Владимир Варава

Какие замечательные были русские литераторы в XIX веке. Петр Андреевич Вяземский – поэт, историк, критик, переводчик, публицист, автор знаменитых «Записных книжек».   В них он писал в 1854 г. в связи со вступлением Франции в войну против России, что предстоят тяжкие испытания, трудности, но русскому народу вновь предстоит «очистить французский престол от засевшей на нем саранчи».   Саранча это налетает постоянно, и очищать от нее уже и не только французский, но и вообще западный престол России вновь предстоит.

  Паразитарная сущность международной политики. Это относится к западной политике, где государство – хищник, пожирающий другое государство. Цель исключительно геополитическая – политический контроль над территорией и приобретение материальной выгоды. Это рационально и прагматично.   Россия показывает иную модель. Здесь уместно вспомнить Е.Н. Трубецкого, его мысли о русской иконописи как ином, не хищническом миропорядке. Классическая европейская живопись натуралистична, отражает «красоту» эмпирического мира, за внешним покровом которого раздор и истребление, т.е. хищничество. Русская иконопись отражает неотмирный идеал.   Так и в политике. Русская строится не на «правилах», а на нравственных принципах. Это миротворчество, помощь, спасение, стремление к единению Востока и Запада. И как в иконописи показано иное царство, невозможное в реалистической живописи, так и в политике – немыслимая жертвенность и сострадание. И это не идеализация, а суть так и непонятной для остального мира русской жизни.           

Сегодняшняя полемика вокруг цифровизации проходит, как и в случае с любыми технологическими новшествами, в режиме за/против, польза/вред, опасна/безопасна и т.д. При этом упускается один существенный момент; цифровизация безотносительно к ее пользе и вреду является важным показателем ни много ни мало духовного состояние общества и человека. Зачем вообще техника? Если отбросить наивные сказки о научно-техническом прогрессе, то техника помогает справиться с потребностями, которые возникают в результате излишка труда, его побочных продуктов. Это ненужные, ненасущные потребности, ни физически, ни духовно не обязательные. Но по мере трудовой активности растут и ненужные потребности, которые также необходимо удовлетворять. Иначе невроз от неудовлетворения ненужных потребностей. Техника имеет отношение не к НТП, а проблеме смысла жизни и досуга человека. И поэтому у каждого времени своя техника, помогающая ему в итоге наиболее безболезненно убить время. Современность – наиболее экзистенциально пустое время, «эпоха пустоты». И цифровизация обслуживает бессмысленное существование, удовлетворяя бесконечные, бессмысленные и бешеные потребности, ставшие абсурдными в эпоху пустоты. Прежними техническими средствами с этой лавиной ненужных потребностей не справиться. И хитрый бог техне придумал цифру, загнав в нее последние остатки смысла, свободы и совести. Он и жизнь, и даже смерть хочет «оцифровать». «Дигитальное бессмертие» очень даже в тренде. Но как сказал русский философ Лев Платонович Карсавин: «тварь не знает, чего хочет». То есть человек всегда к чему-то стремится, мечется в погоне за разными вещами, в том числе и духовными, не зная главного. Духовное такое же греховное, как говорил один известный иеромонах. И человек всегда возвращается в исходную точку – в пустоту. Цифровизация в этом смысле – это обслуживание пустоты, и как таковая пустотой она и должна закончиться.

    Из статьи Н.А. Бердяева «Почему Запад не понимает Советской России» (декабрь 1945 г., то есть после Победы)   «На Западе существует старая нелюбовь к России. Нелюбовь эта в значительной мере была и продолжает быть порождением страха. Россию не любили и боялись, потому что она так огромна, она целая часть света, потому что она непонятна и заключала в себе неограниченные возможности.   Но вот что самое главное – Россию плохо знают, и за редкими исключениями, ее совсем не понимают. Это верно и о старой России, верно и о Советской России.   Советы очень русская политическая форма, которая чужда и западным коммунистам.   Многие социальные конфликты могут быть устранены, и есть конфликты в Советской России уничтоженные. Есть споры, которых уже не нужно вести. Особенно настаивают на праве на труд, праве на отдых, праве на образование.   Советский строй ест демократия в буквальном смысле, т.е. народное правление, основанное на народном волеизъявлении.   Советский политический строй очень отличается от западного политического строя, он совсем не походит на западные парламентские демократии, это строй социальный, в котором нет политики, отвлеченной от экономики.   Поскольку на Западе некоторые слои склонны образовывать антикоммунистический фронт, они неизбежно превращают его во фронт фашистский или, во всяком случае, благоприятным фашистским настроениям.   Когда мы говорим о вражде к Советской России, то имеем ввиду не критику советской действительности и коммунистической идеологии, что естественно и даже полезно, а именно вражду, основанную на непонимании. Но Запад плохо вникает то, что в России делается огромный социальный опыт, на который может быть только русский народ способен.   Более благожелательное и вдумчивое понимание Советской России и происходящих в нй процессов очень важное условие установление мира во всем мире, мирного сожительства народов. Вражда же и непонимание чреваты новыми катастрофами».   Глубочайшее понимание Бердяевым России и Запада, гениальное пророческое чувство. Что изменилось с тех пор? Все только усилилось.    

Поздравляем русского философа и офицера Андрея Коробова-Латынцева с литературной премией имени Владлена Татарского! https://t.me/deputatdvkuznetsov/2147

Обещали - сделали. Выдали миллион за первое место писателю Григорию Кубатьяну, а полмиллиона философу Андрею Коробову-Латынцеву. Другим талантливым людям тоже раздали денег и грамот. Сегодня состоялось вручение литературной Премии имени Владлена Татарского. Премия за вклад в военную прозу и публицистику, но главное не война, а призвание, вера, любовь и преображение человека. Конечно лучше Макс был жив и мы вместе с ним помогали ответственным за литературу чиновникам создавать такую премию. Но "наши не придут, наши это мы". В любом случае всего вам светлого и ясного. Спасибо Анне Кузнецовой, Петру Толстому, Катрусе, Насте Кашеваровой, Роману Ширяеву, Петру Лундстрему, Михаилу Сиворину, Александру "Арабу" Крештопу, Анне Ревякиной, Юрию Мезинову и всем нашим

Поздравляем русского философа и офицера Андрея Коробова-Латынцева с литературной премией имени Владлена Татарского! Воистину наступают новые времена и правда торжествует!

В официальной историографии принято считать, что западник П.Я. Чаадаев своим «вызовом» (первым «философическим письмом») вызывал «ответ» славянофилов. Получается какая-то гегелевская диалектика, в которой Чаадаев – тезис, славянофилы – антитезис, а парадигма «западники-славянофилы» – синтез. Но Чаадаев не был западником. Все, что он написал особенно в «Апологии сумасшедшего» является выражением глубинного историософского понимания нравственной миссии России, и могло бы принадлежать любому ортодоксальному славянофилу. Несколько выдержек. Чаадаев говорит буквально словами Тютчева о том, что «умом Россию не понять»: «Есть великие народы, – как и великие исторические личности, – которые нельзя объяснить нормальными законами нашего разума, но которые таинственно объясняет верховная логика Провидения: таковы и мы». О нравственной миссии России: «Я считаю наше положение счастливым, если только мы сумеем правильно оценить его. ... у меня есть глубокое убеждение, что мы призваны решить большую часть проблем социального порядка, завершить большую часть идей, возникших в старых обществах, ответить на важнейшие вопросы, которые занимают человечество. Я часто говорил и охотно повторяю: мы, так сказать, самой природой вещей предназначены быть настоящим совестным судом по многим тяжбам, которые ведутся перед великими трибуналами человеческого духа и человеческого общества». Какой западник скажет, что Россия является «совестным судом», да еще всего человечества? А это одновременно и «покаяние» Чаадаева за «первое» письмо, за это «ненавистное сочинение», и абсолютная уверенность в светлом будущем России: «Что же, разве я предлагаю моей родине скудное будущее? Или вы находите, что я призываю для нее бесславные судьбы? И это великое будущее, которое, без сомнения, осуществится, эти прекрасные судьбы, которые, без сомнения, исполнятся, будут лишь результатом тех особенных свойств русского народа, которые впервые были указаны в злополучной статье». А вот искрометное, расставляющее все на свои места в самой долгосрочной перспективе: «Русский либерал – бессмысленная мошка, толкущаяся в солнечном луче; солнце это – солнце запада».

7 июня - день рождения философа, родоначальника русского космизма, "идеального библиотекаря", педагога-новатора Николая Федоровича Федорова. Его имя носит наша библиотека, работающая по заветам философа, учившего "жить не для себя и не для других, а со всеми и для всех". К федоровскому юбилею всех интересующихся его именем и наследием ждут яркие и интересные мероприятия. В самый день юбилея 7 июня в 12-00 в Российской государственной библиотеке пройдет Торжественное мероприятие "Жить со всеми и для всех", организованное в партнерстве Центра популяризации космонавтики "Космос вдохновляет", нашей библиотеки и РГБ. Главный информационный партнер мероприятия - Информационное агентство России "ТАСС". Место проведения - конференц-зал РГБ, ул. Воздвиженка, д. 3/5, 3 подъезд, 3 этаж. Регистрация возможна даже перед началом мероприятия, так что ждем с радостью. Зарегистрироваться можно здесь: https://www.rsl.ru/ru/events/afisha/concerts/so-vsemi-i-dlya-vsex Трансляция: https://vk.com/video-18853836_456240220 8 июня в 12-00 приглашаем на экскурсию "Московский Сократ Николай Федоров", которую проведет исследователь его наследия, главный библиотекарь нашей библиотеки Анастасия Гачева. Участники экскурсии пройдут от Усадьбы Салтыковых-Чертковых, во флигеле которой в 1860-е годы располагалась знаменитая Чертковская библиотека, до Молочного переулка, где находится один из самых известных адресов легендарного москвича, родоначальника философии космизма, библиотекаря и педагога Николая Федоровича Федорова (1829–1903). Они узнают о федоровской философии Москвы, творившейся в его встречах и спорах со Львом Толстым, Владимиром Соловьевым, Николаем Страховым и Афанасием Фетом, о том, почему Федоров называл Москву «самородным музеем» и как создавал свой проект Москвы будущего. Отдельный сюжет экскурсии — рождение российской космической мечты, легендарная встреча "идеального библиотекаря" Николая Федорова и будущего родоначальника космонавтики Константина Циолковского в библиотеке Румянцевского музея. Сбор участников экскурсии - у особняка Салтыковых-Чертковых: ул. Мясницкая, д. 7. Приглашаются все желающие. В тот же день в 15-00 - Праздник Федоровского сада. Праздник пройдет в пространстве Сада-музея, символически представляющего главные идеи Федорова – о братстве и небратстве, смерти и бессмертии, о любви сынов к отцам и долге «возвращения жизни тем, от коих ее получил», об истории, которая начинается «Эдемом рождения» и завершается «Эдемом воскрешения». В программе – авторская экскурсия от создателя сада искусствоведа, биографа Н.Ф. Федорова В.С. Борисова, презентация песен и стихов, посвященных Н.Ф. Федорову, свободный микрофон, дружеское общение. Адрес Сада-музея «Эдем воскрешения»: г. Москва, ул. Сельскохозяйственная, д. 11, корпус 2. Ждем Вас, дорогие друзья! Контактная информация - +79057584354 (Анастасия Гачева).

​​Фёдорову – 195! Это великий человек, открывший нам космос. Родившийся в Золотой век русской литературы, доживший до Серебряного, философ и аскет, при жизни по своей скромности не желавший печататься – он и по сей день занимает будто бы скромное место в русской культуре. О космизме слышали, возможно, все, о Фёдорове – немногие. Но роль его поистине велика и огромна. И как сохранена для нас его слава (и единственный портрет, сделанный тайно) его великими современниками, так будет она преумножена в наше и в будущее время с каждым новым шагом в освоении космоса. Николай Фёдорович, в космос мы уже полетели, проект Ваш принят к действию. С Днём Рождения! #открытыйрусскийкосмос