Святой Царь-искупитель Николай Второй

Дмитрий Кузнецов. НИКОЛАЙ II. Убивали и жгли до рассвета Копошился прокуренный сброд. А виновен… ВИНОВЕН ЗА ЭТО Весь 200-милионный народ. И уже не расскажешь словами О глубинах той дикой вины. ГОСУДАРЬ, ЧТО ЖЕ СДЕЛАЛИ С ВАМИ НА РУИНАХ ВЕЛИКОЙ СТРАНЫ? Не нашлось ни могилы, ни рва Вам В паутине расстрельных ночей. Но опять называют «кровавым» Вас ПОТОМКИ былых палачей. Но цинично и невыносимо Публицисты Историю мнут, Мировую войну и Цусиму, И ходынскую давку клянут. Вспоминают «кнуты и оковы», Тяжкий «гнёт» полицейских препон, И толпу перед цепью стрелковой, Что привёл провокатор Гапон. А другие, напротив, до глянца Лакируют Империи лик, Вакханалией пошлого танца Преломляется прошлого блик. Вас из бездны возносят в святые, И опять низвергают во тьму. Только множатся фразы пустые, НЕИЗМЕННО СВОДЯСЬ К ОДНОМУ: Здесь в стране, где меняют режимы, НЕ СМЕНИВ САТАНИНСКИХ ОСНОВ, Вы по прежнему НЕПОСТИЖИМЫ, Образ Ваш – среди мифов и снов. Вы глядите с икон и портретов ГЛУБИНОЙ НЕРАЗГАДАННЫХ ГЛАЗ, Кровотоком ДЕРЖАВНЫХ секретов ВАША ЖИЗНЬ ПРОДОЛЖАЕТСЯ В НАС. ***

☦️ ОБРАЗ ХРИСТА НА ЗЕМЛЕ. <РАЗМЫШЛЕНИЯ         СВЯЩЕННИКА>. Звучат молитвы в православных храмах, звучали они и в Царское время. И что интересно, молитвы Царской России в корне отличаются своей особенной богословской полнотой от нынешних молитв. Царская молитва несёт в себе Образ Христа на земле. В ней Бог прославляется в Его земных царях, которые Им были помазаны на Русское Царство, как во времени, так и в вечности. В современном богослужении этого не наблюдается. Когда же кто-либо из духовенства делает робкие попытки помолиться по царским служебникам и требникам, его сразу останавливают собратья по служению. Ему говорят, что  хватит чудить, нельзя  нарушать единообразия в церковных молитвах, надо молиться как все. Надо во всём слушаться архиереев и смиряться перед их волей. Патриарх как скажет, так и будет. Его голос – это голос всей Церкви, потому во всём, что касается особенно богослужения, надлежит следовать решениям священноначалия. А если церковное руководство молчит по поводу Царского чина, то это значит, что и нам, священникам, на эту тему говорить не стоит. Мы должны тоже молчать и  стоять по струнке, как в армии. И потом, что дел мало на приходах? Ведь много дел. Строить новые храмы надо, ремонтировать старые опять же необходимо, спонсоров на это искать и пожертвования собирать. К тому же воскресные школы следует при каждом храме организовывать, людей  туда привлекать. Все церковные праздники и памятные дни значимым святым тоже надлежит отслужить утром и вечером. И всё это правильно звучит, с этим не поспоришь, и я опять же не спорю, помилуй Бог! И никто не спорит, ведь вещи очевидные. Только почему-то хочется спросить самого себя: «А зачем вся эта детская коляска, если в ней нет ребенка?» «Зачем такие молитвы, в которых Бог прославляется не в полноте?» Нет в них Образа Христа на земле, в этом-то и духовная проблема. По сути, на молитвенном уровне происходит отрицание Его Царской Власти, проявляющейся через Его самодержавных помазанников, царей православных. Кто-то это делает в большей степени, кто-то в меньшей, но негативный смысл от этого не меняется. И пусть слово «отрицание» слишком резко здесь прозвучит, но тогда можно утверждать, что Царская Божья Власть просто игнорируется. Большинство об этом молчит, а молчанием предаётся Бог! Кто по незнанию это творит, может быть и такое, но проблема сама собой не исчезает, ведь целые поколения верующих так были воспитаны, что другого не ведают. Для них выше архиереев и духовенства не существует большего авторитета. Царя нет в Церкви, для многих это норма. «Зачем нам Царь, когда есть Патриарх? Архиереи знают, что делают. Где есть епископ, там и Церковь». ... Цель этой статьи не приводить к расколу или ереси, не дай Бог! Цель этих рассуждений просто послужить Господу в Его священной Правде и Истине. Это призыв задуматься над важным вопросом спасения души. Господь с меня спросит за каждое слово, здесь написанное. А если что не так пишу, значит, отвечу за это на Страшном Суде. Потому смею, не сомневаясь в этом, утверждать, что без Царской молитвы в наших православных храмах нет Образа Христа на земле! Бог прославляется только лишь как Небесный Царь, а Образ Его как Православного Царя на земле не почитается. Получается, что на Небесах Его Власть признаётся, а на земле уже не учитывается. Ведь Русских Царей, которым Божья Матерь при их земной жизни  помогала во всех великих делах, не чтим должным образом. А кто не почитает Помазанников Божьих, тот не уважает и Помазавшего их Творца. И это неуважение проявляется в таком понимании, что Царская власть хоть и от Бога, но она якобы уже себя изжила. Так, к сожалению, считают многие из духовенства. Конечно, Церковь - установление Божественное, потому может существовать и выживать при любом государственном строе. Врата ада не смогут одолеть Христову Церковь, как сказано в Священном Писании. Но общеизвестно, что Православная Церковь несёт в Себе Царствие Божье, потому Она не может не распространять Его на земле.

Именно благодаря Церкви языческий Рим был просвещен Истиной Христовой и стал Вторым Римом во главе со святым Царём Константином Великим. А потом, после падения  Второго Рима, Господь через Свою Святую Церковь воздвиг Третий Рим в России. Отсюда русский человек всегда стремился к имперскому восприятию своей истории, не смотря даже на то, что после 1917 года произошло отступление от этой Божественной Идеи. Третий Рим не ушел в «прекрасное далёко» до самого конца из сознания нашего народа. Он всё равно выстраивался вопреки всем попыткам наших врагов стереть Его из русского сердца. Потому так велика их ненависть к Православной Церкви, ко всему Православному Русскому миру, который постоянно несёт другим народам эту Божественную Царскую Идею. А как же в современной реальности? Разве Империя уже не нужна или безнадёжно устарела? Как можно так думать после всех современных вызовов нашего времени? Враги России ополчаются со всех сторон и протягивают свои мерзкие щупальца в сторону нашей Великой Державы. Нам всем необходимо сплотиться, а такое единство возможно только через обращение к Богу в молитве за Русского Царя. Если же так не молиться, то это значит не желать, чтобы Он был. Если не нужен Образ Христа на земле, то, следовательно, мы отказываемся от Божественной помощи и надеемся только на свои немощные силы. Если не молиться за Православного Царя, то Его и не будет, потому что Бог нас не услышит. А зачем Он тогда нам, когда мы даже не просим словесно? Думаете, братья и сестры, что в православных храмах Российской Империи так же служили, как и сейчас служат? А может быть, святой праведный отец Иоанн Кронштадтский так же служил у себя в Кронштадтском соборе?  Нет, дорогие братья и сестры, святые отцы того времени всегда молились за Православного земного Царя, прославляя в Нём Образ Господа Иисуса Христа. Таким образом, почиталась Божественная и человеческая природа нашего Спасителя. А сейчас Божественную природу словами почитаем, а земную Его природу не желаем прославлять, так как нет словесного присутствия Российского Государя Императора в молитвах, урезанных клятвопреступниками с 1917 года. По сути, манихейская ересь возродилась через 20 век и перешла в 21 век. Манихеи ведь почитали Христа только как Бога, а Спасителя как человека Царя отрицали. Они  учили, что надо достигнуть Небес, а на земле ничего делать не надо, пусть будет вечный хаос и потоп. Потому то, манихеи всегда были и будут против Божественного Порядка Третьего Рима. Им Христианская Империя на земле не нужна, потому что Она несёт Божественный Космос и разрушает козни дьявола, приводящие только к хаосу разрушений. От того, что нет полноты Богословия в современном богослужении, и папистская ересь ополчается на православный народ. Если в молитвах и в жизни Русский Царь не нужен, то достаточно одного патриарха, как великого господина всея Руси. Получается архиерейская власть самодостаточна, по мнению же некоторых и главнее Царской власти. Отсюда проявляет себя и российский папизм. Потому и папе Римскому особо волноваться за нас не надо, он же наблюдает из Ватикана, что у нашего духовенства выстраивается такая же иерархическая система управления в Церкви, как и у него. А все догматические расхождения между нами можно потом и согласовать, так как архиереи и кардиналы братья по духовному восприятию мира. Им Царь, как внешний епископ (надзиратель) за Церковью не нужен, им достаточно своего кандидата на эту должность. Отказавшись от Царственного Образа Христа на земле, папа Запада всегда может договориться с патриархом (папой) Востока. Вот к чему приводит, братья и сестры, такое положение дел в нашем нынешнем богослужении. Поверьте, это всё не пустые слова, а плод  длительных наблюдений. Это взгляд изнутри алтарного пространства. Быть может такое освещение поможет вам глубже понять проблемы в Православной Церкви. С другой стороны, чтобы решить их, необходима Божественная помощь, но она возможна только, если мы не будем равнодушны и будем обладать чётким знанием с ясным пониманием происходящего. С уважением и любовью во Христе, иерей Роман Зеленский. 04.03.2019 г.

25 мая. 1917 г. День рождения моей дорогой Аликс. Да ниспошлет ей Господь здоровье и душевное спокойствие! Перед обедней все жильцы дома принесли свои поздравления. Завтракали наверху по обыкновению. Днём Аликс вышла с нами в сад. Рубил и пилил в парке. В 7 часов покатался с дочерьми на велосипеде. Погода была хорошая. ⚜️Царь Николай Второй Из дневника Николая Второго #Царская_семья 📖 подписаться на канал

Петр Войков вошёл в историю, как убийца детей. Борис Софронович Коверда вошел в историю, застрелив Петра Войкова. Это не было «убийством из-за угла», это была своего рода дуэль - Войков был вооружён и отстреливался. Но ни одна из пуль не попала в Коверду. После покушения Борис не двинулся с места и спокойно ждал, когда подойдёт полиция и арестует его. На вопрос полицейских, зачем он стрелял, молодой человек уверенно ответил: «Я отомстил за Россию, за миллионы людей». Петр Войков являлся одним из участников принятия решения об убийстве Николая II и членов его семьи, а также помогал большевикам скрыть следы своего преступления, будучи комиссаром снабжения Урала, снабдив их бензином и серной кислотой для уничтожения царских останков. Сам Коверда в юном возрасте стал свидетелем красного террора - его двоюродного брата убили большевики, а священника, бывшего близким другом семьи, расстреляли прямо на глазах у малолетнего Бориса, поэтому никаких светлых чувств к большевистской власти он не испытывал. Покарав этого палача Царской Семьи 7 июня 1927 года на варшавском вокзале, Борис Коверда стал героем русской эмиграции, героем всех добрых и честных русских людей.

Борис Коверда, ул. Солженицына, Париж, 1982 г. @RNIK_Drozdovsky

+ Борис Коверда:«Живи мирно со своими врагами, но не с врагами Божиими». 7 июня 1927г. - 19-летний русский студент-эмигрант* Борис Коверда казнил убийцу Царской Семьи - советского полпреда в Варшаве Войкова. «Я выстрадал своё решение, Оно пришло, как скорбный плач. Простит Господь мне прегрешенье — Казнён преступник и палач. Когда рассказ шёл потрясающий О Царской смерти, словно гром, Пред ликом Родины страдающей Карал я зло Святым Судом». <Стихи неизвестного поэта, 1927 год.> «Еще в прошлом году я хотел ехать для борьбы с большевиками в Россию. Я говорил об этом моим друзьям. Не знаю, почему они умолчали об этом здесь перед судом. Но пришло время материальной нужды, и мне не удалось осуществить мой замысел. Но когда мое материальное положение укрепилось, я опять начал думать о борьбе и решил поехать в Россию легально. Я собрал немного денег и приехал в Варшаву, а когда мне было в этом отказано, я решил убить Войкова, представителя международной банды большевиков», - из речи Бориса Коверды на суде. Коверда был приговорён польским судом к пожизненным каторжным работам, которые затем были заменены 15-летними. Освобождён по амнистии, отбыв 10 лет наказания, в 1937 году. [Войков (Вайнер Пинхус) прибыл в Россию в числе ленинских соратников в знаменитом «пломбированном вагоне», был командирован на Урал и стал одним из непосредственных участников убийства Царской Семьи 4/17 июля 1918 года, присутствуя при этом как представитель областного Совдепа, и потом как химик руководил уничтожением тел, обезпечив доставку кислоты. В 1924 году Войков стал советским полпредом в Варшаве. Под новый, для него роковой, 1927 год, под влиянием выпитого на вечере сотрудников посольства, он рассказал будущему невозвращенцу Беседовскому жуткую историю убийства Царской Семьи в Доме Ипатьева]. Борис Коверда дал ответ большевикам за их Преступление Цареубийства, открывшее долгие десятилетия геноцида и Красного Террора против России. А в это время у нас, на Дальнем Востоке, знаменитая поэтесса Русской эмиграции Марианна Колосова создала посвящение Борису Коверде. +Русскому Рыцарю+ 7 июня 1927 года русским патриотом Борисом Ковердой в Варшаве был казнён Цареубийца Войков. С Дальнего Востока — в Варшаву, Солнцу — привет из тьмы! Герою, воспетому славой — В стена‌х варшавской тюрьмы. Золотыми буквами — Имя На пергаменте славных дел. И Двуглавый Орёл над ними В высоту голубую взлетел! Зашептались зелёные да‌ли… Зазвенела Русская ширь… Ты — литой из блестящей стали Из старых былин богатырь! И закорчился змей стоглавый, Видно пули страшней, чем слова? И под стены старой Варшавы Покатилась одна голова… Нам ещё отрубить осталось Девяносто девять голов… Но нам ли страх и усталость? На подвиг каждый готов! И огнями горит золотыми Путеводная наша звезда — Дорогое, любимое имя: «Русский Рыцарь Борис Коверда!» <1927> //со страницы Ярослава Попова в Вконтакте. *Строго говоря, эмигрантом Коверда не был, он просто вернулся домой в разгар Гражданской войны, но Вильно в скором времени оказался в составе Польши, так он и стал невольным эмигрантом <дополнение автора поста>.