СМУТА ВАХАБИЗМА

Надо ли соединять стопы в земном поклоне? Шейх уль-ислам ан-Навави пишет в книге «Аль-Маджму’» (3/407): ‎قال الشافعي والأصحاب : يستحب للساجد أن يفرج بين ركبتيه وبين قدميه . قال القاضي أبو الطيب في تعليقه : قال أصحابنا : يكون بين قدميه قدر شبر «Аш-Шафии и его ученики сказали, что совершающему земной поклон желательно развести колени и ступни в стороны. Кадий Абу ат-Тайиб сказал: “Наши ученые (шафииты) сказали, что между ступнями должно быть расстояние в пядь”». #шафиитскийфикх https://t.me/darulfikr

Известный толкователь Корана, шафиитский ученый признанный обновителем религии 6-го столетия, Имам Фахруддин ар-Рази (544-606 х/1150-1210 м) сказал в книге «ар-Рияд аль-муникат фи мазхаб ахлюль ильм»: واعلم أنه مما خص الله الأشاعرة به أنه ما جرى التكفير والتضليل بينهم البتَّة ، وأما سائر الفرق فقد يتَّفق ذلك لهم «Знайте! Всевышний Аллах выделил ашаритов среди других тем, что они никогда не обвиняли друг друга в неверии и заблуждении, в то время, как у сект такие взаимные обвинения присутствуют».

Пища для размышления Список учёных, которые являются Аш’аритами: ⁃ Абуль Хасан Аль-Ашари ⁃ Имам Аль-Джувайни ⁃ Имам Аль-Байhаки ⁃ Имам Аль-Бакиляни ⁃ Имам Аль-Фахру Ррази ⁃ Имам Ибн Хаджар ⁃ Имам Аль-Аскаляни ⁃ Имам Аль-Газали ⁃ Имам Ан-Навави ⁃ Имам Ибн Фарук ⁃ Имам Ибн Асакир ⁃ Имам Аль-Ираки ⁃ Имам Ибн Дакик Аль-Ид ⁃ Имам Такиййудин Ас-субки ⁃ Имам Тажудин Ас-субки ⁃ Имам Ассуюти ⁃ Имам Кади Ияд ⁃ А потом появляются всякие невежды и твердят, что Ашариты заблудшие, и некоторые стадом их поддерживают! Пусть Аллаh откроет наши сердца для истины. Амин!         🔹 https://t.me/abdulmumiinn

​​Такфир тем, ислам которых утверждён. التكفير لمن ثبت اسلامه: لا يجوز للعوام ولا لطلاب العلم التكفير؛ لا الوصفي ولا العيني التكفير الوصفي من اختصاص العلماء التكفير العيني من اختصاص القضاة فلا يجوز حتى للعلماء التكفير الوصفي هو الحكم على المسألة بالكفر التكفير العيني هو الحكم على من وقع في الكفر بالكفر ليس كل من وقع في الكفر كافرا فلا بد من توفر الشروط وانتفاء الموانع Не дозволяется простолюдинам и требующим знания заниматься ни обобщённым такфиром, ни личностным. - Обобщённый такфир - дело учёных. - Личностный такфир – дело шариатских судей, и не дозволяется даже учёным. - Обобщённый такфир – это выносить решение о каком-либо деле, что оно является неверием. - Личностный такфир – это выносить решение о том, кто впал в неверие, что он стал неверующим. Не каждый кто впал в неверии становится неверующим, так как для этого необходимо, чтобы собрались все условия и не было никаких препятствий. Шейх Абдуль-Фаттах Кудайш аль-Яфии

Сказано в священном Коране [5:64] (буквально): {Иудеи сказали: «Рука Аллаха скована». Да будут скованы их руки и прокляты они за то, что они сказали. Его обе руки простерты, и Он расходует, как пожелает}. ✒️ Алляма Сулейман аль-Уджейли аш-Шафии в своем «Хашият аля тафсир аль-Джалялейн» [4/187-188] сначала приводит правильное значение этих слов. Далее приводит цитату из тафсира «аль-Хазин», что невозможно понимать этот аят в значении органа/части. После приведения этой цитаты Аль-Уджейли пишет: «Невозможность понимая данного аята в значении органа/части тела — это только по мнению верующих. Что касается иудеев, то ранее уже было сказано, что они являются антропоморфистами (муджассимами) и поэтому в их отношении вполне приемлемо сказать, что они имели в виду скованную руку Бога, согласно своим порочным воззрениям»¹ — конец цитаты. ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ¹ Обратите внимание, как Алляма Аль-Уджейли подчеркнул, что убеждение о невозможности описывать Бога телесными характеристиками является убеждением лишь верующих, в то время, как идея антропоморфизма является чуждой Исламу. 🗒 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

ДЕТИ ХАРИДЖИТОВ

«У Аллаха Тааля есть истинная одежда, которая ему подходит, но мы не знаем, как носить эту одежду…» Аллаху Тааля говорит: «Величие — моя одежда (إزار)¹, высокомерие — моя одежда (رداء)²». Кто будет спорить со Мной об одном из этих двоих, того Я брошу в ад» (Передал Муслим). ¹Изар – одежда, которую носят ниже пояса. ²Рида – это одежда, которую носят выше пояса. Ваххабит задает вопрос Ибн Усаймину: «Что вы думаете о том, что в хадисе «изар» и «ридаа» (одежда) используются в арабском языке как «высокомерие, величие», принадлежащее только Аллаху?» Ответ ваххабитского шейха: «Вы имеете в виду, что значения слов «изар» и «ридаа» в хадисе взаимозаменяемы, метафора? «изар» и «рида» в хадисе означают истинную/верхнюю (одежду), но мы не знаем, как (Всевышний Аллах) завязывает одежду и как вы носите (изар)… Завтра, в День Воскресения, невозможно будет сказать Аллаху Тааля: «У тебя нет одежды, нет одежды».

– Вода, в которой погибло животное подобное мыши, не становится нечистой. - Джунубу, после секса ночью можно совершать нафиль намаз без гусля. – Аллаху тааля создан из мелких частиц. – У Аллаха есть тело и стороны и он меняет местоположение. – Ад не вечен, в конце погаснет. – Отправляться в Медину с намерением посещения пророка является грехом. – В Таврате и Инджиле изменены не слова, а смысл. И т.д. и т.п. Ибн Хаджар Аскалани сказал:  «Ибн Таймия ругал сахабов: ′′Выходить в путешествие для посещения могилы пророка, харам. Так как досточтимый Али уверовал совсем юным, то его мусульманство недействительно. Досточтимый Осман очень любил богатство′′» (Ад-дурар-уль-камина). О называющие себя салафитами сектанты, призываю вас оставить маразмы своих лжеученых и последовать только за Кораном и той частью сунны, не противоречащие Корану. Только тогда станете одним из обитателей Рая! Источник: ummakz.kz