- يا مُجيبَ .

وَليَغلبن لطَفهُ خَوفي .

{وَالحِقني بِالصَالحين }

{لا تحسَبوهُ شراً لكُم بل هَو خيَر لكم }

{وبَشرِ الصابرِينَ}

جَمال القصيدة ✨♥️؟!

‏﴿ فَأَمَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَعَسَىٰٓ أَن يَكُونَ مِنَ ٱلۡمُفۡلِحِينَ ﴾

سَتبقئ تائهَا حتئ تُصلي .

برهان العقلي المنطقي على حرمة العلاقات بين الجنسان. المقدّمة الأولى (قانون كلي): كل فعل يُفضي إلى مفسدة واقعية عقلية أو مجتمعية أو نفسية معتبرة، فهو قبيح عقلاً، ويجب تركه. هذا مبني على قاعدة عقلية مشهورة: "وجوب دفع الضرر المحتمل إذا كان عظيماً، وإن كان احتمال الوقوع به متوسطاً أو عالياً"، وهو من المسلمات العقلية. المقدمة الثانية (صغرى): العلاقات المحرمة بين الجنسين، ولو كانت في ظاهرها عاطفية أو "بريئة"، تؤدي غالباً إلى مفاسد عظيمة: إثارة الغريزة بما يؤدي إلى فقدان السيطرة، وتضييع الأهداف العقلائية في الحياة كطلب العلم، وتكوين أسرة محترمة، وتفكك الثقة بين أفراد المجتمع، خاصة في البيئات الأسرية المحافظة، والمآل الواقعي لمثل هذه العلاقات هو الانزلاق التدريجي نحو الفاحشة. النتيجة: العلاقات المحرمة قبيحة عقلاً، ويجب تركها من جهة حكم العقل العملي. ملاحظة منطقية: هذا القياس من نمط قياس المساواة أي: كل (أ) هو (ب)، و(ج) هو (أ)، إذن (ج) هو (ب). حيث: أ: الفعل المفضي إلى المفسدة. ب: يجب تركه عقلاً. ج: العلاقات المحرمة. النتيجة: العلاقات المحرمة يجب تركها عقلاً. ثانياً: الحكم الشرعي بحرمة العلاقات المحرمة عند الإمامية الفقه الإمامي (الشيعي الإثني عشري) يقرر حرمة هذه العلاقات بناءً على: ١ - النصوص القطعية من الكتاب والسنة: القرآن الكريم: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾ [الإسراء: 32] النهي عن القُرب من الزنا، يشمل كل مقدماته كالنظر واللمس والخلوة. ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾ [النور: 30] الغضّ واجب، والنظر بشهوة محرّم بالإجماع. الروايات: عن الإمام الصادق (ع): «النظرة سهمٌ من سهام إبليس مسموم، وكم من نظرة أورثت حسرة طويلة» (وسائل الشيعة، ج٢٠، ص١٩٢) وعن أمير المؤمنين (ع): «اليد زناها اللمس، والعين زناها النظر، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه» (الكافي، ج٥، ص٥٥٥) ٢ - الفتاوى الفقهية: الفقهاء الإمامية يحكمون بالحرمة على: النظر بشهوة أو بتلذذ، والخلوة بالأجنبية بدون أمان من الوقوع في الحرام، والمراسلات المريبة أو المثيرة للشهوة، والمواعدة والاختلاط غير المضبوط شرعاً.

"علي زاده آملي"

﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللهِ فَضْلًا كَبِيرًا﴾

"وربُ الخَير كل الخَير في أمرِه ".

الحَمدللّٰه الذي أرضَاني بكل أمر مُقدر لي 🤎

رُبمَا تعجز انتَ، لكَن الله لا يعجزهُ شيء .