ایران‌دل | IranDel

‍ ‌ 🔴 حکایتِ سوزاندنِ صورتِ مذاکراتِ قانونِ مدنی و درسی که می‌توان گرفت ✍️ توییتی از سالار سیف‌الدینی مصطفی عدل یکی از حقوق‌دانانی که در تدوینِ قانون مدنی شرکت داشت، جایی گفته است: پس از تصویبِ قانون مدنی، با توافقِ اعضای کمیسیونِ تدوین از جمله، اصرار محمد فاطمی قمی، صورت‌مذاکراتِ تدوینِ قانون سوزانده شده تا از آن پس، حقوق‌دانان و قضات [ایرانی] هرجا به اشکالی در فهم ماده‌ای برخوردند در تفسیر آن، به جای منابع قدیمِ فقهی به اصولِ حقوق «جدید» برگردند و بدین‌سان، قانون جدید را برابر مقتضیاتِ زمان و مکانِ علمِ حقوقِ جدید، توضیح دهند. قانون مدنی با ترکیبی که داشت، در عمل جدید در قدیم بود، بنابراین برای تفسیر آن به هنگام وقایع جدید، بازگشت به قدیم، راه‌گشا نبود. هدف قانون‌گذارانِ ایرانِ مدرن، آن بود که حقوقِ شرع درونِ یک نظامِ حقوقی جدید، فهمیده و بسط داده شود. مهمترین پیامد این قاعده که «قانون باید با مزاجِ مملکت، سازگار باشد» این بود قانونِ شرع باید بر اساس یک نظام حقوقی، درک می‌شد. اما «مزاجِ مملکت» در زمان و مکان امری ثابت نبود و همین امر موجب می‌شد که قانونِ شرع مطابقِ مقتضیاتِ زمان و مکان، مورد تفسیر قرار گیرد. این همان تحولی است که به تعبیری می‌بایست فهمی از وجوهی از قدیم در جدید شرع را با اسلوبِ حقوقِ جدید،‌عرضه میکرد. با این همه، جدید و بدیع بودنِ قانونِ مدنی به بهره گرفتن از مجموعه‌های مدرن، مربوط نمی‌شود. آنچه دارای اهمیت بیشتری است قرار دادن قانون در میدانِ جاذبۀ حقوق بود تا قانونِ قدیم با حقوقِ جدید، تفسیر شود و در هر دوره‌ای نیز با مقتضیاتِ زمان و مکان مطابقت داشته باشد. بنابراین قانون در میدانِ جاذبۀ «حقوق» است که اهمیت دارد. پس قانونی که حقوقی نباشد با یاسای چنگیزی تفاوت ندارد. از این رو قانون، یا حقوقی است یا اصولاً قانون نیست. محمد فاطمی و منصورالسلطنه عدل، دو نفر از اعضای اصلی کمیسیونِ تدوینِ قانون اساسی بودند که خاطره راز آلود سوزاندنِ همه اسناد مذاکراتی را که منجر به تدوین قانون مدنی شده بود را روایت کرده‌اند. آنچه را که ما امروز در عالم نظر امکان توضیحش داریم، مؤسسانِ قانون مدنی در عمل فهمیده بودند. سایر اعضای این کمیسیون عبارت بودند: نصرالله تقوی، شیخ محمد بروجردی، شیخ اسدالله ممقانی، سید محمدرضا افجه‌ای، سید محسن صدرالاشراف، جواد عامری، احمد متین دفتری، محمدرضا ایروانی. پی‌نوشت: دست‌کم سه نفر از این بزرگان از جمله مصطفی عدل، اسدالله ممقانی و محمدرضا ایروانی، تبریزی بودند. #توییت_خوانی @IranDel_Channel 💢

🎥 نمایی از دژِ شاپورخواست (قلعۀ فلک‌الافلاک) و زیبایی‌های شهر خرم‌آباد بیستم اردیبهشت، روز خرم‌آبادِ ایران از ایوان خویش انجمن دور کرد ورا نام دستور شاپور کرد ورا نام شاپور کردم زِ مهر که از بختِ تو شاد بادا سپهر بدو گفت شاها انوشه بُدی روان را به اندیشه توشه بُدی زمین هفت کشور سراسر تُراست جهان یکسر از دادِ تو گشت راست حکیم فردوسی توسی #مناسبتها @IranDel_Channel 💢

🎥 طالبان، یار کمکی الهام علی‌اف علیه ایران؟ 🔴 متن کامل گزارش را در تارنمای انتخاب بخوانید @IranDel_Channel 💢

‌‌ 🔴 جمله‌ای از هگل: «آن آزادی که وحدتِ ملی را منع یا مخدوش کند، دروغین و هرج‌ومرج‌طلبانه است. آزادی راستین فقط در دولت ملی به دست می‌آید.» @IranDel_Channel 💢

🎥 تابلو فرشِ دستباف و ابریشم‌بافِ تبریز، غنادهندۀ فرهنگ و هنرِ ایرانی تابلو فرشِ دستبافِ طرحِ مسجد نصیرالملک شیراز، اثری از هنرمندان تبریز @IranDel_Channel 💢

‌ 🔴 همایشِ شاهنامه و امر سیاسی ضرورت، روش‌شناسی و نتایجِ نظریه‌پردازی علمی از شاهنامه فردوسی 🔴 سخنرانان: ژاله آموزگار اصغر دادبه میرجلال‌الدین کزازی حمید احمدی مقصود فراست‌خواه محمدجعفر یاحقی علیرضا قیامتی یامان حکمت تقی‌آبادی ماندانا تیشه‌یار احمد بستانی رضا نجف‌زاده جواد رنجبر درخشیلر مهدی فدایی مهربانی 🔴 زمان: یکشنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۳ خورشیدی،‌ ساعت ۱۵ 🔴 مکان: تهران، خانه اندیشمندانِ علوم انسانی، سالنِ فردوسی برنامه به صورت حضوری برگزار می‌گردد و ورود برای عموم، آزاد است. #اطلاع_رسانی @IranDel_Channel 💢

‌ 🔴 قصۀ پرغصۀ هموطنان در استان سیستان و بلوچستان 🔴 گفت‌و‌‌گوی تفصیلی «روزنامۀ جوان» با احسان هوشمند، پژوهشگر مسائل اقوام در مورد مشکلاتِ استان سیستان و بلوچستان و موانعِ توسعۀ سواحلِ مکران در این گفت‌و‌گو آقای احسان هوشمند مطرح می‌کنند: + بررسی ساختار و ترکیب جمعیتی استان + مشکلات ناشی از بادهای ۱۲۰ روزه و باران‌های سیل‌آسا در استان و بحثِ مدیریتِ منابع آب و خاک در استان + قاچاق گستردۀ سوخت و گردشِ مالی آن و ذی‌نفعان احتمالی قاچاقِ سوخت و تبعاتِ امنیتی - اقتصادی آن برای استان و کشور + محرومیت‌ شهروندان در استان سیستان‌ و بلوچستان در دریافتِ خدماتی چون آب آشامیدنی، برق، گاز شهری، امکانات بهداشتی و درمانی، امکاناتِ آموزشی، جاده‌های مواصلاتی و .. + حاشیه‌نشینی و فقرِ عریان در استان + فقر فرهنگی و کاهش ارتباط با فرهنگِ ملی + خلاء حضور دولت:

نه دولت در این مناطق به ملت دسترسی دارد و ارتباطی دارد و نه ملت به دولت دستش می‌رسد. آیا چنین وضعی شایستۀ هموطنانِ شریف و عزیز و نازنین سیستان و بلوچستانی است؟

+ تحولات در افغانستان و پاکستان و رشدِ جریان وهابیت و جریان‌های افراطی + توسعه‌نیافتگی، مهم‌ترین مشکلِ استان + کاهش مشارکت سیاسی منجر به کاهشِ امنیت و افرایشِ حملات تروریستی + شکاف و کاهشِ اعتماد، بین ملت و دولت + قدرت گرفتنِ مولوی‌ها با حذف بزرگان طوایف در استان سیستان و بلوچستان (سردارها) بعد انقلاب و تبعاتِ آن برای منطقه و کشور + چرایی مخالفت و و مانع‌تراشی جریان‌های افراطی، گروه‌های تروریستی و کشور رقیب - پاکستان - با توسعۀ مکران + عدم توجه کافی به تأمین امنیت مرزها + و در نهایت مطرح شد:

ایجاد امید و نشاط در داخلِ کشور از مسیر تعامل با هم‌وطنان می‌‌گذرد. بیش از هر زمان دیگری استان سیستان و بلوچستان نیازمند توجه توسط نظامِ برنامه‌ریزی و دولت‌مردان است. مسائل استان باید دیده شود و برایش راه‌حل کارشناسی تدوین شود. مردم شریفِ استان سیستان و بلوچستان روحیۀ قدرشناسی غیرقابل وصفی دارند. حس وطن‌پرستی و ایران‌گرایی هموطنان‌مان در استان سیستان و بلوچستان، زیرساختِ مهمی برای توسعه است. این سرمایه هم باید مدنظر باشد.

🔴 این گفت‌وگوی مهم را در بخشِ "مشاهده فوری" بخوانید: 👇👇 @IranDel_Channel 💢

‌ 🔴 برگی از کتاب وطن‌دیلی اثر میرزا‌حسن‌رشدیه با شعری از سعدی ✍️ از نشریۀ صبحِ تبریز کتابِ وطن‌دیلی که گاه دستمایۀ تحریف و تبلیغ عده‌ای قرار می‌گیرد، در واقع، شیوه‌نامۀ به کارگیری خط و زبانِ فارسی در گویشِ آذری است که در یکصد صفحه گردآوری شده است. «وطن دیلی» بیشتر خودآموز و سرمشق‌های خوش‌نویسی است که به خطِّ «حسن خویی» کتابت شده و شامل بخش‌های زیر است: بخش اول جزوه، به آموزشِ اصول کلی خط نستعلیق پرداخته‌است. (تصویر سوم) در بخش دوم، ابتدا واژه‌های فارسی (همچون پرهیزگار، هنرمند، مهتاب، گوهر و ...) به عنوان سرمشق ارائه شده و در ادامه نیز، ابیات و جملاتی از تُرکی آذربایجانی آورده شده‌ است.(تصویر چهارم) روشن است که میرزا حسن در اقدامی پیش‌دستانه و هوشمندانه، برای جلوگیری از ورود خط و زبان خارجی به ایران، خواسته دانش‌آموزان، خاستگاه اصلی زبانی را که به آن سخن می‌گویند، بدانند و تمرین کنند؛ درست برخلافِ نیات آنان که قصد دارند از این کتاب به عنوان سندِ تاریخی آموزش یک زبان‌ دیگر، بهره‌کشی کنند. بخش پایانی کتاب نیز آموزش الفبای فارسی به خط نسخ، به همراه مناجاتی از میرزا حسن است. جدا از محتوای این کتاب، شخصیت تاریخی و فرهنگی میرزا حسن رشدیه، به قدری شفاف است که کمترین تردیدی در مورد جهت‌گیری برنامه‌های آموزشی وی باقی نمی‌گذارد. تألیف کتاب فارسی برای دورۀ دبستان (تصویر پنجم) به عنوان نمونۀ آشکارِ رویکردِ آموزشی و فرهنگی میرزا کافی است. 🔴 تصاویر را در بخشِ «مشاهده پیام» مشاهده کنید. 👇👇 @IranDel_Channel 💢

‌ 🔴 ایلان ماسک: اگر کسی پرچم آمریکا را پایین کشیده و پرچم دیگری را به جای آن نصب کند، باید به کشور آن پرچم اخراج شود. ✍️ یادداشتی از کانال تأملی دربارۀ ایران ایلان ماسک با انتشار یک نظرسنجی در شبکۀ اجتماعی ایکس، در واکنش به اعتراضات حامیان فلسطین در دانشگاه‌های آمریکا، پیشنهاد تصویب قانونی را داد که طبق آن اگر کسی پرچم آمریکا را پایین کشیده و پرچم دیگری را به جای آن نصب کند، آن شخص باید یک سفر یک‌طرفۀ رایگان، اما اجباری، به کشور آن پرچم داشته باشد. این نظرسنجی با پاسخِ مثبت اکثریت حدود ۸۰ درصد شرکت‌کنندگان مواجه شده است. ماسک همچنین ضمن اشاره به بودجۀ فدرال برخی دانشگاه‌های آمریکا که در آن‌ها اعتراضات صورت گرفته، نوشت: «منطقی نیست که مالیات‌دهندگان آمریکایی مجبور به تأمین مالی فعالیت‌های ضدِّ آمریکایی باشند.» کسی نمی‌تواند بر شاخه بنشیند و بُن‌شاخه را ببرد! ایلان ماسک آمریکایی اصیل نیست، اما کسی است که می‌داند باید در برابر ایالت متحده (کشوری که به وی مأوی داد و تحت قوانین آزادی آن، به ثروتمندترین فرد دنیا تبدیل شود) ادای دین کند و کسانی‌که نمی‌دانند دقیقاً چه بازی خطرناکی راه انداخته‌اند، باید سر جای خودشان بنشاند. اما در ایران به راحتی و به انحاء مختلف چه به بهانۀ بازی فوتبال، چه در نمادسازی ایام نوروز، چه به بهانۀ مراسمِ گرگیعان، چه به بهانۀ حمایت از کشاورزان ( در مرودشت و پایتخت باستانی ایران) عده‌ای کلنگ گرفته و به تخریبِ کیان مملکت مشغول هستند و هرکس هم کوچکترین اعتراضی کند، به انواع اتهامِ "فاشیستی، فارس‌گرا ، پان‌ایرانیست و غیره" نواخته می‌شود. اما اگر کمترین عقلی در کشور باشد، هیچ‌گاه حقِّ آزادی بیان با همچنین اقداماتی که اساس کشور را هدف حمله و هجمه خود قرار داده‌اند، یکی انگاشته نمی‌شود. لزومِ دفاع از حقِّ آزادی بیان، وجود کشور و چارچوبی است که بتوان از حقوقِ افراد و از جمله حقِّ آزادی بیان دفاع کرد. کسانی‌که به کیانِ کشور چه از بیرون و چه از درون هجمه می‌آورند و با اغراض مشکوک و واگرایانه بر اساسِ کشور، تیشه می‌زنند، اتفاقاً بزرگترین دشمنانِ انسانیت و آزادی هستند. چرا که در عمل، زمینه را برای فروپاشی حقوق و چارچوب امنیت، فراهم می‌سازند. افراد هرچقدر که حق دارند برای احقاقِ حقوق خود، حتی با حکومت و نظام مستقر مخالف باشند و حتی در چارچوب (ترجیحاً) مسالمت‌آمیز آن را متحول و حتی سرنگون کنند، اما هیچ حقی ندارند با اصل و اساس مملکت مخالفت کنند و آن را به مخاطره بیندازند. 🔴 پی‌نوشت: بارنشرِ یک یادداشت به معنای تأییدِ کل محتوای آن نیست. @IranDel_Channel 💢

‌ 🔴 ایلان ماسک: اگر کسی پرچم آمریکا را پایین کشیده و پرچم دیگری را به جای آن نصب کند، باید به کشور آن پرچم اخراج شود. ✍️ یادداشتِ اقتباسی از کانال تأملی دربارۀ ایران ایلان ماسک با انتشار یک نظرسنجی در شبکۀ اجتماعی ایکس، در واکنش به اعتراضات حامیان فلسطین در دانشگاه‌های آمریکا، پیشنهاد تصویب قانونی را داد که طبق آن اگر کسی پرچم آمریکا را پایین کشیده و پرچم دیگری را به جای آن نصب کند، آن شخص باید یک سفر یک‌طرفۀ رایگان، اما اجباری، به کشور آن پرچم داشته باشد. این نظرسنجی با پاسخِ مثبت اکثریت حدود ۸۰ درصد شرکت‌کنندگان مواجه شده است. ماسک همچنین ضمن اشاره به بودجۀ فدرال برخی دانشگاه‌های آمریکا که در آن‌ها اعتراضات صورت گرفته، نوشت: «منطقی نیست که مالیات‌دهندگان آمریکایی مجبور به تأمین مالی فعالیت‌های ضدِّ آمریکایی باشند.» کسی نمی‌تواند بر شاخه بنشیند و بُن‌شاخه را ببرد! ایلان ماسک آمریکایی اصیل نیست، اما کسی است که می‌داند باید در برابر ایالت متحده (کشوری که به وی مأوی داد و تحت قوانین آزادی آن، به ثروتمندترین فرد دنیا تبدیل شود) ادای دین کند و کسانی‌که نمی‌دانند دقیقاً چه بازی خطرناکی راه انداخته‌اند، باید سر جای خودشان بنشاند. اما در ایران به راحتی و به انحاء مختلف چه به بهانۀ بازی فوتبال، چه در نمادسازی ایام نوروز، چه به بهانهۀ مراسم گرگیعان، چه به بهانه حمایت از کشاورزان ( در مرودشت و پایتخت باستانی ایران) عده‌ای کلنگ گرفته و به تخریب کیان مملکت مشغول هستند و هرکس هم کوچکترین اعتراضی کند، به انواع اتهام فاشیستی، فارس گرا ، پان ایرانیست و غیره نواخته می‌شود. اما اگر کمترین عقلی در کشور باشد، هیچ‌گاه حق آزادی بیان با همچنین اقداماتی که اساس کشور را هدف حمله و هجمه خود قرار داده‌اند، یکی انگاشته نمی‌شود. لزوم دفاع از حق آزادی بیان، وجود کشور و چارچوبی است که بتوان از حقوق افراد و از جمله حق آزادی بیان دفاع کرد. کسانیکه به کیان کشور چه از بیرون و چه از درون هجمه می‌آورند و با اغراض مشکوک و واگرایانه بر اساس کشور تیشه می‌زنند، اتفاقا بزرگترین دشمنان انسانیت و آزادی هستند. چراکه در عمل، زمینه را برای فروپاشی حقوق و چارچوب امنیت، فراهم می‌سازند. افراد هرچقدر که حق دارند برای احقاق حقوق خود ، حتی با حکومت و نظام مستقر مخالف باشند و حتی در چارچوب (ترجیحاً) مسالمت‌آمیز آن را متحول و حتی سرنگون کنند، اما هیچ حقی ندارند با اس و اساس مملکت مخالفت کنند و آن را به مخاطره بیندازند.