قنوات دينيه،اذكار،ادعيه،قران

> قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ الجَوْزِيَّة -رَحِمَهُ اللَّهُ- : « وَكَانَ مِنْ هَدْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ الْإِكْثَارُ مِنْ أَنْوَاعِ الْعِبَادَاتِ ٫فَكَانَ جِبْرِيلُ يُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فِي رَمَضَانَ، وَكَانَ إِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ وَكَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَأَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَان يُكْثِرُ فِيهِ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالْإِحْسَانِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَالصَّلَاةِ وَالذِّكْرِ وَالِاعْتِكَافِ ».

>*`[📚 زاد المعـاد (٢ / ٣٠)]`

انتبه سدّدكَ اللّه !!! يا مَنْ ضيَّع عُمره في غير الطاعة! يا من فرَّط في شهره، بل في دهره وأضاعه! يا من بضاعتُه التَّسويفُ والتَّفريطُ، وبئست البضاعة! يا من جعل خَصمَهُ القرآن وشهر رمضان ... كيف ترجو ممن جعلته خَصمَك الشَّفاعة؟! ويلٌ لمن شُفعاؤهُ خُصماؤهُ والصُّوْرُ في يومِ القيامةِ يُنفخُ ....

[(لطائف المعارف) لابن رجب:(٣٢٢)].

﴿وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ فَليَستَجيبوا لي وَليُؤمِنوا بي لَعَلَّهُم يَرشُدونَ﴾ [البقرة: ١٨٦] «في هذه الآية إيماءٌ إلى أن الصائم مرجوُّ الإجابة، وإلى أن شهر رمضان مرجوَّةٌ دعواته، وإلى مشروعية الدُعاء عند انتهاء كل يومٍ من رمضان»

التحرير والتنوير، لابن عاشور (١٧٩/٢)

-لا تنسونا من صالح دعائكم🤍

من آداب رمضـــان :🌸 عنْ عبدِ اللهِ بن عُمرَ رضيَ اللّٰه عنهما قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «تَسَحَّروا ولَو بِجَرعةٍ مِنْ ماءِ».

[رواه ابن حبان في «صحيحه»، وانظر: ((صحيح الترغيب والترهيب)) (١٠٧١)].

يُستفادُ مِن الحديث: أنَّ السُّحور يتحقّق ولو بجَرعةٍ من ماء.

رمضـــان شهر العتق والاستجابة : 🌸 عن أبي سَعيدِ الخُدريِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰه ﷺ : «إنَّ للهِ - تَبارَكَ وتَعالى - عُتَقاءَ في كلِّ يَومٍ ولَيلةِ - يَعني: في رَمضانَ-، وإنَّ لكلِّ مُسلمٍ في كلِّ يَومٍ ولَيلةٍ دَعوةً مُستجابةً» .

[رواه البزار. وانظر: ((صحيح الترغيب))]

دثّروا أُمي في دعاءكم حُبّاً.

“أذكار المساء ، حِصنكم ♡."

عن أنس بن مالك -رضي اللّٰه عنه-: أن رسول الله ﷺ أتى على امرأة تبكي على صبيّ لها فقال لها :«اتّق اللّٰه واصبري», فقالت: وما تُبالي بمصيبتي ؟ فلمَّا ذهب، قيل لها : إنه رسول الله. فأخذها مثل الموت، فأتت بابه فلم تجد على بابه بوابين، فقالت : يا رسول اللّٰه لم أعرفك. فقال: «إنّما الصبر عند أوّل صدمة». وفي لفظ : «عند الصدمةِ الأولى». [متفقٌ عليه] . إنّ مفاجأة المصيبة تأتي بغتة. ولها روعة تزعزع القلب وتزعجه بصدمها، فإن صبر للصدمة الأولى انكسر حدها، وضعفت قوّتها، فهان عليه استدامة الصبر . وقال عمر بن الخطاب رضي اللّٰه عنه: «وجدنا خير عيشنا بالصبر». وقال علي بن أبي طالب رضي اللّٰه عنه: «ألا إن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا قطع الرأس بار الجسد». ثم رفع صوته فقال: «ألا إنه لا إيمان لمن لا صبر له».

[رياض الصالحين، لابن عثيمين ]

اللهم اجعلنا من الصابرين على قضائك، الراضين بحكمك، الواثقين برحمتك

"ما يجده المؤمن في قلبه من تأخّر الإجابة وانصرام الليالي بلا أن يستشعر بوادر الفرَج؛ ما يجده من القنوط واليأس داءٌ لا بدّ له من دواء إيماني يُعالجه، ثمّة قضايا قلبيّة تُعالج بالمنع والتأخير، وتُعالج بانعكاس الرغبات، وحلُول المكاره، وقد يكون في القلب عِللٌ لا يُذهبها سوى حصول ما يُخالف رغبته، المُخالفة شأنها عجيبٌ في تسليم القلب لربّه، وخضوعهِ بعد تمسّكهِ وحرصه! ومن شأن تأخّر الإجابة؛ أنّها تُعالج قضيّة حسن الظنّ بالله، فكم ممن أحسن ظنّه بربّه في أوائل الطلب، وحين تأخّرت المطالب ذهبت منه تلك المعاني، وقد يكون تأخّر الإجابة علاجٌ لداء خفيّ، كداءِ الشكّ، الذي ظهر بعد عقبة زمانيَّة من دعائه الذي لم يرى أثره، والعبد باقٍ في دائرة الامتحان القدَري ما زال حيًّا، يقول ابن الجوزي رحمهُ الله: رأيت من البلاء أنَّ المُؤمن يَدعو فلا يُجاب، فيُكرر الدعاء وتطول المُدّة ولا يرى أثرًا للإجابة، فينبغي له أن يعلم أنَّ هذا من البلاء الذي يحتاج إلى الصَّبر، وما يعرض للنَّفس من الوسواس في تأخير الجوَاب؛ مرض يحتاج إلى طبّ!"

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ تيمية رحِمَهُ الله: «ﺍﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻭﺑﺎﺑﻪ ﻭﺍﺳﻊ ﻓﻤﻦ ﺃﺣﺲ ﺑﺘﻘﺼﻴﺮ في ﻗﻮﻟﻪ أﻭ ﻋﻤﻠﻪ ﺃﻭ ﺭﺯﻗﻪ ﺃﻭ ﺗﻘﻠﺐ ﻗﻠﺒﻪ، ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ.» • الفتاوﻯ(11/698).

‏قال ابن القيم رحمه الله: ومن كانت شيمتُه التوبة والإستِغفارُ، فقد هُدي لأعظم الشِيّم. أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه.🤍

﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ قَال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «لو أخطأتُمْ حتَّى تبلُغَ خطاياكمُ السَّماءَ، ثمَّ تبتُمْ، لتابَ عليكُم»

• صحيح ابن ماجه