آثَارُ الرَّاسِخِينَ فِي العِلمِ

🖋 | درر وفوائد : - عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنِّي لَأَحْسَبُ الرَّجُلَ يَنْسَى الْعِلْمَ يَعْلَمُهُ بِالْخَطِيئَةِ يَعْمَلُهَا». 📔 الزهد لابن المبارك : ‹ 83 ›. - عن علي بن خشرم قال: شكوت إلى وكيع قلة الحفظ فقال: استعن علي الحفظ بقلة الذنوب. - عن محمد بن إسحاق بن خزيمة قال: سمعت محمد بن رافع يقول: قيل لسفيان بن عيينة: بم وجدت الحفظ؟ قال: بترك المعاصي. 📔 شعب الإيمان : ‹ 1604 - 1605 ›. | آثَارُ الرَّاسِخِينَ في العِلمِ |

🖋 | درر وفوائد : - عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «إِنَّ اللهَ اطَّلَعَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ ﷺ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ، وَخَصَّهُ - أَوْ قَالَ: بَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ - ثُمَّ اطَّلَعَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِهِ فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ ﷺ يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ». 📔 المعجم الكبير للطبراني : ‹ 8582 ›. | آثَارُ الرَّاسِخِينَ في العِلمِ |

🖋 | درر وفوائد : - عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيّ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْمَدِينَةِ دُونَ مَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِعَتَبَةٍ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَى أَبَا هُرَيْرَةَ إِلَى الْإِسْلَامِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَلَّمَ أَبَا هُرَيْرَةَ الْقُرْآنَ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَنَّ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ بِمُحَمَّدٍ ﷺ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي الْخَمِيرَ وَأَلْبَسَنِي الْجَبِيرَ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي زَوَّجَنِي بِنْتَ غَزْوَانَ بَعْدَمَا كُنْتُ أَجِيرًا لَهَا بِطَعَامِ بَطْنِي، فَأَرْجَلَتْنِي فَأَرْجَلْتُهَا كَمَا أَرْجَلَتْنِي، ثُمَّ قَالَ: وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرِّ قَدِ اقْتَرَبَ، وَيْلٌ لَهُمْ مِنْ إِمَارَةِ الصِّبْيَانِ يَحْكُمُونَ فِيهِمْ بِالْهَوَى، وَيَقْتُلُونَ بِالْغَضَبِ: أَبْشِرُوا يَا بَنِي فَرُّوخَ أَبْشِرُوا يَا بَنِي فَرُّوخَ  وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ الدِّينَ مُعَلَّقٌ بِالثُّرَيَّا لَنَالَهُ مِنْكُمْ أَقْوَامٌ ". 📔 زوائد الزهد لعبد الله بن أحمد : ‹ 1014 ›. بنو فروخ: الأعاجم | آثَارُ الرَّاسِخِينَ في العِلمِ |

🖋 | درر وفوائد : - عَنْ مِزْدَادِ بْنِ جَمِيلٍ قَالَ: «سَأَلَ عَمْرُو بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ الْمُعَافَى بْنَ عِمْرَانَ أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ أُصَلِّي أَوْ أَكْتُبُ الْحَدِيثَ؟ فَقَالَ: كِتَابَةُ حَدِيثٍ وَاحِدٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ صَلَاةِ لَيْلَةٍ». 📔 جامع بيان العلم وفضله : ‹ 112 ›. - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقْولُ: «طَلَبُ الْعِلْمِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاةِ النَّافِلَةِ». 📔 آداب الشافعي لابن أبي حاتم : ‹ صـ72 ›. والآثار في هذا المعنى كثيرة | آثَارُ الرَّاسِخِينَ في العِلمِ |

🖋 | درر وفوائد : - عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «أَوَّلُ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ الْمَلَائِكَةُ». 📔 مصنف ابن أبي شيبة : ‹ 36002 ›. | آثَارُ الرَّاسِخِينَ في العِلمِ |

🖋 | ما جاء في شهر الله المحرم وفضل صيامه : - عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ». عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ قَالَ: «سُئِلَ أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ وَأَيُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ، فَقَالَ: أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ صِيَامُ شَهْرِ اللهِ الْمُحَرَّمِ». ¹ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحاقَ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَهْرٍ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ يَصُومُهُ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: مَا سَأَلَنِي أَحَدٌ عَنْ هَذَا بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ، أَيُّ شَهْرٍ يَصُومُهُ مِنَ السَّنَةِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ فَأَمَرَهُ بِصِيَامِ الْمُحَرَّمِ، وَقَالَ: «إِنَّ فِيهِ يَوْمًا تَابَ اللَّهُ عَلَى قَوْمٍ، وَيَتُوبُ فِيهِ عَلَى قَوْمٍ» ² قَالَ التِّرْمِذِي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. ³ - عن قُرَّةَ بن خالِدٍ، عن الحَسَنِ؛ قالَ: إنَّ الله افْتَتَحَ السَّنةَ بشهرٍ حرامٍ وخَتَمَها بشهرٍ حرامٍ، فليسَ شهرٌ في السَّنةِ بعدَ شهرِ رمضانَ أعظمَ عندَ اللهِ مِن المحرَّمِ، وكانَ يُسَمَّى شهرَ اللهِ الأصمَّ من شدَّةِ تحريمِهِ. ⁴ - عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى قَالَ: كَانَ الْحَسَنُ يَصُومُ مِنَ السَّنَةِ أَيَّامَ الْبِيضِ وَأَشْهُرَ الْحُرُمِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ ". ⁵ - عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيّ قَالَ: كَانُوا يُعَظِّمُونَ ثَلَاثَ عَشَرَاتٍ؛ الْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنَ الْمُحَرَّمِ، وَالْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَالْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ». ⁶ - قال ابن رجب : قَطَعْتَ شُهورَ العامِ لَهْوًا وَغَفْلَةً … وَلَمْ تَحْتَرِمْ فيما أتَيْتَ المُحَرَّما فَلا رَجَبًا وافَيْتَ فيهِ بِحَقِّهِ … وَلا صُمْتَ شَهْرَ الصَّوْمِ صَوْمًا مُتَمَّما وَلا في ليالي عَشْرِ ذي الحِجَّةِ الذي … مَضى كُنْتَ قَوَّامًا وَلا كُنْتَ مُحْرِما فَهَلْ لَكَ أنْ تَمْحُو الذُّنوبَ بِعَبْرَةٍ … وَتَبْكي عَلَيْها حَسْرَةً وَتندُّما وَتَسْتَقْبِلَ العامَ الجَديدَ بتَوْبَةٍ … لَعَلَّكَ أنْ تَمْحُو بِها ما تَقَدَّما. ⁷ - وقال كذلك : شَهْرُ الحَرامِ مُبارَكٌ مَيْمونُ … وَالصَّوْمُ فيهِ مُضاعَفٌ مَسْنونُ وَثَوابُ صائِمِهِ لِوَجْهِ إلهِهِ … في الخُلْدِ عِنْدَ مَليكِهِ مَخْزونُ. ⁸ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) صحيح مسلم : ‹ 1163 ›. (2) مسند الدارمي : ‹ 1779 ›، عبد الرحمن بن إسحاق ضعيف (3) جامع الترمذي : ‹ 741 ›. (4) لطائف المعارف : ‹ صـ87 ›. (5) زوائد الزهد لعبد الله بن أحمد : ‹ 1530 ›. (6) مختصر قيام الليل للمروزي : ‹ صـ247 ›. (7) لطائف المعارف : ‹ صـ90 ›. (8) لطائف المعارف : ‹ صـ91 ›. | آثَارُ الرَّاسِخِينَ في العِلمِ |

🖋 | درر وفوائد : - حدثنا أبي حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت مروان بن معاوية يقول: شهدت سفيان الثوري وسألوه عن مسألة في الطلاق فسكت وقال: إنما هي الفروج. 📔 مقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم : ‹ 1 / 97 ›. | آثَارُ الرَّاسِخِينَ في العِلمِ |

• هلال آخر شهر ذي الحجة قبل شروق شمس اليوم الخميس من جورجيا • الهلال يدخل مساء اليوم في مرحلة المحاق إن شاء الله لتدوم يومين بإذن الله مما يدل على استحالة رؤيته غدا (لأن يوم غد أصلا ليس بيوم التحري) ، وفي هذا دليل على خطأ تقويم من عنده غدا يوم التحري ، فالصحيح إن شاء الله أن اليوم هو يوم ٢٧ من الشهر وليس ٢٨ وغدا هو ٢٨ وليس يوم التحري. ومن العجيب الذي بات يُعجِب الهوام هو أن حتى بقايا أهل الهيئة المعروفين ب "الفلكيون" هم مقرون على خطأ تقويم من بدأ الشهر قبل موعده بيوم ولكن رغم ذلك تجد أكثر الناس للباطل متبعون. والله أعلم وهو المستعان و ولي التوفيق. #منقول

🖋 | درر وفوائد : حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بن أسد حدثنا ضمرة عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ قَالَ: اجْتَمَعَ مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ وَمَالِكُ بْنُ دِينَارٍ فَتَذَاكَرُوا الْعَيْشَ. فَقَالَ مَالَكٌ: مَا مِنْ شَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِلرَّجُلِ غَلَّةٌ يَعِيشُ مِنْهَا. فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ: طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ غَدَاءً وَلَمْ يَجِدْ عَشَاءً، وَوَجَدَ عَشَاءً وَلَمْ يَجِدْ غَدَاءً وَاللَّهُ عَنْهُ رَاضٍ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ: يَكْفِي مِنَ الدُّعَاءِ مَعَ الْوَرَعِ الْيَسِيرُ، كَمَا يَكْفِي الْقِدْرَ مِنَ الْمِلْحِ. وَكَانَ لِمُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ عِلِّيَّةٌ فَإِذَا كَانَ اللَّيْلُ دَخَلَ ثُمَّ أَغْلَقَهَا عَلَيْهِ. 📔 المعرفة والتاريخ للفسوي : ‹ 2 / 253 ›. علية: غرفة | آثَارُ الرَّاسِخِينَ في العِلمِ |

🖋 | درر وفوائد : حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو يَعْلَى، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ، يَقُولُ: «صَبْرٌ قَلِيلٌ وَنُعَيْمٌ طَوِيلٌ، وَعَجَلَةٌ قَلِيلَةٌ، وَنَدَامَةٌ طَوِيلَةٌ رَحِمَ اللهُ عَبْدًا أَخْمَدَ ذِكْرَهُ وَبَكَى عَلَى خَطِيئَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَهِنَ بِعَمَلِهِ». 📔 حلية الأولياء : ‹ 8 / 112 ›. | آثَارُ الرَّاسِخِينَ في العِلمِ |