ᅠ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته канал прекращается вести, так как многое изменилось тут, старого админа нет, новый админ был. надеюсь этот канал принес вам хоть малую часть пользы. пусть Аллах будет доволен вами, просим Аллаха что бы он принял наши праведные деяния, скрыл и простил нам наши грехи. ваш старый админ.

сказал ар-рофи'ий, да помилует его Аллах: «семья не строится на черноте глаз девушки и на красноте её щёк, однако она строится на её благом нраве и характере». см. «вахьйуль-къолям», 1/263.

шейх ас-са’ади (رَحِمَهُ الله) сказал: «Он (Аллах) — принимающий покаяние, прощающий, принимает покаяние Своих рабов, стирает малые грехи и прощает большие грехи кающихся и обращающихся с просьбой о прощении». см. «шарх китаб ат-таухид» 5

не стоит корить мусульманина за грехи и ошибки, которые он совершил в прошлом, возможно, он горько сожалеет об этом тёмными ночами. откуда тебе знать, быть может Господь милостивый простил его, озарив его сердце светом прямого пути, пока ты жадно напоминаешь ему об этом, вовлекая свое сердце в болезнь и недуги, травящие его каждодневно. и как красивы слова: «не следует тебе смотреть на то, что человек делал в прошлом, напротив, смотри на то, каким он стал на сегодняшний день. тот, кто погружается в прошлое людей, подобен иблису, сказавшему Аллahy: "ты создал меня из огня, а его из глины"». (см. аль-минхадж, том 2).

абу аль-уафа ‘али ибн ‘акъыль аль-ханбали сказал: «Аллах всячески оберегал меня в молодости от грехов и всю мою любовь ограничил любовью к знанию и его обладателям. я никогда не общался с любителями забав и дружил только с такими же студентами, как и я сам». المنتظم، ٩\٢١٣.

аль-харауи, رحمه الله, сказал: «всякое ослушание, которым клеймишь ты брата своего, вернется к тебе же». مدارج السالكين، ١\١٣٤.

шейх аль-альбани (رَحِمَهُ الله) сказал: ⠀ ⠀ «я боюсь, что положение станет хуже и люди забудут это постановление (т.е. запрет музыки и песен) вплоть до того, что если кто-либо начнёт это разъяснять, будут его порицать и приписывать к чрезмерной строгости и отсталости». ⠀ ⠀ см. «тахрим аляти-ттарб» 16

имам аз-захаби, упомянул в биографии мас’уда аль-хамазани, что он был из числа лучших людей и много прощал людям, говоря: «минувшее не вспоминают». говорят, что после его смерти его увидели во сне и сказали: «как с тобой поступил Аллах?», он ответил: «меня поставили перед Ним и Он сказал мне: «о мас’уд, минувшее не вспоминают, отведите его в рай». тарих аль-ислам

фудайль ибн ‘ийяд, да помилует его Аллах, сказал: «я обнаружил, что моя душа чувствует симпатию к людям, которые зовутся друзьями, после чего испробовал на практике их дружбу, в результате убедился в том, что большинство из них завистники в отношении имеющихся у меня благ, они не покрывают малую оплошность человека, не знают о правах своего товарища, не помогают материально своему другу. я поразмыслил над этим и понял, что многие из них завидуют тем благам, которыми обладает человек. Всевышний Аллах ревнует, когда сердце верующего испытывает симпатию к чему-либо помимо Него, от чего Аллах делает нелестным для человека этот мир и их обитателей для того, чтобы он был привязан только к Аллаху. необходимо, чтобы ты относился ко всем людям как к знакомым, не раскрывая своих секретов кому-либо из творений Аллаха. тебе следует брать в друзья только тех, кто поможет в трудную минуту. обращайся с такими "знакомыми" поверхностно и общайся с ними только при необходимости с осторожностью, затем удались от них и займись своим делом, уповая на своего Творца, ведь только Он приносит благо и только Он удаляет зло». аль-адаб аш-шари’а, 3/582.

сказал ‘али ибн аби талиб (да будет доволен им Аллах): “не будьте из числа тех, кто торопится распространять вести, и не будьте раскрывающими секреты”. «сахих аль-адаб аль-муфрад» 250.

хасан аль-басри сказал: «о сын адама! ты не достигнешь сущности веры, пока не прекратишь порочить людей теми недостатками, которые присущи тебе. затем ты начнешь со своего недостатка и постараешься исправить его. исправляя один недостаток, ты непременно увидишь другой свой недостаток. тем самым, ты будешь заниматься только самим собой». см. «макарид аз-заман», 1/377

ибн аббас رضي الله عنه сказал: «кто идет со своим братом, чтобы помочь ему выполнить его нужды, делает каждый свой шаг милостыней». «джами‘ аль-‘улюм», 470

когда сердце ибрахима привязалось к исмаилю, Аллах повелел принести его в жертву. когда сердце якуба привязалось к юсуфу, Аллах забрал его у него. Аллах испытывает тех, кого Он любит тем, что любят они, чтобы сердца рабов всецело принадлежали только Ему.

от са’ада ибн аби уакъаса, что он сказал: «клянусь Аллахом, я желал бы, чтобы между мной и людьми была железная дверь, [и дабы] не разговаривал со мной никто и я не разговаривал ни с кем, пока я не отправлюсь к Аллаху, Пречист Он» كتاب العزلة والانفراد لابن الدنيا

ибн аль-къаййим сказал: «одна из самых больших ошибок- безоговорочно доверять людям и посвящать друзей во все свои дела, потому что самый лютый и представляющий наибольшую опасность враг — это друг, ставший врагом, потому что он знает все твои секреты». сайд аль-хатыр.

абу хурайра (да будет доволен им Аллах) передает, что посланник Аллаха ﷺ сказал:  «не перестает Аллах отвечать на мольбы раба, если только он не просит греховного или разрыва родственных связей. и Он отвечает до тех пор, пока раб не начнет торопиться», - после чего был спрошен: "о посланник Аллаха! что же такое торопливость?" он ответил: "это когда он говорит: я просил и просил, но не вижу, чтобы мне было отвечено, после чего он отчаивается и перестает взывать с мольбами» муслим 2735