Χάων

Минута саморефлексии. Ранее я упоминал, что наилучшим положением для сообщества академиков было бы быть частной корпораций со своим же частным фондом, на доходы из которого оно бы спонсировало жизнь членов и затраты на места, текста и расходники — чем быть наёмными работниками у обезличенных бюрократов спускающих повестку от Лиц. Классическое "лучше быть богатым, чем бедным". Однако в предельном развитии такие Фонды могут кончить двояко: — или как Клуб Потомственных Академиков, где внучата имитируют науку как у дорогих дедушек чтобы не отлипнуть от фондов, фактически превращаясь в позирующих аристократов с групповым ритуалом. Аристократу же нет смысла что-либо изучать, кроме как кто кому сват и брат и у кого лучше дача; — или как Монастырь, где собственность, включая обеспечивающих праздник веры монастырских холопов, вся отписана Церкви, то есть государству Шёлковой Туфли, а управляется порой светским аббатом, то есть, собственно — прототип государственного университета с государевой ревизией. Некто посторонний академикам не даёт им разворовать фонды, но и вообще многое не даёт, что изначально и раздражает. Тем более мы все представляем какую зависть у человека естественно вызывает выдающийся представитель его же поля, так что кооптацию по заслугам вместо личного знакомства или родства можно не считать нормой — что будет вовсе невозможным при отсутствии суждениях внешних к фондопользователям лиц. Всего-лишь бесплодное умствование, скорее попытка залечить симптом.

Удивительное образование Джорджа Банкрофта, американского аристократа Потомок бостонских браминов из первопоселенцев Массачусетса, Джордж Банкрофт не только за свою жизнь успел написать исчерпывающую историю колониальной Америки и через неё обильно опылить умы и сердца американских историков немецким романтизмом и пылким антибританским духом, а также побыть Секретарём флота где основать и организовать Военно-морскую Академию Соединённых Штатов — и целый месяц побыть "Военным министром США" во время идущей Американо-Мексиканской войны за Техас — но также успеть побыть чрезвычайным и уполномоченным в Великобритании во время острых переговоров с империей о принадлежности Орегона, в дальнейшем ещё раз уесть империю по вопросу дележа островов Сан Хуан, где организовал рассмотрение дела германским арбитражем — благо к тому моменту много лет также был послом США в Пруссии и далее новосозданной Германской империи, где оброс связями как паук. Очень активная общественная и частная жизнь, ну и по мелочи: член Американского антикварного общества, Американского философского общества, Американской академии наук и искусств, ну и в числе основателей Американского географического общества, и просто любитель Античности поверх всего. В числе интересных источников о его жизни сохранилось письмо из Гёттингенского университета, куда американский аристократ был отправлен своим отцом — предводителем антитринитарной секты Унитарианцев — на обучение немецким премудростям: в нём описано типичное дневное расписание будущего военного и морского министра, посла в Британии и Германии, а также светила американской культуры и историографии. Итак, список заокеанских научений в Гёттингене будущего американского историка, политика и дипломата: — с 5 по 6 час утра — древнееврейский и сирийский — с 7 по 8 час утра — этнология — с 8 по 9 час — история Церкви — с 10 по 11 час — толкования Ветхого Завета — с 11 часа до полудня — сирийский — с полудня до часа дня — обед и прогулка — с 13 до 14 — работа в библиотеке — с 14 до 16 часов — латинский либо французский язык — с 16 до 17 часов — работа с филологической энциклопедией (некий предок энциклопедии Паули?) — с 17 до 19 — древнегреческий — с 19 до 20 — сирийский — 20 по 21 — чай и прогулка — с 21 до 23 — перечитывание прошлых конспектов и подготовка к следующему дню У человека образование библейского теолога с элементами классики; как сейчас бы сказали, получено в режиме ноулайфера — впрочем, заморский студент оказался в совершенно чужой стране и считал местных немцев маловерными еретиками, так что не то что бы этот лайф к нему стремился. За три года штудий к своим двадцати Банкрофт выдержал экзамен на латинском языке по древней истории, древнееврейскому языку, сирийскому языку, а также переводу и комментированию текста на древнегреческом, за что был признан доктором. По прибытию в родную Массачутщину Банкрофт, после нескольких попыток проповедовать среди местных ариан, решил всё же оставить сектоводство и стать преподавателем древнегреческого в Гарварде — где его в течение одного года затошнило, и он отправился навстречу описанным в первом абзаце приключениям. Пускай с одной остановкой: вместе с другим американским выпускником Гёттингенского и профессором Гарвардского он попытался создать передовую высшую школу в штате на основах передового для того времени немецкого и английского образования — хватило на семь лет примерно, далее Банкрофт ушёл. Ведь его без его же ведома избрали в сенат штата Массачусетс... Пусть это будет практическим утешением: что и библеист, и классицист могут успешно управлять государством и вести дипломатию. Всего-то надо родиться в семье потомственных аристократов

Илья говорит оч. важную вещь: что весь этот традиционалистский дискурс - это такое оружие против леваков. Испугались и сделали на какое-то время всем патриархальный рай, а потом деньги кончились (да и СССР тоже подустал). И я вот вспомнил: оч. любят говорить что все "социальные завоевания" на Западе - это следствие существования СССР. С перепугу для рабочих хорошую жизнь сделали. А только ли хорошую? Side effects существования СССР не особо любят вспоминать. Есть, конечно, те, кто считает, что главный из этих эффектов - это появление в центральной Европе 20-30-х другого массового социального движения. Но разговоры на эту тему не благословляются... А дальше? Кто вспомнит об уничтожении тех же американских городов - то ли из страха перед стачками, то ли - перед атомной бомбардировкой? Гегемон планеты добровольно деурбанизировался, и тем самым обрек себя на жизнь на "искусственном мозге" - на вечный импорт интеллекта. Кто упоминает вот тот же неопатриархат и миллион сведенных с ума безделием американских женщин?

Японский инженер, посещавший в 201* году портовый город N. суммировал свои впечатления следующим образом: 1. Депрессивный, полуразрушенный город. 2. Неплохой, достаточно технологичный порт. 3. Великолепный, state of the art терминал СПГ. Мне кажется, что это описание хорошо иллюстрирует систему приоритетов российского начальства. То, что приоритизировано - оно вот прямо действительно приоритизировано. Западные нефтегазовые компании смотрятся на этом фоне жмотами и скупердяями. Рыночные игроки считают свои расходы. А вот российское начальство на критически важную экспортную инфраструктуру вообще никаких расходов не считает.

Итак, вы обнаружили себя в ситуации, где с одной стороны вас презирают — "платят нам настолько скромно, что работаем мы обычно в трех местах по кратко-срочным контрактам, коллеги, нам это нормально? " — а с другой стороны вас ненавидят — "Неважно где вы, в Вильнюсе, Тарту, Душанбе, Петербурге, Москве, где угодно где мы знаем и понимаем, что такое восточноевропейская академия, где риски запредельно велики". И эти классовое презрение с этнической ненавистью сближаются и сливаются с двух сторон к центру. Казалось бы, кто виноват и что делать. Тут надо подумать... Но без лишних размышлений ясно, что "независимый университет" это единорог: ведь нельзя жить в обществе и быть от него независимым. Как будет выглядеть независимость этого университета? Студенты будут отбиваться холодным и горячим оружием под руководством офицеров-профессоров? Или они будут карать глаголом так, что эстонские власти дрогнут в коленях и тормозная жидкость в жилах свернётся? "На трёх работах по краткосрочным" это модус вивенди купленного римским сапогом еллинского военнопленного, приставленного поучать гречности хозяйского недоросля. Беглый раб не обязан получать вольную только по факту перехода в другое сообщество, особенно если его статус примерно понятен принимающей стороне, а этнос раздражает сам по себе. Равно никаких "независимых школ" рабам не положено, если они только не получат либо выбьют себе вольную.

К предыдущему, подумалось. Вот про средневековье мы как думаем - местами красиво, но "жить там не хотелось бы": у всех паразиты, зубы плохие, анастезии нет, заразные болезни, любое воспаление легких - труп, оспа ну и проч... Как будут думать наши потомки про рубеж веков XX - XXI как уж эпоху назовут (почему то пришло в голову - "эпоха украинизации")? Местами красиво - но жить там не хотелось бы. У всех депрессии, СДВГ, биполярное расстройство, неврозы, психозы, шизофрения, аутизм...

"Богатство может быть проистекает из возможности убедить других переплачивать за твой товар (это называется бренд)" и "богатыми страны делают бренды", ну серьёзно? Эти бренды включают в себя удар палкой? А ведь с палки всё начинается в сообщении: "кто-то" просто "спустил" "положняк" что именно считать мерилом стоимости. Положняк спускают бандиты, это их рабочий жаргон. Бандитизм это что? "Создание устойчивой вооружённой группы с целью нападения на граждан". Сегодня положняк такой, а завтра положняк — какие-нибудь талоны на маргарин и болезненное для адресатов приложение воли адресанта, если эти талоны не будут приниматься. Просто, действительно — но к чему последующие сложности? Опустим, что "ценность как коррелят электрических импульсов в мозге" это наиматериальнейший материализм. И в рамках примата материального напомним, что семь флотов по всей планете Земля в полторы сотни боевых кораблей и полторы тысячи самолётов это боль с сокрушительным адресным применением — составная часть бренда "Соединённые Штаты Америки", не так ли? Руководитель этих причинителей боли определяет много чего в подконтрольной его насилию экономике, как то: — возможность права собственности, с предоставлением гарантий или их отзывом. Без таких гарантий человек не владеет даже своим телом до встречи с первой вооружённой группой в одиночку или в составе группы слабее. — монопольное хождение выдаваемых сувереном — "[бандит] спускает положняк" — токенов на обмен ценностей гарантированных им выше. С наказанием насилием в случае хождения иных валют. — возможность принуждать иные страны к валютным сделкам сомнительной полезности для контрагентов (см. "нефтедоллар" или там "Плаза договор"), под страхом — конечно же — насилия. То есть да, бренд как образ страны определяет её богатство. И бренд выражается культурно, действительно. Только эта культура: — материальная вообще, и производство оружия в частности — социальная вообще, и "гражданская доблесть", как способность организовать стойкий и дерзкий коллектив с целью занятия бандитизмом и подавить или поглотить в политическое тело себе подобных — в частности. Ресурсы всегда можно завоевать, или выкупить в счёт уже совершённого в ином месте насилия. Так же ресурсно богатая, но ущербная в области гражданских доблестей правящего класса Россия обнаружила в одну минуту, чьи триста миллиардов долларов золотовалютных резервов стали ничьи. Обеднела страна... А что есть насилие? Приложение воли приведшее к телесному или моральному ущербу приложенного или приложенной. Не будет "хорошего бренда" там, где с волей к власти нехорошо: будь то из-за отсутствия гражданских доблестей ("прогиба", продолжая тему "спущенных положняков") или из-за материальной невозможности причинить адресату ощутимый вред ("материальная культура", то есть проектирование и производство оружия). Царь Кройс из Лидии, по легендам изобретатель монет, стал настолько богатым, что его не стало, а Персия приросла провинцией. Сокрушительное поражение лидийского бренда... Я бы не использовал торгашески-маркетинговый концепт "бренд" там, где лучше говорить о могуществе. Бренд Кока-Колы не обещает бить дубинкой, бросать в клетку и стрелять в затылок людям, пьющим Пепси на территории монопольного владения Кока-Колы.

Дополняющая находка: с третьего-четвёртого века сохранился "авантюрный роман" авторства финикийца с африканской героиней (впрочем, магически отбеленной) и греко-египто-"эфиопским" сеттингом. Провенанс кучерявый, но у какого текста классики нет... Разумеется, семит из Эмесы, ныне Хомса в Сирии, писал на древнегреческом и представлял себя как Гелиодора сына Феодосия — видимо, кальки с финикийских имён, и всё же. Как говорится: если в науке что-то написано не на английском — для мировой науки это не существует. Уж мне ли не знать, вынужденного французов в английском переводе... Так и классики ирландской литературы пишут то по-английски, то по-французски. А финико-пунийская культура доходит на греческом и латыни. Благодарен @pyrisous за наводку.

Presented without comment

у кого было