السلفية منهجي

- إنَّ هَـذَا القُـرآن العَظِيـم فِيـهِ خَيـرُ الدُّنـيَـا وَالآخِـرة وَلَـم يَضمَـن اللَّـه لأَحَـدٍ ألَّا يَكُـون ضَـالًا فِـي الدُّنيَـا وَلا شَقِيًـا فِـي الآخِـرة إلَّا المُتَمَسِّـك بِهَـذَا القُـرآن العَظِـيم ﴿فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ﴾ - الشَّنقيطِـي

- اللَّهُـمَّ اجعَلنَـا مِـنْ أهْـلِ القُـرآن، اللَّهُـمَّ أحَـيّ قُلُوبِنَـا بِكِتَابِـك، اللَّهُـمَّ اجعَلنَـا مِمَـنْ اسْتَمَـعَ للقُـرآن أقشعَـرَّ جِلْـدَهُ ثُـمّ لانَ جِلْـدَهُ وَقَلْبَـهُ لكَلامِـك، اللَّهُـمَّ اجعَلنَـا مِمَـنْ إذَا تُلِيَـت عَلَيْهِـم آيَـات الرَّحْمَـن خَـرّوا سُجَّـدًا وَبُكِيـا، اللَّهُـمَّ إنَّـا نَعـوذُ بِـك وَنَلْتَجِـئ إلَيْـكَ وَنَعْتَصِـم بِجَنَابِـك أنّ لَا تَجعَلنَـا مِـنْ القَاسِيَـة قُلوبَهُـم مِـنْ ذِكـرِك.

- قَـالَ وَهْـبُ بْـنُ مُنَبِّـهٍ رَحِمَـهُ اللّٰـهُ: «مَكْـتُوبٌ فِـي حِكْمَـةِ آلِ دَاوُدَ عَلَيْـهِ السَّـلام: حَـقٌّ عَلَـى الْعَاقِـلِ أَلَّا يَغْفُـلَ عَـنْ أَرْبَـعِ سَاعَـاتٍ: سَاعَـةٍ يُنَاجِـي فِيهَـا رَبَّـهُ، وَسَاعَـةٍ يُحَاسِـبُ فِيهَـا نَفْسَـهُ، وَسَاعَـةٍ يَخْلُـو فِيهَـا مَـعَ إِخْوَانِـهِ الَّذِيـنَ يُخْبِرُونَـهُ بِعُيُوبِـهِ وَيُصْـدَقُ عَـنْ نَفْسِـهِ، وَسَاعَـةٍ يَخْلُـو فِيهَـا بَيْـنَ نَفْسِـهِ وَبَيْـنَ لَذَّتِهَـا فِيمَـا يَحِـلُّ وَيَجْمُـلُ فَـإِنَّ فِـي هَـذِهِ السَّـاعَةِ عَوْنًـا عَلَـى تِلْـكَ السَّاعَـاتِ وَإِجْمَامًـا لِلْقُلُـوبِ وَحَـقٌّ عَلَـى الْعَاقِـلِ أَلَّا يُـرَى ظَاعِنًـا فِـي غَيْـرِ ثَـلَاثٍ: زَادٍ لِمَعَـادٍ أَوْ مَرَمَّـةٍ لِمَعَـاشٍ أَوْ لَـذَّةٍ فِـي غَيْـرِ مُحَـرَّمٍ، وَحَـقٌّ عَلَـى الْعَاقِـلِ أَنْ يَكُـونَ عَارِفًـا بِزَمَانِـهِ حَافِظًـا لِلِسَانِـهِ مُقْبِـلًا عَلَـى شَأْنِـهِ». - العَقْـل وَفَضْلـهِ لابْـن أبِـي الدُّنيَـا

- قَـالَ ابْـنُ القَيِّـم رَحِمَـهُ اللّٰـهُ: «أَنَّ دُورَ الْجَنَّـةِ تُبْنَـى بالذِّكْـرِ، فَـإِذَا أَمْسَـكَ الذَّاكِـرُ عَـنْ الذِّكْـرِ أَمْسَكـت الملائِكَـةُ عَـنْ البنَـاء، وَأنَّ الذِكْـرَ سَـدٌّ بَيْـنَ الْعَبْـدِ وَبَيْـنَ جَهَنَّـمَ فَـإِذَا كَانَـتْ لَـهُ إلـى جَهَنَّـمَ طريـقُ عَمَـلٍ مِـنْ الأَعْمَـالِ، كَـان الذِكْـرُ سَـدًّا فِـي تِلْـكَ الطريـقِ، وَأَنَّ الملائِكَـةِ تَسْتَغْفِـر لِلذَّاكِـر كَمَـا تَسْتَغْفِـرُ لِلتَّائِـبِ، وَأَنَّ الْجِبَـالَ والقِفَـارَ تَتَبَاهَـى وَتَسْتَبْشَـرُ بِمَـنْ يَذْكُـر اللّٰهَ عَـزَّوَجَـل عَلَيْهَـا، وَأَنَّ كَثْـرَةَ ذِكْـرَ اللّٰـه عَـزَّوَجَـل أمـانٌ مِـنْ النِّفَـاقِ، فـإنّ الْمُنَافِقِيـنَ قَلِيلُـوا الذِّكْـرِ للّٰـهِ عَـزَّوَجَـل».

صبّحكم الله بالخير.. ‏مِن خير النعم أن يُؤتىٰ الإنسان قلبًا لا تُعطله الأحزان عن السعي! . . ♡ _ أذكار الصباح _وردكم من القرآن

حصار الخطايا مهلك؛ والتوبة كسر الحصار السيئة لا تحيط بالمؤمن لكنها تحيط بالمفرّط؛ فإذا تمادى تكبّلُه، لأن المؤمن يعاجل سيئاته دومًا بأربع: بالتوبة والاستغفار بالاعتراف وعدم الإصرار بعمل الحسنات والاستكثار بالندم والانكسار فتتلاشى سيئاته وتتبدد ذنوبه. الله تعالى يقول: {مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَت بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ.} الخطيئة هي كل ذنب توعد الله تعالى صاحبه بالعقوبة، وأغبن الناس مَن سجن نفسه بخطاياه ولكن باب التوبة ما زال مفتوحًا. •رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا•

↜الشّيخ علي بن زيد المدخلي حفظه الله

قَال الشيخُ مُحمَّد البَشِيرُ الإبرَاهِيمِي -رَحِمَهُ الله- : "الحُبُّ الصَحِيحُ لِمُحمَّدٍ ﷺ هو الذي يَدعُ صَاحِبهُ عنِ البِدع ويَحمِلهُ عَلَىٰ الإقتِداءِ الصَحِيح، كما كان السلفُ يُحِبونَهُ، فيُحبُّونَ سُنَّـتَهُ، ويذُودُونَ عن شريعَتِه ودينِه، مِن غير أنْ يُقِيمُوا له الموَالدَ ويُنفقُوا منها الأموال الطَائِلة التي تفتقِرُ المصالحُ العامَّةُ إِلَىٰ القليلِ منها فلا تَجِده". 📒 [آثَــارُ البَشِير الإبـرَاهِيمِي ٢ / ٣١٤]