем ты вообще это делаешь. И только тогда, когда смысла действий нет — появляется ощущение истощения. А когда смысл есть — вопрос «есть ли у меня силы» даже не возникает. Важная деталь Это не значит, что человек - это машина. Потому что мы действительно устаём, болеем и выгораем. Но все это - совершенно другая усталость. Она не про силу воли, а про тело и психику. И проблемы с «сила есть, воли нет» начинается там, где отсутствие смысла действий пытаются выдать за «закончился ресурс». Таким образом, если понимать, что сила воли держится на смысле, то мы должны не задавать вопрос «когда у меня закончится ресурс», задавать вопрос «зачем я это делаю»?

Полный выпуск о том, было ли Христово Воскресение, уже доступен на наших площадках 🔹смотреть на Ютуб 🔹смотреть ВК

С воскресным днем! 🔹 Важные даты этой недели — сохраняйте, чтобы не потерять 🌟 Важный момент: конечно, мы еще расскажем подробнее о праздничных днях, но заранее пишем, чтобы вы запланировали к посещению богослужение в Рождественский Сочельник, 6 января. Особенность богослужения утром 6 января — чтение Царских часов, восьми паремий на вечерне, и соединение вечерни с литургией. Царские часы совершаются трижды в году: в навечерии, т. е. накануне Рождества Христова и Богоявления, в Великую пятницу. Они называются «царскими» потому, что в древней Византии обычно совершались в присутствии царя и оканчивались многолетием царю (и патриарху). Царские часы, сохраняя структуру обычного прочтения часов, имеют особенность — дополняются стихирами, паремиями, прокимнами, а также чтением апостольских посланий и Евангелия. Вслед за чтением часов и изобразительных начинается вечерня. На вечерне читаются восемь (вместо трех обычных) паремий, раскрывающих суть праздника Рождества. После окончания литургии на середине храма, перед иконой Рождества Христова, совершается славление — поются тропарь и кондак, торжественные песнопения, посвященные празднику.

Фильмы, которые нужно посмотреть перед Рождеством 🎄 «Иисус из Назарета» (Jesus of Nazareth, 1977) Режиссёр: Франко Дзеффирелли Классическая экранизация Евангелия. Фильм до сих пор остаётся эталоном визуального евангельского повествования. Ссылка https://youtu.be/x_61Fgi9zPw?si=muv22YJI94AJMlU6 🎄«Рождество. История» (The Nativity Story, 2006) Режиссёр: Кэтрин Хардвик Один из немногих фильмов, полностью сосредоточенных именно на событии Рождества. Сдержанный, неброский, близкий к евангельскому тексту. Ссылка https://youtu.be/Ebn4zPwlJi0?si=1G_dsMJdwEWZxasR 🎄«Мария, мать Иисуса» (Mary, Mother of Jesus, 1999) Режиссёр: Кевин Коннор Фильм смотрит на Рождество через призму Богородицы. Интересен попыткой передать путь Девы Марии от Благовещения до Рождества. Менее известен, но все равно, интересный. Ссылка https://youtu.be/68DnuUVdwuU?si=qJHMNTQwSmqLL1fC 🎄«Иосиф из Назарета» (Joseph of Nazareth, 2000) Режиссёр: Раффаэле Мертес Редкий пример фильма, где в центре - святой Иосиф. Рождество показано как испытание веры и послушания. Полезен для понимания роли праведного Иосифа в домостроительстве спасения. Ссылка https://youtu.be/Dm0A5dhN318?si=sxGQre3cuwcByGd7 🎄«Евангелие от Матфея» (Il Vangelo secondo Matteo, 1964) Режиссёр: Пьер Паоло Пазолини Аскетичное, почти «иконописное» кино. Фильм ценен своей строгостью и близостью к тексту Писания. Ссылка https://youtu.be/P9MIgp0UXsU?si=bAvwa6vKkB8lSgyg

Примерно так выглядит наш вечер каждый день. С той разницей, что вместо одного ребенка - у нас с Наташей пять)

Доброго дня, друзья! Как начался ваш год, удалось ли провести время в кругу семьи, отдохнуть?

Цитаты батюшки Иоанна Кронштадтского 🔹🔹🔹 🔹Как дыхание необходимо для тела, и без дыхания человек не может жить: так без дыхания Духа Божия душа не может жить истинною жизнию. Что воздух для тела, то Дух Божий для души. Воздух подобие некоторое Духа Божия. Дух, идеже хощет, дышет… [Иоан. 3, 8]. 🔹Чтобы провести день весь совершенно свято... единственное средство — самая искренняя, горячая молитва утром... только хранить сердце свое надобно. 🔹Люби всякого человека, несмотря на его грехопадения. Грехи — грехами, а основа-то в человеке одна — образ Божий… да и ты не без зла, может быть, даже в тебе его больше, чем в других. По крайней мере в отношении грехов люди равны: "все, – сказано, – согрешили и лишены славы Божией (Рим. 3:23). 🔹Для нас необходимо и важно, бесконечно важно христианское милосердие. Необходимо потому, что без дел милости невозможно наследовать уготованное от сложения мира Царство для благословенных Отца Небесного, и суд без милости будет не оказавшему милости (Иак. 2:13); бесконечно важно потому, что милость, оказываемая ближнему, оказывается лично Самому Иисусу Христу, по свидетельству Его Самого: «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:40). 🔹Мысли человека имеют крайне сильное влияние на состояние и расположение его сердца и действий; потому, чтобы сердце было чисто, добро, покойно, а расположение воли доброе и благочестивое, надо очищать свои мысли молитвой, чтением Священного Писания и творений святых отцов, размышлением о тленности и скоропреходности и исчезновении земных удовольствий. 🔹Гордость есть крайняя самоуверенность... самый опасный грех. 🔹Много и книг у меня многоразличного содержания, читаю и перечитываю их; но все еще не насытился. Все еще дух мой жаждет знаний; все сердце мое не удовлетворяется, не сыто, и от всех познаний, приобретенных умом, не может получить полного блаженства. Когда же оно насытится? – Насытится, когда явится мне слава Твоя (Пс. 16:15). А до тех пор я не насыщусь.

🔹2 января — день памяти святого 🔹праведного Иоанна 🔹Кронштадтского, чудотворца Святой праведный Иоанн Кронштадтский родился в 1829 году в северном селе Сура. Детство его было непростым, так как часто приходилось терпеть холод и нужду, а учёба давалась с огромными усилиями. Позже святой вспоминал, что долго не мог справляться с науками и буквально «выучивался трудом», а не способностями. 🔹Думаю, что это очень важная деталь. Мы часто ропщем на отсутствие способностей, но забываем, что гений — это 99% труда и 1% таланта, что и показал святой Иоанн. Его путь — не история природного гения, а человека, который вытягивал себя трудом и усилием. Окончив Петербургскую духовную академию в 1855 году одним из лучших выпускников, он мог остаться в столице или выбрать престижное место. Вместо же этого Иоанн едет в Кронштадт — закрытый военный город с портовой беднотой, пьянством, сиротами и вдовами моряков. Андреевский собор этого города станет его приходом на всю жизнь. Святой прослужит там больше полувека — без переводов и карьерных перемещений. Очень быстро становится ясно, что батюшка Иоанн — это не обычный священник. 🔹Он служит ежедневно, а не только по воскресеньям и по праздникам.🔹При этом, он не ограничивается храмом: ходит по домам прихожан, знает свою паству по именам, и раздаёт почти всё жалование. Не раз и не два он возвращался домой без денег. Что важно, все эти необычные для того времени (да и для нашего, чего уж тут) вещи происходили не разово, а постоянно. Литургия, помощь нуждающимся и больным стали ритмом жизни святого Иоанна, ритмом, который повторялся изо дня в день десятилетиями. К 1870–1880-м годам Кронштадт уже не справляется с потоком людей. К батюшке Иоанну едут со всей России: крестьяне, офицеры, купцы, интеллигенция. Параллельно фиксируются многочисленные свидетельства помощи и исцелений — и просто в устных рассказах, которые можно было бы принять за слухи, а в письмах, врачебных записях, свидетельствах очевидцев. Именно документальность всего происходящего делает феномен пастыря из Кронштадта уникальным для XIX века. В 1882 году батюшка открывает Дом трудолюбия — приют, мастерские, школу, столовую. То есть, он пытался выстроить систему помощи тем, кто оказался за чертой жизни. Помните: «Вместо того, чтобы дать человеку рыбу - дай ему удочку». Фактически, святой Иоанн создал один из первых негосударственных социальных проектов в Российской империи. При этом, несмотря на свою невероятную известность (отца Иоанна называли «всероссийским батюшкой») он остаётся простым приходским священником. То есть, не становится архиереем (хотя мог бы, потому что десятилетиями жил со своей женой как с сестрой), не уходит в администрацию, и не меняет образ жизни. Более того, всю жизнь святой ведет дневники. Часть из них изданы под названием «Моя жизнь во Христе». И каждый, кто читал эту замечательную книгу скажет, что в ней — не богословская теория, а хроника внутренней борьбы, хроника возрастания в вере, свидетельство полного доверия Богу и постоянной ответственности за людей. В конце 1908 года отец Иоанн умер. Прощание с ним в Петербурге собирает десятки тысяч человек — масштаб, который трудно объяснить одной только «популярностью». На самом деле, это была реакция общества на человека, который более пятидесяти лет прожил так, как должен жить христианин - с верой в Бога, не меняя избранного пути, не меняя ритма, ни требований к себе. Святой Иоанн Кронштадтский важен именно этим: его святость не выросла из исключительных обстоятельств. Она сложилась из постоянства, из того, что мы бы сегодня назвали «рутиной»: почти «одинаковых» Литургий, треб, людей. Но, за этой «рутиной» скрывается главное: медленное, но безостановочное движение к очищению души и единению с Богом. Именно поэтому, пример святого Иоанна Кронштадского так важен для нас, для тех, кто привык жить «рывками», чтобы было «интересно», но без серьезных результатов, а не «скучной рутиной», которая способна изменить не только нас, но и мир вокруг нас. 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

ТОП-10 ВЕЩЕЙ, КОТОРЫЕ НАДО СДЕЛАТЬ ХРИСТИАНИНУ В 2026 ГОДУ. Мы называем себя христианами. Но давайте честно: для большинства это просто культурная традиция, а не жизнь. В этом видео — 10 конкретных вещей, которые НАДО сделать каждому, кто называет себя христианином. Это минимальный набор для ответственной веры. Это - база. ⚠️ Предупреждаю: местами может быть жёстко. Посмотрите до конца и напишите в комментариях, какой пункт оказался для вас самым трудным.

🔹1 января мы вспоминаем 🔹преподобного Амфилохия 🔹Почаевского Преподобный Амфилохий Почаевский (1894-1971) — это святой, который избегал «шоу», был предельно простым и совершенно «обычным». 🔹Например, он не практиковал «специальные» заклинательные молитвы и не устраивал показательных изгнаний бесов. Его служение было предельно простым и потому пугающе действенным — водосвятные молебны, молитва о больных, и обычная церковная жизнь. И именно в этом люди получали исцеление — телесное и душевное. Осенью 1962 года, когда Почаевская лавра стояла на грани закрытия, преподобный Амфилохий сыграл ключевую роль в защите Троицкого собора. Реакция власти была предсказуемой: через несколько дней его насильственно отправили в психиатрическую больницу — стандартный советский метод борьбы с «верующими» (еще практиковали ГУЛАГ или расстрел). И даже в «психушке» он оставался священником. Молился, поддерживал людей, и, по свидетельствам, многих исцелял — в том самом месте, где человека официально объявляли «ненормальным» за веру. После освобождения он вернулся в родное село и поселился у племянника, продолжая служить. Позже был вывезен родственником за село, избит и брошен в болото. На грани смерти в лавре был пострижен в схиму с именем Амфилохий — в честь святителя Амфилохия Иконийского. Он выжил, оправился и снова вернулся к служению. При жизни о нём уже ходили рассказы как о человеке с даром исцеления. Рассказывали, что даже был случай, когда по его молитве ожила девочка, умершая по дороге к нему. Умер преподобный Амфилохий 1 января 1971 года. И, пожалуй, главный его урок прост: настоящая духовная сила — не в пышности и внешней «красоте», а в верности Церкви и в молитве, которая совершается каждый день 🔹

Друзья, поздравляю вас с наступающим новым годом и благодарю Бога за год прошедший! Главное - прошу, чтобы Господь благословил всех нас и помог нам стать лучше в следующем году!

Друзья, подводя итоги 2025 года, хочется сказать, что цифры на этой картинке — не про отчётность. Они про живых людей и живое дело. ✨✨✨✨✨✨✨✨ За год наш канал Dogma Hacker собрал более 1,4 миллиона просмотров, почти 21 тысячу пересылок, десятки тысяч реакций и комментариев. Это значит, что наш контент не просто читают — его передают дальше, обсуждают, с ним (возможно) спорят, о нём (хочется верить) думают. А в церковной и христианской тематике это особенно важно. 🔹Каждая пересылка — это просто не «нажать кнопочку»🔹 Это маленький, но реальный миссионерский шаг. Кто-то отправил пост другу, кто-то — в семейный чат, кто-то — человеку, который давно задаёт сложные вопросы о Боге, Церкви, вере и смысле жизни. Именно поэтому количество пересылок и репостов — один из самых ценных показателей для нас. Он говорит о том, что здесь, на нашем канале, собрались не статисты и не пассивные читатели, а соучастники общего дела — распространения христианского знания, знаний о Боге и нашей вере. Более 130 каналов цитировали Dogma Hacker в этом году 😱😱 Это означает, что темы, которые мы поднимаем, выходят за пределы одного канала и становятся частью чего-то большего. Хочу искренне поблагодарить каждого из вас: за доверие, за внимание, за поддержку, за желание (и смелость) думать Ну и, просто за то, что вы с нами! Этот канал существует и растёт только потому, что вы здесь. Потому что вы выбрали Dogma Hacker и продолжаете быть вместе с нами. Спасибо за этот год. Спасибо за соработничество. Работа продолжается! И в следующем году, мы очень надеемся, что с Божией и вашей помощью мы обязательно сделаем больше! 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

Друзья, загрузили видео ВК — кто смотрит на этой площадке, вот ссылка