Мирослав (Курганский) | Язычество

#хроники_дна Опять жжёт глаголом "религиовед" Силантьев:

"Для сатанистов очень типично почитание Гитлера, поскольку он был одним из наиболее эффективных убийц в истории человечества. День рождения Гитлера – праздник и у сатанистов. Интересно, что неонацисты в подавляющем большинстве – неоязычники, а в неоязычестве сейчас все более заметны так называемые "культы левой руки" – это в общем-то сатанизм внутри неоязычества", - рассказал религиовед.

"Смешались в кучу кони, люди"... И, вроде бы, напрямую здесь Силантьев не заявляет, что неонацисты, неоязычники и сатанисты – это одно и то же, но именно такое впечатление складывается.

#хроники_дна Обсуждая московский теракт, некоторые почему-то забывают о том, что Шклярский (из "Пикника") тоже ZA. Как и многие другие деятели культуры в РФ. И приличным людям не стоит ходить на его концерты и давать ему возможность заработать денег на помощь "нашим мальчикам" на "СВО". Террористов это, конечно, не оправдывает. Но когда я на канале у вполне вменяемого человека вижу творчество Шклярского... странно это. То ли незнание, то ли непонятное мне отсутствие брезгливости...

#хроники_дна Пополнение паноптикума, и опять за счёт виккан. Известная российская викканская активистка (ранее казавшаяся нормальной, как и многие другие) – ZA Путина.

#духи #молитвы Народная молитва божеству реки. "Вшетовки" — вероятно, ошибка распознавания текста и следует читать "винтовки".

Как ты матушка Шорда река, течешь быстро и яро, берега смываешь, травы смываешь, кореньица сдираешь, так смывай и сдирай с моей раба Божия (имя рек) вшетовки, с резки и с мешени, с огненнаго боя, со всей оружейной приправы, от всякаго злаго и лихаго и от промышленнаго, от колдовства и от всей нечистой думы. К тем моим словам небо и земля — ключ и замок: аминь.

[Бурцев А. Е. Народный быт великого Севера. Том III. С.-Петербург, 1898. Стр. 77.]

#хроники_дна Был я на том капище, правда, не на праздниках, – знакомые мне показали это место. Ничего нового, впрочем, всё как обычно. Автор текста новости, конечно, забавляет – что-то про "экстремизм" несёт... "Экстремизм" – это когда неоязычники или ещё какие-нибудь отщепенцы что-то неугодное власть предержащим сказали или сделали, а не когда у неоязычников осквернили очередное капище.

#хроники_дна Прелесть-то какая...

Считаем недопустимой пропаганду в средствах массовой информации и русском сегменте Интернета неоязыческих идей под видом невинных отсылок якобы к исконно "русскому историческому прошлому", "славянским праздникам" и обрядам (иван-купала, комоедица, праздник весеннего/осеннего солнцестояния и т. п.) и прочих социально одобряемых фасадов, за которыми на самом деле скрываются деструктивные экстремистские идеи нацизма, и идеализация псевдославянского терроризма.

#музыка И снова немного балканского dungeon synth, на сей раз — из Боснии и Герцеговины.

#хроники_дна От подписчика:

#Железный_Муж #боги #молитвы #этнография_и_фольклор #славянские_мифы Довольно развёрнутый текст (свадебный оберег) о Железном Муже, в котором это божество защищает от колдовства: Свадебный оберег. — Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Есть в западной стороне море Черное; в том море есть остров. На том же острову выросло древо, на том древе корень и ветвие, на том же древе сидит железный муж, осматривает железен муж всякаго ведуна, колдуна и кудесника, чтобы видеть мне, сторожу колдуна и ведуна, мужика и женку и девку. Окажи мне на всех четырех сторонах, окажи мне сторожу в избе, или на улице, в пиру или на свадьбе, или у заплота, или за плахами, или за рекою, везде, кто где не стоит, как бы сторожа не тронуть. тот же железный муж кабы не колдуна и ведуна тянет он лук, отворачивает недобрые словеса, и речи колдунове и ведунове, яще он враг, или на меня вражить, он отвораживает тот же железен муж. Или баба еся с тыми же, тот же враг ее же, кабы она легонько в зубки подола зняла и подругу бы оказала, руку бы зняла, своего дьявола извеселила, да тот же железен муж, в избу привяжи ее к печному столбу, а на улице к огороду, и мужик тот же колдун, надо мною пытаетця: ты же железен муж; кабы нас не няла ево ни молитва, а ему колдуну нечем бы ему от меня не онятца: сведи его тот же железен муж, сведи его в баню и поставь его в каменину головою, иже его врага кой вражит, и повесь его же вверх ногами, у стропил к одному углу, и броси его же сыру землю, да тот же железен муж, не отпущай меня, раба Божия (имя рек) его врага о землю порази, его стречника. Или у меня молодова лошадь подтыкается; от подтычки, или у свахи, у тысяцкаго, у дружек, у сторожа, у всего княжего поезда прибору от вожения, которая враг повалить захочет о крепосце, тот же железный муж обороняет меня, раба Божия (имя рек), сторожа, князя и княгиню, тысяцкаго, дружек, и весь княжой прибор, бросает его, того же врага, как бы на нас не думал, броси его о сыру землю; во век веков, аминь. — (Списан И. С. Ефименком из старинной рукописи, доставленной крестьянином Холм. уезда, Дохтуровом). [Бурцев А. Е. Народный быт великого Севера. Том III. С.-Петербург, 1898. Стр. 38-39.] См. также: https://t.me/miroslav_kurgansky/1417 https://t.me/miroslav_kurgansky/1430

#духи #молитвы Ещё один приворот, с молитвой Огненной Стреле (вероятно — Молнии):

Встану я, раб Божий благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из дверей в ворота, в чистое поле, стану на запад хребтом, на восток лицом, позрю, посмотрю на ясное небо, со ясна неба летит огненная стрела: той стреле помолюсь, покорюсь, и спрошу ее: «куда полетела огненная стрела?» «Во темные леса, в зыбучия болота, во сырое коренье!» «О ты, огненна стрела! воротись и полетай, куда я тебя пошлю: есть на Святой Руси красна-девица (имя рек), полетай ей в ретивое сердце, в черную печень, в горячую кровь, (...)

[Бурцев А. Е. Народный быт великого Севера. Том III. С.-Петербург, 1898. Стр. 24.]